{"id":1285,"date":"2011-01-05T13:59:05","date_gmt":"2011-01-05T12:59:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1285"},"modified":"2023-11-04T10:19:15","modified_gmt":"2023-11-04T09:19:15","slug":"il-viaggio-attraverso-la-grande-opera-1-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1285","title":{"rendered":"Il Viaggio attraverso la Grande Opera \/1.1"},"content":{"rendered":"

\"Massoneria\"

\u00abLa civilizzazione \u00e8 la prima manifestazione della reale qualit\u00e0 umana nell’uomo-animale, la prima influenza della parte, o scintilla, dell’Anima imprigionata nei veicoli della personalit\u00e0. La cultura \u00e8 il secondo stadio che dimostra un grado superiore di sviluppo della personalit\u00e0, i valori culturali, estetici, il graduale sviluppo della mente. L’illuminazione \u00e8 il terzo stadio. La mente comincia ad essere gradualmente illuminata dall’influsso dell’Anima.\u00bb<\/p>\n\n\n\n\n
\n
\n
\n

Introduzione – Pax et Cultura<\/h4>\n

\u00abLa civilizzazione \u00e8 la prima manifestazione della reale qualit\u00e0 umana nell’uomo-animale, la prima influenza della parte, o scintilla, dell’Anima imprigionata nei veicoli della personalit\u00e0.
\nLa cultura \u00e8 il secondo stadio che dimostra un grado superiore di sviluppo della personalit\u00e0, i valori culturali, estetici, il graduale sviluppo della mente.
\nL’illuminazione \u00e8 il terzo stadio. La mente comincia ad essere gradualmente illuminata dall’influsso dell’Anima.\u00bb – Considerator<\/em><\/p>\n

\u00abAd ogni uomo innanzi,
\n<\/em>si aprono una via, delle vie ed Una Via.<\/em>
\nL’anima avanzata sceglie la via pi\u00f9 alta, <\/em>
\ne l’anima arretrata brancola sulla via pi\u00f9 bassa.<\/em>
\nFra le due vie, nelle pianure nebbiose, errando vanno le altre.<\/em>
\nMa innanzi ogni uomo si apre una via alta ed una via bassa.<\/em>
\nEd ogni uomo, da s\u00e9 stesso, sceglie la via che la sua anima seguir\u00e0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

da una poesia di: John Oxenham<\/p>\n

Ho voluto costituire il corpo di questo lavoro sotto la Formula ideale di Pax et Cultura<\/em> tracciando, da cronista, un percorso per quanto possibile completo e ragionato, nel quale porre tutti quei diversi elementi filosofici, esoterici e tradizionali che, se disposti convenientemente ed osservati da opportune angolazioni, raffigurino il tracciato ideale che l’uomo percorre nel suo “Viaggio” dall’Opera personale<\/em> sino a quel traguardo, comune a tutta l’Umanit\u00e0<\/em> ed universale per tutti i Regni di Natura<\/em>, chiamato la Soglia della Grande Opera<\/em>.<\/p>\n

Per ottenere questo, il lavoro \u00e8 stato suddiviso in tre segmenti. Nel primo, sembra avere l’intento di divulgare un leggero esoterismo, in realt\u00e0 vi si cerca di comporre, tra chi scrive e chi legge un linguaggio comune, nei termini e nei significati simbolici della Tradizione esoterica.<\/p>\n

Nel secondo segmento si affrontano in maniera pi\u00f9 risolutiva, argomenti ritenuti pi\u00f9 complessi. Con un sistema d’attenta analisi semantica, scientifica, filosofica, storica moderna ed arcaica, verranno esposti in una visione globale, i Principi, le Leggi, i Canoni, i Metodi e gli Strumenti che costituiscono il Corpo della Tradizione iniziatica. Nel terzo infine, saranno affrontate le tematiche pi\u00f9 riservate dell’Ordinamento iniziatico con termini e simboli che, nel frattempo, dovrebbero essere diventati familiari anche al lettore.<\/p>\n

Questo percorso inizia con l’introdurre la mente del ricercatore, ad una prima e semplice interpretazione, del cosiddetto “dramma cosmico”, offrendogli diversi elementi di conoscenza attraverso un “linguaggio” pittorico e di facile lettura. Di seguito, la competenza e l’abilit\u00e0 del ricercatore<\/em> sar\u00e0 posta dinanzi al “Mistero” del Senso della Vita attraverso un “linguaggio” simbolico e scientifico.<\/p>\n

Appare cos\u00ec quel percorso che, l’Ordinamento iniziatico tende tra il Catechismo Minore e quello Maggiore, in una sorta di selezione naturale d’ordine intellettuale, chiamata “le 3 Soglie d’Iniziazione”.<\/p>\n

\u00c8 opportuno sottolineare come nei Principi dell’Iniziazione, la conclusione dell’Opera personale dell’Uomo<\/em> trova il suo sbocco naturale nella Grande Opera<\/em> dell’Universo<\/em> e questa, si manifesta, per l’Umanit\u00e0, nell’evoluzione del Logos Planetario di cui noi siamo la vita <\/em>*<\/strong>.<\/p>\n

