{"id":1470,"date":"2009-02-08T18:41:18","date_gmt":"2009-02-08T17:41:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1470"},"modified":"2023-11-04T10:26:50","modified_gmt":"2023-11-04T09:26:50","slug":"sulla-trasmutazione-metallica-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1470","title":{"rendered":"Sulla Trasmutazione metallica \/4"},"content":{"rendered":"

\"Massoneria\"

I criteri dell’Opera di Trasmutazione da un’identit\u00e0 personale e profana a quella iniziatica, sono esprimibili in 6 parole chiave.<\/p>\n\n\n\n\n
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Il Viaggio come itinerario interiore verso la trasformazione iniziatica<\/em><\/strong><\/h4>\n

ed una breve analisi sul significato del Segreto massonico <\/em><\/strong><\/h4>\n

Sommario<\/em>: I criteri dell’Opera di Trasmutazione<\/a> – Riconoscimento e disconoscimento<\/a> – [Spirito, Spirituale, Spiritualit\u00e0<\/a>] – Dall’identificazione alla sintesi<\/a> – [Sublimazione e Sintesi<\/a>] – [Telepatia Verticale<\/a>] – Il Potere del Serpente<\/a> – [Yoga<\/a>]
\n<\/a><\/p>\n

I criteri dell’Opera di Trasmutazione<\/h4>\n

I criteri dell’Opera di Trasmutazione da un’identit\u00e0 personale e profana a quella iniziatica, sono esprimibili in 6 parole chiave. Queste sono nell’ordine:<\/p>\n

il riconoscimento <\/strong> – il disconoscimento <\/strong> – l’identificazione <\/strong> – la trasmutazione <\/strong>– la sublimazione <\/strong>– la sintesi<\/strong>.
\n<\/a><\/p>\n

Riconoscimento e disconoscimento<\/h4>\n

Il primo criterio mira a riconoscere e separare tutti quei molteplici strati di “opinioni” (i veli della Filosofia Ermetica<\/em>) che sono state sovrapposte alla sintesi della Verit\u00e0 iniziatica una ed universale, dalle diverse ideologie, linguaggi e interpretazioni superstiziose o dottrinali minori. Questo riconoscerne le distorsioni, separandole dalla verit\u00e0, concorre al loro dissolvimento. In questo caso, il criterio <\/em> di riconoscimento e quello d’esoterismo sono sinonimi.<\/p>\n

Questa del riconoscimento \u00e8 l’opera d’Alchimia mentale indicata nella Tabula Smaragdina <\/strong> e conosciuta come Verba Secretorum Hermetis<\/strong>:<\/p>\n

\u00ab …Separa allora la terra dal fuoco, ed il sottile o fine dal grossolano o spesso, delicatamente e dolcemente, con grande comprensione e modestia….
\n<\/em>Ne conseguiranno mirabili combinazioni e si verificheranno molti prodigi: la via per realizzarli \u00e8 questa. E per questo sono stato chiamato Ermes Trismegisto ovvero Mercurius triplo: perch\u00e9 possiedo le tre parti della saggezza di tutto il mondo.
\n<\/em>Ci\u00f2 sia detto del capolavoro della chymia oppure del Lapide philosophorum.\u00bb <\/em><\/p>\n

Per \u00able tre parti della saggezza di tutto il mondo\u00bb<\/em>, s’intenda quella delle tre Triadi. Terra (il corpo<\/em>), Acqua ed Aria (le due menti, inf. e sup.<\/em>), Fuoco (lo spirito igneo<\/em>)<\/p>\n

I metalli volgari <\/em> sono i desideri, i modelli ed i miti che muovono il mondo dei profani. Potere, sesso, denaro; interpretazioni personali; opinioni religiose oppressive e repressive; l’eccesso ed il fanatismo ideologico; questi sono tutti elementi che vanno a costituire quelle che vengono definite in psicologia, le subpersonalit\u00e0 <\/strong>dell’uomo.<\/p>\n

Non sar\u00e0 sufficiente lavorare alla loro individuazione <\/strong> ed alla loro rimozione <\/strong> (il riconoscimento<\/em>), ma occorrer\u00e0 disidentificarsi <\/strong> da un “male” pi\u00f9 sottile, quello costituito dai ruoli. Dal credersi qualcosa che appartenga in qualche modo alla sfera emotiva o mentale inferiore. I ruoli profani <\/strong> con cui l’adepto \u00e8 identificato e che interpreta credendoli inconsciamente essere s\u00e9 stesso, la propria identit\u00e0 personale. Questa attenta opera di discriminazione <\/strong> fra reale ed illusorio \u00e8 la fase pi\u00f9 delicata della crescita iniziatica, pertanto, l’ausilio di un Fratello Esperto e Terribile <\/strong> \u00e8 non solo auspicabile ma indispensabile (vedine l’allegoria, nella figura di colui che guida i passi dell’iniziando attraverso tutti i Viaggi che, dall’oscurit\u00e0, lo conducono verso la Luce <\/strong> dell’Iniziazione<\/em>), per due ordini di motivi.<\/p>\n

