{"id":1451,"date":"2009-04-13T13:06:17","date_gmt":"2009-04-13T11:06:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1451"},"modified":"2023-10-10T19:57:12","modified_gmt":"2023-10-10T17:57:12","slug":"la-catena-delle-cause","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1451","title":{"rendered":"La \u00abcatena delle cause\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=48\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Letture d'Esoterismo Orientale\" data-lazy-src=\"images\/topics\/LettOriente1.jpg\" alt=\"Letture d'Esoterismo Orientale\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Letture d'Esoterismo Orientale\" src=\"images\/topics\/LettOriente1.jpg\" alt=\"Letture d'Esoterismo Orientale\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Il Grande Gautama ha donato al mondo un Insegnamento completo per la perfetta costruzione della vita. Il pensiero contemporaneo permette ormai di unire con un ponte prodigioso Gautama, l&#8217;Illuminato, ai tempi presenti. Non lo diciamo per glorificarlo n\u00e9 per sminuirlo, ma semplicemente come un fatto evidente e inalterabile. La legge del coraggio, la legge della rinuncia al possesso, la legge del valore del lavoro, la legge della dignit\u00e0 dell&#8217;uomo al di l\u00e0 delle caste e delle distinzioni esteriori, la legge della vera conoscenza, la legge dell&#8217;amore fondato sulla conoscenza di s\u00e9, fanno delle rivelazioni degli Istruttori un perenne arcobaleno di gioia per l&#8217;umanit\u00e0.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a>La \u00abcatena delle cause\u00bb<\/h3>\n<p align=\"left\">di Helena Roerich<br \/>\na cura di Adriano Nardi<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<p>(tratto da<em> L&#8217;Insegnamento originario del Buddha <\/em> \u2013 Ed. Synthesis \u2013 titolo originale: <em>Foundations of buddhism<\/em>)<\/p>\n<p>Il Grande Gautama ha donato al mondo un Insegnamento completo per la perfetta costruzione della vita. Il pensiero contemporaneo permette ormai di unire con un ponte prodigioso Gautama, l&#8217;Illuminato, ai tempi presenti. Non lo diciamo per glorificarlo n\u00e9 per sminuirlo, ma semplicemente come un fatto evidente e inalterabile. La legge del coraggio, la legge della rinuncia al possesso, la legge del valore del lavoro, la legge della dignit\u00e0 dell&#8217;uomo al di l\u00e0 delle caste e delle distinzioni esteriori, la legge della vera conoscenza, la legge dell&#8217;amore fondato sulla conoscenza di s\u00e9, fanno delle rivelazioni degli Istruttori un perenne arcobaleno di gioia per l&#8217;umanit\u00e0.<\/p>\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20392%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Buddha_the_Conqueror.jpg\" width=\"392\" height=\"247\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Buddha_the_Conqueror.jpg\" width=\"392\" height=\"247\" \/><\/noscript><\/p>\n<p>La tradizione afferma che quando Gautama, il Buddha, consegu\u00ec l&#8217;illuminazione ebbe chiara la <em><strong>\u00abcatena delle cause\u00bb<\/strong><\/em> (i 12 <em>Nid\u0101nas<\/em>), risolvendo cos\u00ec il problema che lo tormentava da parecchi anni. Meditando dalla causa all&#8217;effetto, Gautama rivel\u00f2 l&#8217;origine del male:<\/p>\n<p>12) L&#8217;esistenza \u00e8 sofferenza, perch\u00e9 essa implica vecchiaia, morte e miriadi di pene.