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StudiBiblici > Sacrifici Umani: Sacrifici Umani in Israele – Parte III
|  Le citazioni a Geremia ci introducono ai sacrifici «a Moloch», che ho tenuto in serbo sin qui. Essi pongono in effetti un problema particolare, che è stato molto discusso di recente e che era d'interesse distinguere dal problema generale dei sacrifici umani.
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StudiBiblici > Sacrifici Umani: Sacrifici Umani in Israele – Parte II
| L'indagine precedente ha dimostrato quanto insoliti siano stati i sacrifici umani presso gli antichi Semiti, al di fuori della Fenicia. Tale conclusione induce ad esaminare con cura le argomentazioni con le quali si intende verificare che una pratica simile sia stata attuata, e soprattutto considerata legittima, in Israele.
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StudiBiblici > Sacrifici Umani: I Sacrifici Umani in Israele – Parte I
| Nella storia generale delle religioni si è spesso sostenuto che la vittima animale fosse il sostituto della vittima umana e che, nello sviluppo storico, il sacrificio umano abbia preceduto quello animale. Questa teoria non può più essere sostenuta ora.
Se ci si attiene a ciò che è veramente un sacrificio, vale a dire l'uccisione di un essere umano non solo nel corso di una qualsiasi manifestazione religiosa o solamente in un luogo sacro, ma, in modo specifico come vittima offerta alla divinità, il sacrificio umano appare a malapena nelle religioni definite «primitive». Al contrario, la pratica si sviluppa presso quei popoli che hanno raggiunto un certo livello di cultura.
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