Il primo \u00e8 quello che nessun adepto \u00e8 in grado di autodiagnosticarsi la presenza, la colorazione e la qualit\u00e0 di una subpersonalit\u00e0, soprattutto nella fase in cui questa riducendosi ai minimi termini, pare scomparire. Secondo motivo, il Fratello esperto <\/strong> (nella guida<\/em>) e terribile <\/strong> (nei confronti delle vilt\u00e0 metalliche<\/em>) funger\u00e0 da <\/strong>specchio <\/strong> (lo Speculum dell’Iniziato \u00e8 la propria coscienza animica ma per l’adepto lo sar\u00e0 l’intelligenza, la sensibilit\u00e0 e la percettivit\u00e0 d’un Fratello maggiore<\/em>), riflettendogli nettamente e senza distorsioni personali, gli effetti della progressione e la reale consistenza del suo stato psichico ed emotivo in tempo reale. In altre parole, egli funger\u00e0 da baricentro egoico <\/strong> (come un barometro misura costantemente le variazioni climatiche<\/em>) sino a quando l’adepto non sar\u00e0 in grado di assolvere a quel compito autonomamente, e questo, nel senso pi\u00f9 acritico del termine, pu\u00f2 essere considerata una costante “tegolatura”, che pu\u00f2 essere rivolta all’interno come all’esterno d’ogni Fratello (oltre che di s\u00e9 stessi naturalmente<\/em>).<\/p>\n

Dopo aver considerato i metalli esteriori dei modelli profani, definiamo il teorema di riconoscimento e di disconoscimento dal ruolo<\/strong>. Per esemplificare l’argomento useremo una serie di esempi che ci auguriamo si dimostrino semplici ma efficaci.<\/p>\n

Le parole-simbolo <\/strong> di ogni identificazione sono: \u00abio sono questo ed io sono quello\u00bb <\/strong> mentre, quelle di ogni disidentificazione saranno: \u00abio non sono questo e io non sono quello\u00bb<\/strong>. L’adepto per raggiungere il suo scopo, dovr\u00e0 prima usare la combinazione tra quei due simboli \u00abio non sono quello, ma sono questo\u00bb<\/strong>, per poi giungere all’affermazione del fatto<\/strong>: \u00abio sono questo\u00bb<\/strong>. L’affermazione, \u00e8 un atto di volont\u00e0 che non consente equivoci interiori perch\u00e9 \u00e8 il riflesso che s’emana dalla Mente cosmica<\/strong>. Infatti Essa s’afferma (aspetto Volont\u00e0) con \u00abIo sono Colui che \u00e8\u00bb<\/strong> – l’\u2018Ehjeh \u2018Asher \u2018Ehjeh <\/strong>della Qabbalah ch’\u00e8 posto al di sopra (al di fuori<\/em>) dell’Albero Sephirotico<\/strong>.<\/p>\n

Possiamo esprimere l’essenza della Trasmutazione per gli Antichi Misteri in due Precetti: uno essoterico \u00abConosci te stesso\u00bb<\/strong> ed un altro esoterico \u00abTutto diparte dalla Mente <\/strong> (cosmica<\/em>) e tutto vi ritorna\u00bb<\/strong>. In ambedue i Precetti s’evidenzia un ordinato metodo d’avanzamento. Il primo Precetto, essoterico, contiene un preciso invito alla ricerca introspettiva <\/strong> e al lavoro interiore<\/strong>, assimilabile dunque al principio ermetico di V.I.T.R.I.O.L. Nel secondo, esoterico, \u00e8 implicito l’invito a comporre un inanellamento di identificazioni d’ordine superiore <\/strong> che comporta quello che nei termini comuni, viene definita una graduale espansione di coscienza dell’iniziato. Questa espansione, se ben condotta, pu\u00f2 giungere ad oltrepassare anche i piani alti della mente, sino a raggiungere la percezione <\/strong> dell’Archetipo Uno attraverso il collegamento interiore con la Mente (Luce<\/em>) cosmica. Questo collegamento \u00e8 contenuto nel simbolismo del “Ponte” <\/strong>degli ermetisti ed in quello dell’Arco Reale <\/strong>posto nella 13ma Alta Camera Rituale della Piramide Scozzese. Il medesimo concetto viene insegnato nelle Scuole iniziatiche orientali, nel simbolismo del Sutratma<\/strong>, il ponte aureo <\/strong> dinamico e discendente dello spirito (la Triade monadica, Osiride<\/em>) e dell’Antahkarana<\/strong>, il ponte argenteo <\/strong> ricettivo ed ascendente, tra Personalit\u00e0 ed Anima (la Triade animica, Iside<\/em>).<\/p>\n