<\/p>\n<p>11) Io soffro perch\u00e9 sono nato.<\/p>\n<p>10) Io sono nato perch\u00e9 appartengo al mondo dell&#8217;esistenza.<\/p>\n<p>9) Io esisto perch\u00e9 alimento l&#8217;esistenza in me.<\/p>\n<p>8) Nutro l&#8217;esistenza perch\u00e9 ho dei desideri.<\/p>\n<p>7) Ho dei desideri perch\u00e9 ho delle sensazioni.<\/p>\n<p>6) Ho delle sensazioni perch\u00e9 entro in contatto con il mondo esteriore.<\/p>\n<p>5) Questo contatto \u00e8 prodotto dall&#8217;azione dei miei sei sensi.<\/p>\n<p>4) I miei sensi si manifestano perch\u00e9, essendo una personalit\u00e0, mi oppongo all&#8217;impersonale.<\/p>\n<p>3) Sono una personalit\u00e0 perch\u00e9 la mia coscienza ne \u00e8 compenetrata.<\/p>\n<p>2) Questa coscienza si \u00e8 creata in conseguenza delle mie vite precedenti.<\/p>\n<p>1) Queste esistenze hanno offuscato la mia coscienza.<\/p>\n<p>D&#8217;abitudine si enumerano le dodici formule in ordine inverso:<\/p>\n<p>1) <strong><em>Avidya <\/em><\/strong> (l&#8217;offuscamento dell&#8217;ignoranza).<\/p>\n<p>2) <strong><em>Samsk\u0101ra <\/em><\/strong> (il karma).<\/p>\n<p>3) <strong><em>Vij\u00f1i\u0101na <\/em><\/strong> (la coscienza).<\/p>\n<p>4) <strong><em>N\u0101ma-r\u00fcpa <\/em><\/strong> (la forma sensoriale e non sensoriale).<\/p>\n<p>5) <strong><em>Shad-\u0101yatana <\/em><\/strong> (le sei basi trascendentali dei sentimenti e sensazioni).<\/p>\n<p>6) <strong><em>Sparsa <\/em><\/strong> (il contatto).<\/p>\n<p>7) <strong><em>Vedan\u0101 <\/em><\/strong> (i sentimenti).<\/p>\n<p>8) <strong><em>Trishn\u0101 <\/em><\/strong> (la sete di desiderio).<\/p>\n<p>9) <strong><em>Up\u0101d\u0101na <\/em><\/strong> (gli sforzi e gli attaccamenti).<\/p>\n<p>10) <strong><em>Bh\u0101va <\/em><\/strong> (l&#8217;esistenza).<\/p>\n<p>11) <strong><em>J\u0101ti <\/em><\/strong> (la nascita).<\/p>\n<p>12) <strong><em>Jar\u0101 <\/em><\/strong> (la vecchiaia e la morte).<\/p>\n<p>Cos\u00ec l&#8217;origine e la causa primaria di tutta la sofferenza umana risiedono nell&#8217;oscurit\u00e0 e nell&#8217;ignoranza. Conseguentemente, Gautama defin\u00ec e condann\u00f2 l&#8217;ignoranza con precisione. Egli afferm\u00f2 che essa \u00e8 il pi\u00f9 grande crimine perch\u00e9 \u00e8 la causa di tutte le sofferenze umane, in quanto ci induce ad attribuire valore a ci\u00f2 che non ne ha; a soffrire allorch\u00e9 non dovremmo; a scambiare l&#8217;illusione per la realt\u00e0; a spendere la nostra vita nella ricerca del futile, trascurando ci\u00f2 che invece \u00e8 pi\u00f9 prezioso: la conoscenza dei misteri dell&#8217;esistenza e del destino umano.<\/p>\n<p>La luce capace di dissipare questa oscurit\u00e0 e di liberarci dalla sofferenza fu proclamata da Gautama il Risvegliato come la conoscenza delle <strong><em>Quattro Nobili Verit\u00e0<\/em><\/strong>:<\/p>\n<p>1) La sofferenza dell&#8217;esistenza incarnata \u00e8 causata dalla ricorrenza costante delle nasciete e delle morti.<\/p>\n<p>2) La causa di queste sofferenze risiede nell&#8217;ignoranza, nella sete di soddisfazione personale data dai possedimenti terreni che trascinano nella perpetua ripetizione di una esistenza imperfetta.<\/p>\n<p>3) La cessazione della sofferenza si trova nella realizzazione di uno stato illuminato, includente tutto, creando con ci\u00f2 la possibilit\u00e0 di arrestare coscientemente il cerchio dell&#8217;esistenza terrena.