__________<\/p>\n

* <\/strong>Facendo un paragone, i Regni di Natura stanno al Logos Planetario, come l’energia eterica ed il sangue, stanno all’evoluzione dell’uomo.
\n__________<\/p>\n

Questa Soglia tra Opera personale e Grande Opera, appare comprensibile ad ogni uomo, quando questi abbia raggiunto quel punto di confine<\/em> (il baricentro egoico<\/em>), tra la coscienza microcosmica personale (la Psiche<\/em>) e la coscienza macrocosmica universale (l<\/em>‘Anima<\/em>). Questo Ponte viene definito nei Commentari esoterici come: \u00abl’Unione tra tutti i livelli di coscienza del s\u00e9 separato<\/em> dell’Iniziato, col corpo (di luce) della Triade o, del vero S\u00e9.\u00bb<\/em><\/p>\n

Questa realizzazione personale significa, nel pensiero esoterico, rendere manifesto individualmente<\/em> il 5to Regno di Natura, quello spirituale.<\/p>\n

Questo Regno con la sua essenza, che viene tradizionalmente tradotta col termine di “luce”, rende fiammeggiante<\/em> il Vertice del Pentalfa

I domini inferiori, come vedremo, sono stati indicati in: dominio<\/em> della Forma del corpo materiale, dominio<\/em> dell’istinto, dominio<\/em> della ragione e della logica della mente inferiore, dominio<\/em> dell’intuizione e dell’Intelletto della mente superiore, sino al ricongiungimento con quel punto di confine<\/em> (il baricentro egoico<\/em>) che, collega i precedenti con i dominii superiori della sfera individuale. Questo ultimo e pi\u00f9 alto livello d’una Personalit\u00e0 \u00e8 detto la Ragion Pura<\/em>.<\/p>\n

Questo \u00e8 il viaggio<\/em><\/strong> che l’uomo compie al suo interno, come nell’insegnamento occulto riposto nel precetto di:<\/p>\n

V.<\/strong>isita I.<\/strong>nteriora T.<\/strong>errae R.<\/strong>ectificando I.<\/strong>nvenies O.<\/strong>ccultum L.<\/strong>apidem.<\/p>\n

Il Viaggio iniziatico, porta ogni singola Personalit\u00e0 a ricongiungersi con la forza del proprio Ego, il vero S\u00e9, sino a poter riaffermare, in terra (nel Corpo fisico<\/em>), quell’Alleanza celeste che, velata nel Real Segreto<\/em><\/strong>(XXXII grado – esoterico – dello scozzesismo<\/em>) \u00e8 posta nel Triangolo del Tabernacolo del Tempio (nel Tempio interiore \u00e8<\/em> il Triangolo di Forza trinitario dei 3 Centri maggiori dell’uomo. C. del Cuore, C. della Gola, sommit\u00e0 del Capo<\/em>). Questa alleanza interiore<\/em> comporta la Trasfigurazione<\/em> della Personalit\u00e0<\/em> dell’Iniziato.<\/p>\n

Questo traguardo venne posto, nel linguaggio simbolico dei Catechismi Minori, con “l’aver raggiunto la vetta del Monte dell’Iniziazione”<\/em>.<\/p>\n

__________ <\/strong><\/p>\n

* <\/strong>La Dottrina iniziatica ricorda la costituzione di due filosofie<\/em> esoteriche, quella del Fuoco e quella della Pietra.<\/p>\n

La Filosofia del Fuoco<\/strong>. Fu dato questo nome alla filosofia degli<\/em> ermetici<\/em> sino ai Rosa<\/em> Croce<\/em>. Questi consideravano il Fuoco come simbolo di deit\u00e0 e sorgente, non solo degli atomi materiali, ma animatore delle forze psichiche e spirituali della Sfera umana. Il Fuoco, al pari della fisiologia occulta dell’uomo, \u00e8 anch’esso settuplice cio\u00e8 composto da un criterio triplice e da un aspetto quadruplice.<\/p>\n

Il criterio triplice \u00e8 rappresentato da: 1<\/strong>) una fiamma visibile (la Personalit\u00e0 ed il suo veicolo fisico la cui espressione \u00e8 il pensiero<\/em>), 2<\/strong>) una fiamma metafisica quindi invisibile fisicamente (l<\/em>‘Anima, la cui espressione \u00e8 la luminosit\u00e0<\/em>), 3<\/strong>) una fiamma spirituale (la Monade, la cui espressione \u00e8 la spiritualit\u00e0)<\/em>.<\/p>\n

I quattro aspetti sono invece dati da: a<\/strong>) calore (la vita<\/em>), b<\/strong>) luce (la<\/em> mente<\/em>), c<\/strong>) elettricit\u00e0 (le forze molecolari della forma<\/em>, che \u00e8 densa, energetica e psichica<\/em>), d<\/strong>) le essenze sintetiche (gli archetipi d’ogni forma<\/em>) che derivano dalla causa prima (l’Archetipo Uno<\/em>) dalla sua esistenza e dalla sua manifestazione.<\/p>\n