Questo inanellamento d’identificazione <\/strong> e di espansioni di coscienza, viene contenuto in quell’insegnamento della filosofia ermetica chiamato Aurea Catena Homeri<\/strong>, purtroppo non ne possiamo esporre i contenuti in questa breve trattazione ma, ogni buon ricercatore potr\u00e0 ritrovarla nei testi ermetici (vedi la nota “La Pietra d’Acqua” in Alchimia Spirituale V <\/a><\/em>).<\/p>\n

Appare inequivocabile come, per l’adepto, la lotta tra i (propri<\/em>) Titani (l’Ego e le subpersonalit\u00e0<\/em>) si svolga tutta all’interno della propria coscienza e che l’Armageddon<\/strong>, \u00e8 una formula allegorica per indicare una guerra che si combatte essenzialmente nei piani psichici.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9 nella filosofia esoterica, la Camera di Mezzo dell’iniziato \u00e8 la sfera di Psiche (il Tempio di Salomone<\/em>), attorniata dalle oscure subpersonalit\u00e0 che ne abitano i piani inferiori (i compagni, gli apprendisti ed i profani<\/em>), in cerca della Luce della Triade (il primo Maestro Segreto<\/em><\/strong>) che schiarisca loro “il cammino” per raggiungere la Vera-Luce <\/strong> di Horus-Hiram.<\/p>\n

Hiram \u00e8 il Sole Spirituale* interiore dell’Iniziato, la sua Monade.<\/p>\n

__________<\/p>\n

<\/a>* Spirito, Spirituale, Spiritualit\u00e0 <\/em><\/strong> – Bisogna distinguere lo Spirito <\/em> nella sua essenza dalle caratteristiche attraverso cui esso si rivela. Afferma Assagioli nelle sue opere. Lo Spirito <\/strong> per se stesso \u00e8 la Realt\u00e0 Suprema nel suo aspetto trascendente, cio\u00e8 assoluto, privo di ogni limitazione e determinazione concreta. Trascende ogni limite di tempo e di spazio, ogni vincolo materiale; \u00e8 nella sua essenza, eterno, infinito, libero e universale. Spirituale<\/strong>, nella sua pi\u00f9 ampia connotazione psicosintetica, non include solamente le esperienze specificatamente religiose, ma tutti gli stati di coscienza e tutte le funzioni ed attivit\u00e0, che riguardano i valori superiori alla media, valori etici, estetici, eroici, umanitari ed altruistici. La Spiritualit\u00e0 <\/strong> non consiste in teorie ed astrazioni, non \u00e8 un idealismo separato dalla vita. Consiste anzitutto nel considerare i problemi della vita da un punto di vista elevato, comprensivo e sintetico. Nel saggiare tutto in base ai veri valori, nel cercare d’arrivare all’essenza d’ogni fatto senza lasciarsi arrestare dalle apparenze esterne, n\u00e9 illudere dalle opinioni tradizionali, dagli influssi collettivi, dalle tendenze, dalle emozioni, dai preconcetti personali. Nell’uomo, si riconosce dall’assenza in lui di compartimenti stagni, dalla mancanza d’opposizione fra cuore e mente, fra anima e corpo, fra vita interna e vita pratica che si estende alla vita sociale<\/strong>.
\n__________<\/p>\n

Torniamo ora con alcuni piccoli esempi, ai criteri che creano la disidentificazione dai ruoli profani e l’identificazione nei Principi iniziatici<\/strong>.<\/p>\n

Nell’affermare: io sono medico, io sono operaio, io sono italiano, io sono cattolico, io sono maschio o femmina<\/strong>, l’individualit\u00e0 dell’adepto \u00e8 assorbita, assimilata ed identificata in ruoli profani. Nei primi due esempi l’identificazione \u00e8 con un ruolo sociale; nel seguente da un’identificazione personale con un punto geografico; poi con un linguaggio interpretativo, particolare e separativo della Religione universale, ed infine l’identificazione \u00e8 attuata con la Forma materiale (il corpo fisico<\/em>).<\/p>\n