<\/p>\n<p>4) La via che conduce alla cessazione della sofferenza consiste nel rafforzare progressivamente gli elementi da perfezionare, per sopprimere le cause dell&#8217;esistenza terrena e raggiungere la Grande Verit\u00e0.<\/p>\n<p>Gautama divise il <em><strong>Sentiero<\/strong><\/em> che porta a questa Verit\u00e0 in <em>otto<\/em> parti:<\/p>\n<p>1) Giusta comprensione (per ci\u00f2 che concerne la legge delle cause).<\/p>\n<p>2) Giusto pensiero.<\/p>\n<p>3) Giusta parola.<\/p>\n<p>4) Giusta azione.<\/p>\n<p>5) Giusta direzione.<\/p>\n<p>6) Giusto lavoro.<\/p>\n<p>7) Giusta vigilanza e giusta autodisciplina.<\/p>\n<p>8) Giusta concentrazione.<\/p>\n<p>Colui che ha osservato questi principi nella sua vita si libera dalla sofferenza dell&#8217;esistenza terrena che risulta dall&#8217;ignoranza, dal desiderio e dalle invidie. Quando si \u00e8 realizzata questa liberazione si perviene al <em>Nirv\u0101na<\/em>.<\/p>\n<p>Cos&#8217;\u00e8 il Nirv\u0101na? \u00abIl Nirv\u0101na rappresenta la capacit\u00e0 di contenere tutte le azioni, \u00e8 il limite dell&#8217;inclusivit\u00e0 totale. Il fremito dell&#8217;illuminazione attira la vera conoscenza. La quiete non \u00e8 che un segno esteriore, che non esprime l&#8217;essenza di questo stato\u00bb. La nostra comprensione attuale ci permette di definire il Nirv\u0101na come uno stato di perfezione di tutti gli elementi e di tutte le energie in un individuo, portati al massimo d&#8217;intensit\u00e0 realizzabile nel presente ciclo cosmico.<\/p>\n<p>Gautama il Risvegliato indic\u00f2 anche <em>dieci grandi ostacoli<\/em> o impedimenti:<\/p>\n<p>1) L&#8217;illusione della personalit\u00e0.<\/p>\n<p>2) Il dubbio.<\/p>\n<p>3) La superstizione.<\/p>\n<p>4) Le passioni fisiche.<\/p>\n<p>5) L&#8217;odio.<\/p>\n<p>6) L&#8217;attaccamento alla materia.<\/p>\n<p>7) Il desiderio di godimento e di riposo.<\/p>\n<p>8) L&#8217;orgoglio.<\/p>\n<p>9) La soddisfazione di s\u00e9.<\/p>\n<p>10) L&#8217;ignoranza.<\/p>\n<p>Per raggiungere una pi\u00f9 elevata conoscenza \u00e8 necessario liberarsi di questi ostacoli.<\/p>\n<p>Il buddismo espose, nei minimi dettagli, le suddivisioni dei sensi e i meccanismi del processo intellettuale, sia come ostacoli che come mezzi di sviluppo per facilitare la conoscenza di s\u00e9 attraverso l&#8217;allenamento mentale e l&#8217;analisi di ogni oggetto in dettaglio. Seguendo questo metodo di conoscenza di s\u00e9, l&#8217;uomo pu\u00f2 finalmente pervenire a conoscere la vera realt\u00e0 e vedere la verit\u00e0 quale essa \u00e8. Questo \u00e8 il metodo applicato da tutti i saggi Istruttori per lo sviluppo della mente del discepolo.<\/p>\n<p>Predicando le Quattro Nobili Verit\u00e0 e il Nobile Sentiero, Gautama condann\u00f2 da una parte le mortificazioni corporali praticate dagli asceti e, dall&#8217;altra parte, la licenziosit\u00e0 \u2013 indicando nel sentiero degli otto passi la via dell&#8217;armonizzazione dei sensi e della realizzazione delle si perfezioni di un Arhat: <em>compassione, moralit\u00e0, pazienza, coraggio, concentrazione e saggezza <\/em>.