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 | Il Viaggio attraverso la Grande Opera /3.1 |
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L’Ars Muratoria descrive dettagliatamente “la geometria” d’un metodo e dei suoi strumenti.
Strumenti che nell’Ars Regia velano nell’allegoria, le virtù della Psiche dell’Iniziato
Quando nell’evoluzione del Regno Umano l’elemento aria del pensiero venne a contatto con l’elemento fuoco dello spirito, comparve nei livelli sottostanti della mente un elemento acqueo e volubile, che tuttora accompagna la Personalità sino alla sua completa individualizzazione. |
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 | Iniziare a conoscere se stessi (nel bene e nel male) |
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| “…quali sono i passi per iniziare a conoscere se stessi? Esistono dei gruppi per iniziare?” |
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 | La Stele dell'Inventario di Giza la “sindone” della Grande Piramide / 3 |
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| Ed ora, pur di giungere a far luce sulla Stele dell’Inventario di Giza, appena presentata all’inizio del saggio, resta da esaminare un geroglifico che riveste un ruolo essenziale in tutto il sistema simbolico dei geroglici facenti capo alle dività egizie. Si tratta della misura di Maât |
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 | Equilibramento e sintesi degli opposti |
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| Ogni polarità è un rapporto fra due elementi e che, come tale, non è mai assoluta, bensì relativa a quella data coppia di termini. Perciò uno stesso elemento può essere positivo rispetto ad un dato “polo”, e negativo rispetto ad un altro. |
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 | Il Guerriero, impassibile nella gioia e nel dolore |
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| Urusvati conosce, come tutti, la gioia e il dolore. Ma l’aureo Mezzo li bilancia, perciò il Saggio insegnò la Via mediana. |
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 | I suoni occulti dei chakra secondo Yogananda |
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| Lo yogi può distinguere, con elevati metodi spirituali, i diversi suoni della sinfonia astrale, che emanano dai plessi. |
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| Come nasce il nome occulto di ogni persona |
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| …però ero in fiduciosa attesa che tutto questo cambiasse nei gradi più alti. Ora se uno stimato Maestro mi dice che gli attori conoscono la parte come i bambini le poesie ...rimango senza parole! |
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| Il costruttore e la folla |
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| Se vuole introdurre l’Agni Yoga nella vita, chi lo porta non deve esteriormente estraniarsi da essa. L’Agni yogi passa nella vita senza essere notato. Non ha bisogno di distinzioni umane. |
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 | Il Senso Esoterico |
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| Senso esoterico significa essenzialmente vivere e funzionare soggettivamente e realizzare un costante contatto interiore con l'anima e col mondo in cui essa dimora, e ciò deve manifestarsi interiormente mediante l'amore attivamente dimostrato, mediante la saggezza costantemente irradiata e mediante quella capacità di includere in sé tutto ciò che vive e respira e di identificarvisi, che costituisce la caratteristica predominante di tutti i Figli di Dio che manifestano la loro Divina natura. |
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 | L’iniziazione ai culti femminili nei Misteri del mondo antico /3 |
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| Abbiamo parlato in effetti più di ciò che accadeva nei Grandi Misteri e trascurato i Piccoli Misteri, limitandoci a dire che probabilmente gli iniziati dovevano sostenere quattro prove legate agli elementi. Uno spiraglio di luce ci viene offerto dalla bellissima storia di Amore e Psiche, contenuta nell’Asino d’oro di Apuleio. |
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 | Teologia degli antichi sacerdoti Catari - Parte 17 |
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La chiamata dei due primi discepoli
L’anonimato costituisce un tratto caratteristico del sacerdozio eucaristico. Il primo “Innominato” si incontra ai versi 35 e ss. del primo capitolo di Giovanni che, pur così preciso nell’indicare i protagonisti del suo racconto, e nel fissare l’ora degli accadimenti, in un momento tanto solenne qual è la chiamata dei primi due discepoli, si trattiene dal nominare di uno di loro.
Sarebbe stato in qualche modo accettabile se entrambi fossero rimasti anonimi, ma indicare l’uno e tacere l’altro pare incomprensibile, oppure una segnale lasciato al lettore. Rimane indubbio che l’omissione sia voluta. |
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| I Grandi “Libri di Pietra” |
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I Misteri dei Costruttori /1
«L'autore illustra il legame (ponte) tra le geometrie invisibili delle Cattedrali ed il “Real Segreto” dei Maestri Costruttori. Un “Segreto iniziatico” che ancora una volta, sostiene l'identità spirituale dell'umanità. Nel saggio vengono poste in rilievo le idee dei Maestri Costruttori, architetti ed iniziati che concepirono i significati delle forme dei Templi, distinguendole dalle mitologie dei loro operai. Così, separando la sostanza iniziatica degli Edificatori dei grandi manufatti di pietra, dall'immaginario di coloro che vi prestarono manualmente l'opera.» |
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