In realt\u00e0 la coscienza individuale della mente superiore non \u00e8 nulla di tutto questo, e quelle identificazioni a volte relative, a volte distorte, a volte illusorie, creano in essa dei conflitti interiori e del dolore. Non entreremo nel contesto delle malattie psicosomatiche<\/strong>, ci basta indicarne allo studioso il collegamento in questo punto. Nei casi d’identificazioni distorte e violente che raggiungano sino ai piani alti della Psiche, tutto questo s’aggrava ulteriormente tant’\u00e8 che in quel caso, viene detto che “l’Anima s’ammala”, altrimenti che “lo Spirito \u00e8 malato”. Di conseguenza s’ammala anche la mente inferiore con malattie psichiche come la malinconia, le depressioni ed i conflitti interni ed infine, decade anche il corpo fisico. Dice un antico Precetto che, per guarire il Corpo bisogna guarire prima la Mente<\/em>. Questi avvenimenti comportano delle concause negative che, molto spesso, seguono l’Uomo in pi\u00f9 immersioni nelle proprie Forme materiali. Queste concause negative vengono dette ripercussioni <\/strong> sui piani inferiori. Accenniamo appena che le ripercussioni hanno a che vedere, in senso negativo (ne distorcono l’armonica<\/em>), col suono silenzioso <\/strong> (lo abbiamo chiamato anche il Nome Occulto<\/em>) che si genera in tutti i piani di manifestazione. Questo \u00e8 l’effetto tonico o distonico dell’energia in moto, il suono per attrito tra energia spirituale ed energia materiale (come il fenomeno detto effetto Joule <\/strong> nelle correnti elettriche<\/em>).<\/p>\n

Modificando l’atteggiamento mentale, l’adepto comincer\u00e0 ad adattarsi ad una piccola ma non semplice decodificazione ed inizier\u00e0 affermando (interiormente<\/em>): io faccio <\/em> il medico, io faccio <\/em> l’operaio, io vivo <\/em> e lavoro <\/em> in questo paese, io sono abituato <\/em> al linguaggio cattolico, io sono nato <\/em> in un corpo maschile o femminile.
\n<\/a><\/p>\n

Dall’identificazione alla sintesi<\/h4>\n

Continuando con gli esempi delle 5 situazioni psicologiche prese in considerazione (ma la gamma potrebbe essere quasi infinita<\/em>), potremmo progredire sommando la disidentificazione ad una nuova identificazione ma, d’ordine superiore. Ecco apparire un nuovo equilibrio tra, un ruolo necessario ed un valore auspicato <\/strong>: io faccio il medico o l’operaio ma sono un maestro massone <\/em><\/strong>; io vivo e lavoro in Italia ma sono un adepto <\/em><\/strong>(e conosco il Principio dell’Universalit\u00e0 planetaria ); io comprendo questo linguaggio religioso ma sono un iniziato <\/em><\/strong> (e tendo allora a comprenderli tutti ); io sono immerso in un corpo maschile o femminile ma sono una mente pura <\/em><\/strong> (androgina emotivamente). \u00c8 implicito che se l’iniziato lo \u00e8 solo virtualmente, privo cio\u00e8 d’un vero spessore intellettuale legato ai significati della Tradizione, la sua rimarr\u00e0 solo un’aspirazione, un semplice desiderio d’identificazione con il Principio iniziatico e ci\u00f2, per cos\u00ec dire, sortirebbe gli stessi effetti di una preghiera, non evocativa ma di tipo devozionale, cio\u00e8 nulla.<\/p>\n

Fermo restando la necessit\u00e0 d’un ruolo sociale ma privo di effimere ambizioni o sovradimensionato rispetto ai reali doveri e necessit\u00e0, questo graduale processo d’inanellamento da una forma-pensiero inferiore ad una forma-pensiero superiore, facendo agglutinare l’inferiore in quella superiore, conduce direttamente alla sublimazione <\/strong> e di conseguenza alla sintesi<\/strong>*. Questo \u00e8 il percorso della \u00abTrasmutazione\u00bb che termina nel riconoscimento interiore di \u00abio sono questo\u00bb e cio\u00e8 “Io sono un Iniziato” perch\u00e9 riconosco di identificarmi nel Principio Uno dell’Iniziazione. Questo Principio Uno \u00e8 rappresentato dalla conoscenza del Mistero Maggiore ri-velato (velato due volte<\/em>) da Horus-Hiram che a sua volta, nel suo Simbolo, vela l’identit\u00e0 del Grande Architetto dell’Universo.<\/p>\n

\u00abLa Conoscenza \u00e8 l’identificazione personale con una realt\u00e0, e non un semplice atto speculativo\u00bb. <\/strong><\/p>\n

