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 | Come svelare i misteri della Cabala /12 |
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| Il termine via sembra riferirsi ad un metodo, un percorso o sentiero di evoluzione e auto-realizzazione. Varie vie mistiche e religiose hanno usato questo termine nonostante la loro distanza culturale. A volte troviamo la parola cammino come sinonimo di legge, quando vuole essere d'esortazione e monito al suo compimento in relazione all'ordine etico e spirituale. |
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 | Interpretazione settuplice del sistema evolutivo interiore |
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| ...l'umanità percorre un periodo involutivo e … un "uomo" nuovo nascerà dalle ceneri di quello vecchio... Si è perso quindi un grande sapere nella notte dei tempi... la razza Atlantidea era destinata allo sviluppo del corpo Astrale e via dicendo all'indietro per le altre... |
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 | Il Cielo o le origini |
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| I poeti tramandano che il Cielo fosse il più antico di tutti gli dei, e che a lui fossero state asportate con una falce dal figlio Saturno le parti genitali. Saturno invece generò prole numerosa, ma divorò continuamente i figli: alfine Giove sfuggì alla strage e, adulto, precipitò il padre nel Tartaro e prese il regno. |
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| Avanzare per ritornare |
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| …nonostante lo “sforzo continuo” (l’atto di volontà costante) nessun cambiamento è immediato... e il modello che ci si prefigura raggiungere non è proprio a portata di mano... |
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 | L’evidenza visibile può essere un riflesso illusorio |
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Chi si limita all’evidenza e si accontenta di ciò che è ovvio, restringe il proprio mondo.
Il visibile non conduce all’Infinito, e pertanto una mente limitata è sempre alle prese con le complessità dell’atto creativo. Ma l’Infinito può essere conosciuto. |
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 | L'iniziazione simbolica |
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La Massoneria è un «Libro Muto» i cui simboli illustrano un progetto etico chiamato la Grande Opera.
Dal silenzio dei simboli emergono misteri: segreti che letti sotto diverse prospettive portano a diversi significati.
La diversità dei significati simbolici dipende dalla sapienza dell'osservatore, perchè, come scrive Dante Alighieri «... in ogni Opera d'Arte vi sono sempre 4 significati, il letterale, l'allegorico, il morale e l'anagogico (greco anà-ago: conduco in alto ndr) … » ( Convivio , Tomo II) |
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 | Francken Manuscript /XI grado |
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| Sublime Cavaliere Eletto - XI Grado |
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 | Libro delle dodici Porte - Decima Porta |
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Dell'Esaltazione
Se vuoi esaltare il Corpo aumentalo prima con lo spirito di vita, affinché la Terra sia ben sublimata con la naturale rettifica di ogni Elemento, fino all'alto del firmamento, vale a dire fino alla parte alta del Vaso nel quale si trova. Sarà allora molto più prezioso dell'oro, a causa della Quintessenza della quale ha le qualità. |
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 | La teosofia nella cultura europea |
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Genesi ed evoluzione della corrente teosofica all’interno della cultura europea
Capita sempre più spesso, specialmente su Internet, di leggere articoli che erroneamente riducono la corrente teosofica alla sola dottrina divulgata dalla Società Teosofica (S. T.), fondata nel 1875 a New York da Madame Helena P. Blavatsky e dal colonnello Henry Steel Olcott.
Al contrario, la corrente teosofica presenta, al suo interno, almeno sei successive stratificazioni storiche ed è profondamente radicata nella cultura europea, in particolare germanica. Nel sostrato culturale tedesco della teosofia deve essere ricercato il motivo del pregiudizio guénoniano, che diventa addirittura ostilità feroce nei confronti della S. T., in particolare della Blavatsky. Il pensiero di Guénon focalizzato, dopo il periodo giovanile, sulle tradizioni medio/estremo-orientali – in particolare sull’esoterismo islamico – avalla così la sua repulsione per tutto ciò che è d’origine germanica: il silenzio è esteso anche al paracelsismo ed alla Naturphilosophie. Per Guénon, la teosofia prima della Blavatsky coinvolge pochi nomi; ma la realtà effettiva è diversa, e la corrente teosofica è, al contrario, una delle più importanti nella storia dell’esoterismo occidentale. |
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 | Il mercante e la moneta |
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“Se si guarda quello che essi accumulano, si possono mirare i rapporti di cielo e terra e di tutti gli esseri.” - (I Ching)
Sin dall’inizio della sua storia, l’uomo ha avuto bisogno di un principio di equivalenza per poter paragonare le cose tra loro e scambiarle le une con le altre, di un modo per valutare le proprie energie e capacità e trasformarle in cibo, vestiario ed altri beni. |
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 | Collana Martinista |
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| Diamo il benvenuto al Prof. Ovidio La Pera e alla sua collaborazione con Esonet e l'Opera al Rosso. Il Prof. Ovidio La Pera ha tradotto – per la prima volta in italiano – e successivamente curato e commentato l'opera omnia di Louis-Claude De Saint-Martin, di cui è nota l'importanza filosofica nella storia della Francia, dalla fine del XVIII secolo alla restaurazione europea. Ovidio La Pera ha pubblicato alcune opere di divulgazione ed esplicazione saintmartiniana che hanno avuto una notevole accoglienza da parte del pubblico. Ovidio La Pera è oggi il maggior interprete del pensiero di Louis Claude De Saint Martin. I saggi che oggi pubblichiamo sono tratti dalla sua opera Riflessioni su alcuni temi di L. C. de Saint-Martin . La bibliografia sotto segnata rappresenta oggi un corpus indispensabile allo studio del Martinismo. |
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| Rituale del Terzo Grado - Iniziazione |
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| Rituale d'Iniziazione al grado di Maestro Libero Muratore |
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