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 | Commenti sull'Iniziazione |
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| Per l'iniziato, l'Iniziazione ha un unico significato ed un unico scopo, scaturisce da un'unica fonte e porta con se, sempre i medesimi frutti. |
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 | Energia nel Servizio |
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| «L’energia segue il pensiero». Questa è la prima e fondamentale, come pure la più antica regola dell’esoterista. |
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 | L’esperienza, frutto dell’errore |
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| «….dall’errore il "piccolo uomo" raccoglierà la sua ricompensa karmica …»
Non sappiamo con esattezza in che cosa consistono le "ricompense" karmiche che otteniamo, nel caso di un fallimento, nell'Occultismo…? |
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 | Arte ed Ars Regia |
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| Leggendo lo scritto di un Fr. mi sono imbattuto nella seguente affermazione: «…Forse è per questo che l’Arte Regia è un’arte e non un artigianato fai da te…»; la riporto per evidenziare come a volte, con una certa leggerezza, s’innestino su degli errori interpretativi (basati su opinioni personali, piuttosto che sul controllo incrociato di riferimenti certi, prassi quest'ultima, comune ad ogni ricercatore esoterico) dei commenti diseducativi, che invece d’illuminare, oscurano. |
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| La scienza e La Dottrina Segreta /3 |
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| Sorge ora un problema più basilare riguardo al corpo eterico. Da chi o da cosa viene progettato?
Questo dischiude l’intero argomento della visione teosofica dell’evoluzione e delle sue cause prime, descritta nei due volumi de La dottrina segreta. |
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| Dubbio, incertezza e autostima. Fasi diverse dell'aspetto interiore |
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| L'incertezza è compagna dell'insicurezza ed allora il dubbio del pavido non può essere messo in relazione con la prudenza del ricercatore. Da questa differenza possiamo trarre dei principi di massima. Uno, che il dubbio possa essere sinonimo di prudenza e secondo che il dubbio possa anche essere sintomo d’incertezza e mancanza di autostima. |
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| Cos’è il Servizio |
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| Il servizio è una manifestazione di vita. È un impulso dell'anima, come l'istinto di conservazione e di riproduzione è una manifestazione dell'anima animale. |
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| L’Io gnostico: sintesi di una metamorfosi |
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| Tradizionalmente, s’usa definire l’Io gnostico come l’Io spirituale o Anima. Un’entità di coscienza che gli ermetisti chiamarono Ragion Pura. Un pensiero Archetipo che ha sede in quella sfera di coscienza, che Platone definì Iperuranio. La si distingue dall’io personale che, simbolicamente, ne rappresenta solamente l’ombra. |
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 | Cristianesimo e Alchimia |
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| L’articolo analizza vari elementi di una
illustrazione che fa da frontespizio a un volume di
studi biblici. Si traccia così un quadro dei rapporti,
sia evidenti che sotterranei, tra le immagini e i
simboli del cristianesimo e quelli che di solito
vengono attribuiti all’Opus Alchemicum.
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 | Come svelare i misteri della Cabala /14 |
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| Facciamo un breve percorso da Ur a Gerusalemme prendendo i riferimenti biblici. Tratteremo il divenire di un paese dal punto di vista storico, dandogli alcune interpretazioni di senso mistico. Saranno due modi di leggere uno stesso testo senza per ciò voler stabilire come unica spiegazione possibile quella che qui daremo. |
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 | Introduzione alla Psicologia esoterica |
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Introdurremo quest'argomento, dividendolo in 3 parti. Una prima sugli Elementi di Psicologia esoterica, cui seguirà una breve esposizione sulla Scienza dei Raggi, per finire con l'enunciazione delle principali Leggi universali.
Senza questa introduzione ai termini dell'argomento sarebbe poi impossibile sviluppare un qualsiasi approfondimento in merito. |
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 | Bataille, mistico nietzscheano dell'eterno ritorno |
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| Quasi tutta la filosofia francese ha sempre tentato di leggere Nietzsche in parallelo con Sade, non soltanto lungo l'asse Freud-Marx. La volontà di potenza ed il superuomo si correlano molto bene con il trasgressivo soggettivismo – ratiocentrico o psicotico/onirico – del libertino francese. Meno bene di quanto avviene con l'Eterno Ritorno, che apparentemente costituisce una vera e propria soluzione di continuità nel pensiero nietzcheano. Almeno fino a Bataille: quest'ultimo costruisce la sua lettura nietzscheana proprio su quello che è stato un elemento di difficile armonizzazione con il resto del pensiero del filosofo tedesco. |
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