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 | Il Viaggio attraverso la Grande Opera /3.2 |
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L’Ars Muratoria descrive dettagliatamente “la geometria” d’un metodo e dei suoi strumenti.
Strumenti che nell’Ars Regia velano nell’allegoria, le virtù della Psiche dell’Iniziato
All’opposto di quanto si crede, è necessario rifiutare e disconoscere l’isolamento essoterico delle Alte Camere rituali e comprendere gli invisibili collegamenti dell’indotto iniziatico con cui, la Filosofia Esoterica, unisce nella Piramide Scozzese, l’impegno di iniziati di diversi livelli e capacità. |
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| Imago Templi/6.19 |
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Il Numero Nove, la perfezione.
Lo Yod primitivo è appoggiato su nove pilastri che lo sostengono.
Questi nove pilastri sono disposti nelle nove direzioni del mondo. Sono disposti in linee rette,
Tre in ogni direzione ed uno al centro.
Questi tre punti disposti in quadrato fanno nove, che in realtà non sono che otto.
Sono i troni del sacro Yod. |
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 | Monade e atomo monadico |
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| «…se nel Sentiero, dopo aver conosciuto l’Anima come primo Maestro, è indispensabile l’aiuto di un Maestro ulteriore, c’è chi ha fatto il Percorso verso la Monade da solo?» |
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| Progetto d’Istruzione per una Loggia operativa |
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| Intraprendere un percorso che risponda ad una necessità interiore che vuole esteriorizzarsi, non deve chiamarsi necessariamente Massoneria, che è uno degli strumenti possibili da “suonare”. Noi abbiamo scelto la Massoneria per la presenza in essa del Tempio Simbolico. |
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 | Malipiero e l'Ordine Rosacroce |
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| La Musica, se costruita adeguatemente, può trasformarsi in un insieme matematico di sequenze cifrate all'apparenza indecifrabili oppure, se andiamo ancor più in profondità, diventa una successione logica e finita di Antichi Simboli. |
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 | Rituale del Primo Grado - Il Tempio |
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| Decorazione del Tempio in grado di A. |
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 | Misticismo e Metafisica: due invenzioni occidentali |
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Si potrebbe dire che due invenzioni occidentali: misticismo e metafisica, siano finite per sempre.
Qualsiasi laboratorio, pur modestamente attrezzato, basta a spiegare le proprietà dell'unica e sola materia. Ma non appena gli uomini escono dai limiti dell'esperimento di ieri, cominciano a ricoprire la loro impotenza con una nomenclatura polverosa, indefinita. |
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| Imago Templi/6.19 |
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Il Numero Nove, la perfezione.
Lo Yod primitivo è appoggiato su nove pilastri che lo sostengono.
Questi nove pilastri sono disposti nelle nove direzioni del mondo. Sono disposti in linee rette,
Tre in ogni direzione ed uno al centro.
Questi tre punti disposti in quadrato fanno nove, che in realtà non sono che otto.
Sono i troni del sacro Yod. |
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| Scheda 26 / Il Grande Esperto Terribile sotto l'influsso del Capricorno |
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Il Grande Esperto Terribile provvede al controllo dell'operato del 1° e del 2° Esperto, facilitato nel suo compito dall'influsso del Capricorno, segno di terra, la terra che si trasforma.
Durante l'iniziazione del profano ha un ruolo fondamentale quando questi "muore" nel Gabinetto di riflessione per poi rinascere nel Tempio Massonico. |
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 | De Septem Secundeis / parte 2 |
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| L’Angelo di un Pianeta, è l’entità collettiva dei pensieri dello Spirito del Pianeta. Dotati di una doppia vita, propria nello stesso tempo che relativa (ciò fa dire che gli Angeli sono androgini), gli Angeli planetari obbediscono, stando passivi, alla volontà dello Spirito che li crea; attivi, agiscono l’uno sull’altro, s’uniscono, lottano, e fanno sentire la loro influenza agli Spiriti, e del pari a colui che li ha generati. |
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 | I Riti Agrari - parte1 |
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Nei riti della vegetazione possiamo rinvenire il tentativo strutturale di umanizzare una Natura originariamente esperita come ostile nella sua inalienabile alterità.
Il “primitivo” proietta nell’ambiente circostante – nelle rocce, nelle piante e negli animali – il senso riposto della propria esperienza e del proprio destino, alla stregua di un’autentica tecnica primordiale per fronteggiare quella stessa “ansia di disintegrazione” che De Martino ribattezza come “crisi della presenza”. |
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| Responsabilità di colui che sa |
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| Chiunque abbia realizzato i fondamenti dell’evoluzione ha la responsabilità di trasmettere la sua conoscenza ad un certo numero di uomini.
L’annunciatore, che sia grande o modesto, sottostà alla medesima legge: tramandare il proprio sapere senza violare la libertà altrui. |
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