__________<\/p>\n

<\/a>* Sublimazione e Sintesi <\/em><\/strong> – La sublimazione e la sintesi sono due concetti significativi dell’Antica Tradizione presenti nella moderna psicosintesi. Vediamone con esattezza il significato. Per la psicosintesi la Sublimazione <\/strong> \u00e8 un processo di trasformazione analogo a quello chimico, per cui l’energia \u00e8 portata a livello superiore, lasciando in fondo le scorie. Naturale, perci\u00f2 spesso spontaneo, pu\u00f2 venir attuato mediante l’azione della volont\u00e0. Tecnica usata in psicosintesi con modi e mezzi che possono essere cos\u00ec riassunti: elevazione delle energie da sublimare; purificazione dei moventi e delle intenzioni; interiorizzazione; estensione di coscienza ed infine nell’espressione esteriore (l’atto, parole e gesto). Per la sublimazione delle energie sessuali, un metodo energico \u00e8 quello di una risoluta immersione nell’attivit\u00e0 creativa. Sintesi<\/strong>, \u00e8 una parola che deriva dal greco synthesis <\/em> che corrisponde a “composizione”. Espressione di un principio universale \u00e8 una delle manifestazioni della legge di sintropia<\/strong>. La sintesi, a differenza del miscuglio<\/strong>, ch’\u00e8 la semplice somma delle propriet\u00e0 dei singoli elementi, riassume due o pi\u00f9 elementi in una unit\u00e0 superiore che ha qualit\u00e0 diverse da ciascuno di essi, in una realt\u00e0 superiore che li comprende ed insieme li trascende. Per attuarla occorre l’azione potente di un pi\u00f9 alto Principio regolatore. Questo Principio, nel nostro caso, \u00e8 quello della Luce \u00a0 Iniziatica. Il Principio spirituale.
\n__________<\/p>\n

L’Iniziato, progredito nella sublimazione <\/strong> di s\u00e9 nella sfera di coscienza della Triade animica, trova l’ultima “chiave” operativa che conduce alla sintesi finale del Viaggio iniziatico: il collegamento con il “proprio” Archetipo Uno<\/strong>, la propria Monade.<\/p>\n

Non approfondiremo quest’ultimo concetto perch\u00e9 molto lontano dalla soglia speculativa, ma indicheremo com’esso sia legato al Logos planetario attraverso un processo di “Trasmissione” (questo non \u00e8 il termine originale<\/em>) con quell’Ente ch’\u00e8 chiamata l’Anima Mundi <\/strong>(di genere femminile<\/em>) ed al Logos Solare con lo Spiritus Mundi volatilis <\/strong>(di genere maschile<\/em>); \u00abTutto diparte dalla Mente e tutto vi ritorna\u00bb <\/em>e nello sviluppo di questo ultimo periodo c’\u00e8 la spiegazione di tutta la scienza ermetica.<\/p>\n

Non distante dall’inizio dell’Opera personale di Trasmutazione, alla percezione interiore dell’adepto (la soglia vigile della sua personalit\u00e0<\/em>) si presenta sempre con maggiore evidenza la presenza, riconoscibile per assonanza<\/strong>, dell’Ego o S\u00e9 sup. (il superconscio di Jung e la Psiche-Anima platonica<\/em>) e conseguentemente appare anche la rispondenza magnetica <\/strong> della Triade animica (detta per questa sua qualit\u00e0 energetica attrattiva, Amore<\/em>). \u00c8 questa che produce, da parte sua, l’illuminazione della mente (con illuminazione s’intende, inizialmente, l’apertura dell’Occhio della Mente, la percezione telepatica* dei piani eterici <\/em> ) nei piani inferiori, per condurli gradualmente a fondersi nella supercoscienza dell’Ego.<\/p>\n

Questo metodo \u00e8 chiamato negli antichi Commentari: l’Adombramento <\/strong> (dell’Anima sulla Personalit\u00e0<\/em>) mentre nei trattati ermetici, riconosciamo ancora l’Iniziazione discendente <\/strong> (della Triade sulla personalit\u00e0 inf.<\/em>) e quanto ora esposto, \u00e8 una \u00ab …delle mirabili combinazioni che verificheranno molti prodigi…\u00bb <\/em>a cui si riferiva la citazione della Tavola Smeraldina di Ermete.<\/p>\n

