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 | La vita come giuoco e come rappresentazione /2 |
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Una tecnica della psicosintesi: il buon umore
Questo tema può forse sorprendere qualcuno e indurlo a domandarsi come mai il buon umore, che è uno stato d'animo, una disposizione interna, possa venir considerato una «tecnica». Spero che riuscirò a dimostrare che il buon umore può esserlo, o più precisamente che può essere suscitato, sviluppato o mantenuto con esercizi psicologici. |
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 | Presentazione del ''Primo Rotolo'' /1 |
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| Il "Rotolo" è lo sviluppo di un ragionamento mediato per indicare ai fratelli, un inizio ed una fine, attraverso tutta una serie di passi, rappresentati da una successione di tavole. |
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 | L’Onda di Vita ed altri canoni di Filosofia esoterica |
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| "Quello che anima qualsiasi forma è il moto"; ed io non so se per "anima" intendi "rende manifesta" o "rende viva"... |
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| La vita come giuoco e come rappresentazione /1 |
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| Di solito nella vita «ci si lascia vivere», mentre il vivere è un'arte e dovrebbe essere la più grande delle arti belle. Come ogni arte ha le sue tecniche, così anche l'arte di vivere ha due aspetti entrambi necessari: ispirazione e tecnica. |
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| Incoerenza delle iniziazioni virtuali |
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| ...quello che penso, ma è una mia opinione, è che una vera organizzazione iniziatica, non dovrebbe mai rifiutare l'iniziazione a coloro che, si dimostrano idonei spiritualmente a riceverla, solo perché non possono pagare un’iscrizione ed un mensile fuori dalle loro possibilità economiche. Non tutte le organizzazioni iniziatiche sono uguali. Per fortuna, ve ne sono alcune, parlo per esperienza, che sono alla portata di tutti, ricchi e poveri. |
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 | Ipnosi / La Storia, la Teoria ed il Metodo - 1.3 |
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Storia dell'ipnosi
10. James Braid e la nascita dell’ipnosi. — 11. L’età d’oro dell’ipnosi. — 12. La scuola della Salpétrière.
In Inghilterra si era intanto sviluppato un movimento mesmerico particolarmente attivo che riconosceva in John Elliotson il suo caposcuola. Le ricerche di questo gruppo si erano indirizzate allo studio e all’applicazione dell’anestesia magnetica, senza rimettere però in discussione la base concettuale della teoria presentata da Mesmer.
Una radicale revisione teorica fu invece operata da James Braid, medico di Manchester. |
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 | Francken Manuscript /1.1 |
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Presentazione - Il Rito di Perfezione è esistito? - Le Origini Francesi - I Rituali lasciati dagli Operativi - La Massoneria Simbolica - I Gradi Aggiuntivi Inglesi - L'Antica Maestria - Al di là dell'Antica Maestria
Che cos'è il Rito di Perfezione? Da dove ha origine? Qual è il suo posto nel corpo Massonico, chi ne furono i creatori? È ancora valido? Chi era dunque Henry Andrew Francken? Queste sono alcune delle domande che ci siamo posti affrontando questo lavoro. In breve, ci si è subito resi conto che l'ampiezza degli studi storici che potrebbero permettere di rispondere, oltrepasserebbe le dimensioni normali di una semplice introduzione alla nostra reintegrazione dei documenti contenuti nel Manoscritto del 1783. |
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 | L'Insegnamento non si può comprare |
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Non ascoltate il Maestro che si fa pagare.
L'Insegnamento non si può comprare, né prendere a viva forza. In verità chiunque può acquistarne il diritto, se attesta coi fatti la propria devozione.
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 | Il Dolore nell’Insegnamento iniziatico |
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| Un Maestro orientale insegnava: «con l’abbandono del desiderio nasce la felicità».
Essendo l’infelicità frutto dell’ignoranza, dalla quale genera l’errore, si può affermare che il dolore è frutto dell’ignoranza e di contro, che la felicità è frutto della Saggezza. |
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 | Jung e l'Alchimia /3 |
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Simboli alchemici
In questa sezione, analizzerò diversi simboli onirici presenti nel sogno di Zosimo ed interpretati da Jung. Da notare come sia possibile ritrovare molti di questi simboli anche al di fuori della produzione onirica propriamente detta, ad esempio nell'iconografia religiosa, nella produzione letteraria o nell'elaborazione figurativa artistica. Possiamo, dunque, rilevare insieme a Jung, come il simbolismo religioso – e quello alchemico in particolare – costituiscano il fondamento strutturale in grado di connettere la produzione inconscia del soggetto all'esperienza ordinaria della sfera razionale. |
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| Il senso della Vita, il senso dell'Esistenza |
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Sul senso della vita sono stati usatati fiumi d'inchiostro. Ne userò qui solo poche gocce, per dire che il senso della vita non esiste. L'unico solco designato siamo noi, con tutto ciò che siamo, pensiamo, vogliamo e dobbiamo rispondere ad una vita più grande.
Esiste un senso dell'esistenza, ma è un “progetto” inconoscibile che molti sciocchi s'ingegnano a descrivere. |
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 | La Elena di Goethe /2 |
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| Il terzo atto è una composizione autonoma di 1552 versi, una lunghezza consona alla tragedia greca. Era stato preceduto da un primo abbozzo del 1880 dal titolo Helena im Mittelalter, Elena nel Medioevo. Goethe riprese il lavoro nel 1827 definendolo Helena. Klassisch-romantische Phantasmagorie, Elena, fantasmagoria classico-romantica, titolo che venne espunto allorché la tragedia fu posta a formare il terzo atto del Faust II. |
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