<\/p>\n<p>Il Risvegliato insistette sulla realizzazione, da parte dei suoi discepoli, del concetto dei due estremi, poich\u00e9 non si percepisce la Realt\u00e0 se non giustapponendoli. Se il discepolo era incapace di padroneggiare questo conetto il Benedetto non l&#8217;introduceva ad una conoscenza pi\u00f9 avanzata, perch\u00e9 questo non sarebbe stato solo inutile ma avrebbe potuto rivelarsi anche dannoso. Realizzare questo concetto \u00e8 pi\u00f9 facile quando si \u00e8 realizzato il principio di relativit\u00e0. Il Buddha afferm\u00f2 la relativit\u00e0 di tutto ci\u00f2 che esiste, facendo rimarcare gli eterni cambiamenti nella natura e l&#8217;impermanenza di tutte le cose nei flussi dell&#8217;esistenza senza limiti che tendi eternamente verso la perfezione. Nella seguente parabola si pu\u00f2 vedere fin a che punto egli si attenesse a questo principio di relativit\u00e0:<\/p>\n<p>\u00abSupponiamo \u2013 disse un giorno il Buddha ai suoi uditori \u2013 supponiamo che un uomo in cammino per un lungo viaggio, si trovi di fronte ad una grande sponda di un fiume: da questa parte il terreno \u00e8 pericoloso, mentre dall&#8217;altra \u00e8 sicuro e senza pericoli. Egli non ha un&#8217;imbarcazione con la quale attraversare la corrente, n\u00e9 vi \u00a0 \u00e8 alcun ponte che unisca le due rive. Supponiamo che quest&#8217;uomo si dica: \u201cEcco una grande e larga distesa d&#8217;acqua, e non esiste alcun modo per raggiungere l&#8217;altra riva. Se raccogliessi dei rami, dei giunchi e del fogliame potrei farmi una zattera e, pagaiando con le mani e coi piedi, raggiungere sano e salvo l&#8217;altra riva!\u201d. Supponiamo, dunque, che quest&#8217;uomo faccia come ha pensato. Costruisce una zattera, la getta in acqua e, aiutandosi con le mani e coi piedi, arriva sull&#8217;altra sponda.<\/p>\n<p>Ora dopo aver raggiunto la riva, supponiamo che quest&#8217;uomo dica: \u201cVeramente questa zattera mi ha reso un grande servizio, perch\u00e9 grazie ad essa ho potuto attraversare senza pericoli il fiume. E se continuassi il mio cammino appoggiandola sulla mia testa o sulle mie spalle?\u201d. Cosa pensereste o miei discepoli? Cos\u00ec facendo l&#8217;uomo agirebbe nel giusto modo rispetto alla zattera? In rapporto alla zattera quale sarebbe la giusta azione?<\/p>\n<p>Bene, discepoli, quest&#8217;uomo dovrebbe dirsi: \u201cQuesta zattera mi ha reso un servizio reale, perch\u00e9 grazie ad essa ho attraversato in sicurezza il fiume. Ora, per\u00f2, la lascio sull&#8217;argine e continuo il mio cammino\u201d. Cos\u00ec quest&#8217;uomo agir\u00e0 in modo giusto rispetto alla sua zattera. In questo modo, o discepoli, vi espongo il mio insegnamento come una zattera; \u00e8 un mezzo per aiutarsi, non una propriet\u00e0 da conservare. Comprendete chiaramente questa analogia della zattera? Il Dharma \u00e8 da lasciare dietro di s\u00e9 quando si giunge sulla sponda del Nirv\u0101na\u00bb.<\/p>\n<p>Qui noi vediamo la poca importanza che deve essere data a qualunque cosa sia ancora legata al mondo della relativit\u00e0 o M\u0101y\u0101. Ogni cosa, anche l&#8217;Insegnamento del Perfetto Illuminato, ha solamente un valore provvisorio, transitorio e relativo. Questa parabola mette anche in risalto la necessit\u00e0 dello sforzo che deve esprimersi attraverso i piedi e le mani: l&#8217;Insegnamento \u00e8 efficace solo se lo si applica con tutto ci\u00f2 di cui disponiamo. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Grande Gautama ha donato al mondo un Insegnamento completo per la perfetta costruzione della vita. 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