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<\/a>* Telepatia Verticale <\/em><\/strong> – Telepatia vuole dire influenza a distanza e telepatia verticale, indica la distanza di livello fra io e il S\u00e9. La Telepatia verticale <\/em> (vedi Telepatia verticale<\/a><\/em>) \u00e8 dunque la facolt\u00e0 di ricevere dall’alto, dal supercosciente individuale o dai livelli del supercosciente al di fuori dell’individuo stesso. Come quella orizzontale<\/em>, si distingue in spontanea e provocata o, sperimentale. Nella spontanea, rientrano tutti fenomeni ispirativi. – Assagioli
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\n<\/a><\/p>\n

Il Potere del Serpente<\/h4>\n

La psicoanalisi della “libido” <\/strong>di S. Freud <\/strong>(fondatore in psicoanalisi della filosofia meccanicistica<\/strong>), del “superconscio” <\/strong>di C.G. Jung <\/strong>(fondatore in psicoanalisi della filosofia teleologica<\/strong>) e dell’“atto di volont\u00e0” <\/strong>di R. Assaggioli <\/strong>(fondatore in psicoanalisi della filosofia psicosintetica<\/strong>), solo per indicare sommariamente la genealogia del pensiero sul profondo, formano una scienza che, pur avendo attinto largamente alle psicodinamiche del Raja Yoga* della tradizione Vedica (la parte scritta risale c\/a 5000 a.C, quella orale viene fatta risalire ad epoche anteriori<\/em>), \u00e8 per\u00f2 ancora troppo giovane per rappresentare un sostegno assoluto all’adepto che, voglia davvero trasmutarsi in Iniziato. Dovr\u00e0 allora anch’egli tornare ad attingere alla Dottrina segreta della Scienza iniziatica (la stessa in tutti i Misteri<\/em>) ed in modo particolare a quella branca che anticamente veniva chiamata: il Potere del Serpente<\/strong>.<\/p>\n

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<\/a>* Yoga <\/em><\/strong> – Yoga, nasce dalla radice sanscrita “yuj” che significa congiungere, unire. Si pu\u00f2 definire come scienza dell’unione tra l’aspetto personale e quello transpersonale dell’uomo. Ma la parola-radice yuj <\/em> significa unione, nel senso di “dominio”, quindi per Yoga s’intende il dominio e la disciplina degli elementi inferiori della natura umana, da parte di quelli superiori.
\n<\/strong>__________<\/p>\n

In tempi recenti, attraverso pubblicazioni commerciali prive di scrupoli, le interpretazioni essoteriche dello Yoga, a partire dall’Hatha <\/strong> sino a giungere alle millenarie tecniche del potere mentale del Raja<\/strong>, sono state rese accessibili alla curiosit\u00e0 dell’acquirente anche senza l’ausilio d’una guida esperta. Questa facilit\u00e0 d’accesso all’esteriorit\u00e0 teorica, basato sulla curiosit\u00e0 e sull’improvvisazione, ha coinvolto molti occidentali soprattutto giovani, in paradossali pellegrinaggi sia psichici che fisici ed emotivi, creando i presupposti per situazioni a volte sfociate se non nella follia, in uno stato di permanente dissociazione mentale o, nei casi migliori, ad una separazione e ad un rifiuto della realt\u00e0 sociale e culturale in cui essi erano radicalmente identificati, senza che per\u00f2 fossero poi capaci a sostituirla con la loro nuova dimensione, perch\u00e9 immaginifica e surreale. La cultura, la filosofia, il misticismo e la tradizione iniziatica orientale in cui sono immerse le radici degli Yoga (10 complessivamente), in special modo quelli considerati “alti” come il Raja <\/strong>e l’Agni <\/strong> (filosofia del Fuoco<\/em>), in realt\u00e0 per costoro sono del tutto impenetrabili e sin’anche ostili<\/strong>.<\/p>\n

La speciale branca di Tecniche mentali detta del Potere del Serpente, supera notevolmente le routine del Raja Yoga che ne \u00e8 solo la premessa. Non ci stupisce allora com’essa sia coperta con particolare rigore e se ne scorge la necessit\u00e0 quando si scopre che le sue routine, muovono le energie dei campi elettromagnetici della fisiologia umana. Questi campi energetici sono presenti all’esterno del corpo fisico, sommati comunemente in un unico termine generico, quello di Aura <\/strong> (elettro-vitale ed elettro-mentale<\/em>), ma sono presenti anche al suo interno, e sono l’attivazione di quest’ultimi ad essere posti in essere dal Potere del Serpente.<\/p>\n

Questo, trasmuta bruciando <\/strong> con il suo il Fuoco serpentino <\/strong> (elettrico<\/em>); \u00e8 quindi un agente distruttivo, molto pericoloso in mano d’improvvisati ed empirici sperimentatori. Il Serpente <\/strong> (ed il Drago<\/em>) \u00e8 il simbolo del Sapere iniziatico, il Potere che illumina <\/strong> ed il Fuoco che distrugge <\/strong>ogni forma a lui difforme<\/strong>.<\/p>\n