Di particolare interesse, per comprendere meglio il Pensiero Metafisico degli ermetici, ci sembra essere quell’assunto per il quale quando una fiamma \u00e8 spenta sul piano oggettivo, lo \u00e8 solo su quel piano e non su quelli sovrasensibili.<\/p>\n

La Filosofia della Pietra<\/strong>. In Alchimia la \u00abpietra\u00bb veniva anche detta \u00abpolvere di proiezione\u00bb, cio\u00e8 un “criterio” in grado di mutare il “metallo” in puro oro. Questo \u00e8 il simbolo della trasmutazione<\/em> della natura inferiore dell’uomo, che lo conduce alla reintegrazione con la propria natura primigenia e spirituale. Per l’Iniziato quel criterio \u00e8 l’uso appropriato dell’Atto di Volont\u00e0 (proiezione<\/em>– quindi moto – di pensiero-forma-suono<\/em>).<\/p>\n

Alchimia<\/strong>. Gli scienziati che hanno riformato la scienza della fisica sulla base della teoria atomica di Democrito, come formulata da J. Dalton, hanno dimenticato che Democrito di Abdera era un alchimista ed un filosofo ermetico.<\/p>\n

L’Alchimia era una scienza sacerdotale innestata nel sapere umano dalla notte dei tempi, e la sua presenza \u00e8 contenuta in molti documenti e papiri indiani, cinesi ed egiziani. La presenza di questa scienza, divenuta iniziatica per re e sacerdoti del bacino mediterraneo, si rileva in quei trattati chiamati genericamente ermetici<\/em> dal nome dell’autore della Tabula Smaragdina, Ermete Trismegisto. L’Alchimia giunse in Europa nell’ottavo secolo trasmessa dallo scienziato arabo Geber, per cui rimase il termine arabizzato diUl-chemi<\/strong> (al-chimia). Si appianerebbero molti equivoci su quella scienza, se fosse considerato dai ricercatori, come rammenta la Dottrina esoterica, che essa si rivolgeva allo studio, non solo degli elementi fisici, ma \u00abdello spirito celato\u00bb <\/em>in tre espressioni di “vita”, quella Cosmica<\/em>, Umana e Terrestre (atomica, psichica e fisica). <\/em><\/p>\n

Il Misterium Magnum <\/em>ed il menstruum universale<\/em>, con cui raggiungere la realizzazione del summum materiae <\/em>e della lapis philosophorum<\/em>,in passato s<\/em>ono sempre stati oscurati ai non introdotti<\/em> con elementi di Operazioni volgari quali l’elisir della lunga vita del veicolo fisico<\/em> o la trasmutazione di metalli in oro zecchino<\/em>.<\/p>\n

Termini quali zolfo, mercurio e sale, sono compresi per il loro significato fisico, al posto di quello designato dalla filosofia ermetica <\/em>di spirituale, mentale ed eterico. In Alchimia (vedi Alchimia Spirituale<\/em><\/a>), con: l’argento dei Filosofi e l’oro dei Saggi, non s’intendeva certamente fare riferimento agli umili, se pur preziosi, metalli, ma all’evoluzione degli elementi “vili”, associati al piombo saturnino (il tempo delle prove sul piano fisico<\/em>) dell’essenza umana alla base del Quaternario<\/strong> fuoco, acqua, aria, terra, sino alla trasformazione (trasmutazione<\/em>) di questi nella Trinit\u00e0<\/strong> interiore dell’Uomo, anche dettaTriade<\/strong>. Ecco perch\u00e9 in questo lavoro, si potr\u00e0 riscontrare un costante riferimento ad argomenti come l’Alchimia Spirituale, l’Alchimia Mentale, la trasmutazione dei metalli volgari dell’uomo (i suoi pensieri<\/em>, i suoi modelli e le sue emozioni inferiori<\/em>) sino a giungere alla loro naturale coniugazione nella moderna scienza della psicosintesi ed i suoi strumenti psicodinamici.

\"torna

Introduzione – Pax et Cultura \u00abLa civilizzazione \u00e8 la prima manifestazione della reale qualit\u00e0 umana nell’uomo-animale, la prima influenza della parte, o scintilla, dell’Anima imprigionata nei veicoli della personalit\u00e0. La cultura \u00e8 il secondo stadio che dimostra un grado superiore di sviluppo della personalit\u00e0, i valori culturali, estetici, il graduale sviluppo della mente. L’illuminazione \u00e8 il terzo stadio. La mente comincia ad essere gradualmente illuminata dall’influsso dell’Anima.\u00bb Il Viaggio attraverso la Grande Opera \/1.1 di Athos A. Altomonte Introduzione – […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7368,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[50],"class_list":["post-1285","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-massoneria","tag-viaggio-grande-opera"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1285"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10539,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1285\/revisions\/10539"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}