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 | Il Viaggio attraverso la Grande Opera /3.1 |
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L’Ars Muratoria descrive dettagliatamente “la geometria” d’un metodo e dei suoi strumenti.
Strumenti che nell’Ars Regia velano nell’allegoria, le virtù della Psiche dell’Iniziato
Quando nell’evoluzione del Regno Umano l’elemento aria del pensiero venne a contatto con l’elemento fuoco dello spirito, comparve nei livelli sottostanti della mente un elemento acqueo e volubile, che tuttora accompagna la Personalità sino alla sua completa individualizzazione. |
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 | Iniziare a conoscere se stessi (nel bene e nel male) |
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| “…quali sono i passi per iniziare a conoscere se stessi? Esistono dei gruppi per iniziare?” |
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 | La Stele dell'Inventario di Giza la “sindone” della Grande Piramide / 3 |
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| Ed ora, pur di giungere a far luce sulla Stele dell’Inventario di Giza, appena presentata all’inizio del saggio, resta da esaminare un geroglifico che riveste un ruolo essenziale in tutto il sistema simbolico dei geroglici facenti capo alle dività egizie. Si tratta della misura di Maât |
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 | Equilibramento e sintesi degli opposti |
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| Ogni polarità è un rapporto fra due elementi e che, come tale, non è mai assoluta, bensì relativa a quella data coppia di termini. Perciò uno stesso elemento può essere positivo rispetto ad un dato “polo”, e negativo rispetto ad un altro. |
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 | Il Guerriero, impassibile nella gioia e nel dolore |
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| Urusvati conosce, come tutti, la gioia e il dolore. Ma l’aureo Mezzo li bilancia, perciò il Saggio insegnò la Via mediana. |
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 | L’Io gnostico: sintesi di una metamorfosi |
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| Tradizionalmente, s’usa definire l’Io gnostico come l’Io spirituale o Anima. Un’entità di coscienza che gli ermetisti chiamarono Ragion Pura. Un pensiero Archetipo che ha sede in quella sfera di coscienza, che Platone definì Iperuranio. La si distingue dall’io personale che, simbolicamente, ne rappresenta solamente l’ombra. |
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 | Ipnosi / La Storia, la Teoria ed il Metodo - 6.2 |
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Aspetti comunicazionali e relazionali dell'Ipnosi
11. Esempi di messaggi paradossali nel discorso ipnotico. — 12. Come l'ipnotista mantiene il controllo dell'ipnotizzato. — 13. Le comunicazioni non verbali dell'ipnotizzato. — 14. Messaggi non verbali dell'ipnotista.
Con soggetti molto resistenti e che rifiutano ogni rapporto pur desiderando la terapia, per esempio adolescenti o devianti, Erickson adotta una tecnica del tipo «disobbediscimi» facendo leva sulla loro ambivalenza. Provoca il soggetto in modo che venga guidato a fare esattamente l'opposto di quello che l'ipnotista dice, ma che quest'ultimo si aspetta. |
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 | Morte: la grande avventura - Parte VII |
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| Il miglior concetto che ci si possa fare della morte è considerarla come un'esperienza che ci libera dall'illusione della forma... |
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| Imparare a decidere |
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| «…vedo difficile come si possa immaginare il "come fare" qualcosa, dopo aver letto solo teoricamente, "cosa fare" e perché. La teoria non potrà mai sostituire la pratica, ed in mancanza di questa, posso solo risponderti quello che avrai letto chissà quante volte: il mio consiglio è: "trovati un Fr. Esperto e Terribile", badando bene che sia un vero esperto. Cioè una guida che abbia già conquistato le mete che ti indica: così ho fatto io ed ho trovato ciò che cercavo.» |
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 | La ragione ermeneutica |
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| Se l'immaginario può essere pensato come un arché sottratto alla dimensione del tempo, il logos non può prescindere dalla filogenesi e dalla storicità dell'esperienza. Il pensiero deve sforzarsi di pensare criticamente il proprio tempo. Possiamo anche ammettere una facoltà trascendente alla ragione speculativa, di solito denominata come nous o intelletto. Ma la possibilità di accertare la plausibilità di tale dimensione ontologica concerne piuttosto quello che rimane della mistica, non interessa più la disciplina che designiamo comunemente con il nome di «filosofia». Questa cesura da alcuni è considerata una grave lacuna e da altri come un'inevitabile e fausta conseguenza del processo d'emancipazione antropologico promosso dalle scienze umane. |
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 | Francken Manuscript /XI grado |
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| Sublime Cavaliere Eletto - XI Grado |
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 | Una Allegoria Sottile (1678) - II parte |
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L’Europa: la Terra
Ho lasciato la mia città natale il giorno dell’equinozio di primavera, quando la Luna ed il Sole erano tutte e due nel segno dell’Ariete, con l’intenzione di viaggiare attraverso l’Europa e di informarmi sulla Fenice dovunque. |
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