Questo potere, simbolizzato nel Serpente o nel Drago alato (bisognerebbe fare poi un distinguo tra i vari colori che contengono altrettanti significati<\/em>), \u00e8 un’energia attiva ch’\u00e8 assimilata al suo contralto cosmico (nucleare<\/em>) ch’\u00e8 chiamato nei testi ermetici della Qabbalah il Fohat<\/strong>, energia primigenia che si manifesta ad ogni livello del cosmo per l’attivit\u00e0 dell’Archetipo Uno.<\/p>\n

Quest’energia \u00e8 chiamata Fuoco serpentino per la forma che assume muovendosi (salendo<\/em>) attraverso i suoi tre canali energetici, uno diritto e due di forma sinusoidale. Tre canali attraverso i quali ascende verso il centro della testa <\/strong> dell’uomo, fluendo attraverso 7 centri o gangli energetici che ravviva uno dopo l’altro (iniziazione ascendente<\/em><\/strong>). Questo percorso coi suoi centri, i punti di congiunzione tra le tre forze, \u00e8 perfettamente riconoscibile nel simbolo del Caduceo Ermetico<\/strong>. Per questo motivo, il Caduceo \u00e8 il simbolo di Mercurio, la mente illuminata (dal sole interiore della sephira Tiphereth<\/strong><\/em>).<\/p>\n

Eliphas Levi <\/strong>chiama <\/strong>\u00abil Grande Serpente\u00bb<\/strong>, la parte inferiore dell’Anima Mundi che riflette tutto il Bene e Male che s’emana dal Mondo della Materia. Con il potere di Discriminazione e di Retto Giudizio, l’Anima Mundi, lo Specchio del Mondo, diviene per l’Iniziato un’inesauribile Archivio di sapere. L’esistenza di questo Archivio speculare \u00e8 anche riconosciuto dagli Iniziati d’Oriente che dicono, sia posto nella parte inferiore dell’Akasha<\/em>, sinonimo arcaico del termine pi\u00f9 recente di Anima Mundi.<\/p>\n

Quando gli effetti dell’iniziazione discendente e quelli dell’iniziazione ascendente s’incontrano, avviene <\/strong>(

A questo punto vorremmo dimostrare allo studioso nella massima sintesi, la fondatezza di quanto affermato dal Risp.le Fr. Eliphas Levi, a proposito di un’unica Scienza radicale. Come la tradizione ermetica ed ebraica, apparentemente distanti tra loro, in realt\u00e0 esprimono il medesimo Principio e, se avessimo pi\u00f9 spazio a disposizione, giungeremmo a poter dimostrare come ambedue derivino da una terza ancora pi\u00f9 antica, quella caldea ma, anch’essa discende a sua volta da… e cos\u00ec via. Ma questo sarebbe, per cos\u00ec dire, uscire dal seminato.<\/p>\n

Nei Rig-Veda (trascrizione parziale dell’insegnamento orale<\/em>) e nei successivi Veda (insegnamento scritto<\/em>), \u00e8 riscontrabile il medesimo principio assimilato in seguito dall’ermetismo e trasposto successivamente in tutte le altre tradizioni minori. Questo principio descrive la “discesa” nella manifestazione dell’Archetipo Uno in una Trinit\u00e0 e questa si riflette nel microcosmo uomo in tre Triadi, quella monadica, quella animica ed infine quella fisica. I mistici le chiamano, spirito, anima e corpo (energia del corpo<\/em>), mentre i rosacrociani le definiscono nei termini di Corpo di Gloria, Corpo di Luce e Corpo del Desiderio mentre, i R+C alchimisti quest’ultimo lo chiamavano, pi\u00f9 scientificamente, il Corpo Calore. Tutte le tradizioni, inclusa l’ebraica, indicano in 9<\/strong>, i livelli di manifestazione di cui<\/strong>, solo 7 sono percettibili all’uomo<\/strong>. L’esposizione di questi 7 (9) livelli \u00e8 identica, a parte il linguaggio, in tutte le tradizioni minori. Noi in questa breve relazione non possiamo far altro che indicarne l’analogia sperando che vi si possa intravedere come, nonostante i linguaggi, l’Insegnamento proposto \u00e8 sempre lo stesso, Uno. Questo farebbe cadere la barriera della forma, che fa credere a molti giovani adepti, d’essere differenti da altri che, in realt\u00e0, usano solo un diverso linguaggio. Nell’Albero Sephirotico <\/strong> sono dimostrati in termini diversi (la forma<\/em>) i medesimi principi (il contenuto<\/em>). Nel macrocosmo \u00e8 manifesta la Trinit\u00e0 che in ebraico \u00e8 chiamata Briah <\/strong> – Yezirah <\/strong> – Assiah<\/strong>, questa si riflette (specularmente, al rovescio<\/em>) nel microcosmo dando forma a: Neshamah <\/strong> (lo spirito<\/em>), Ruah <\/strong> (l’Anima<\/em>) e Nephesch <\/strong> (l’energia del C. denso, quello che gli ermetisti chiamano il C. eterico<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
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Neshamah<\/strong>, Ruah <\/strong>e Nephesch <\/strong>formano le tre Triadi che sono riconoscibili rispettivamente, nel triangolo (Neshamah-spirituale<\/em>) formato dalle sephirot Kether-Chokmah-Binah<\/strong>, in quello (Ruah-animico<\/em>) formato dalle sephirot Chesed-Geburah-Tiphereth <\/strong> ed infine in quello (Nephesch-eterico<\/em>) formato dalle sephirot Nezach-Hod-Yesod-Malkuth<\/strong>.<\/p>\n

La Triade superiore (con il vertice in Kether<\/em>) \u00e8 l’Adamokadmon, l’Uomo Celeste dei mistici, mentre il Quaternario inferiore (Malkuth<\/em>) \u00e8 l’Adamo terrestre. Quest’ultimo \u00e8 sovente indicato con il plurale di Adamo-Adami o semplicemente di Adamo. Quei plurali stanno ad indicare la presenza nella sfera di vita materiale del principio dei cicli di reincarnazione che l’Adamo terrestre attraversa per ricongiungersi all’identit\u00e0 divina, sino a che egli stesso ridiverr\u00e0 un Adamokadmon.<\/p>\n<\/td>\n

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Prima di concludere questa digressione, sar\u00e0 bene chiarire un concetto la cui duplice interpretazione potrebbe creare un qualche problema ad un giovane ricercatore. Vorremmo chiarire i motivi delle due interpretazioni che indicano il Corpo fisico dell’uomo, la sua Forma densa, a volte come Quaternario e a volte come Triade<\/strong>.<\/p>\n

In Massoneria il simbolismo usa un Quadrato per indicare la Forma densa (il Quaternario<\/em>), a cui viene sovrapposto un Triangolo per indicare la Triade animica (la Monade \u00e8 il simbolo dell\u2019occhio inserito nel triangolo equilatero, segno questo di perfezione geometrica della Forma spirituale<\/em>). Vogliamo dire subito che entrambe le interpretazioni sono corrette, in loro muta solo il punto di vista.<\/p>\n

La definizione di Quaternario<\/strong> riconosce come principio anche la \u201cmateria\u201d organica del corpo denso<\/strong> e poi vi aggiunge i principi energetici di: eterico<\/strong> (elettrico-vitale, elettrico-mentale<\/em>), mentale inferiore<\/strong> (detto anche astrale, per l\u2019interazione che avviene tra gli stimoli e gl\u2019istinti della forma e la mente concreta, per questa definita \u00e8 dai R+C il corpo del desiderio. In psicologia \u00e8 chiamato il piano emotivo<\/em>) e mentale superiore o astratto<\/strong>.<\/p>\n

La definizione di Triade fisica<\/strong> \u00e8 frutto di una speculazione pi\u00f9 sofisticata. Nel concetto di Triade, infatti, si<\/strong> considera la materia del corpo un non-principio<\/strong> perch\u00e9, \u00e8 solo la somma di principi a se stanti che non appartengono al Regno propriamente umano e da esso indipendenti perch\u00e9 appartengono a Regni di Natura diversi, ed esattamente a quelli minerale-vegetale-animale. Ne \u00e8 la dimostrazione il loro ritorno ai \u201cserbatoi\u201d d\u2019origine, alla dissoluzione fisiologica del corpo denso, mentre i principi superiori dell\u2019uomo restano coesi e coscienti. Allora nella Triade fisica, vengono considerati solo i principi genuini (puri<\/em>), quelli energetici di eterico-mentale. In altri termini, nel concetto di Triade, \u00e8 riconosciuta la sola Personalit\u00e0 umana. \"\"

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I criteri dell’Opera di Trasmutazione – Riconoscimento e disconoscimento – [Spirito, Spirituale, Spiritualit\u00e0] – Dall’identificazione alla sintesi – [Sublimazione e Sintesi] – [Telepatia Verticale] – Il Potere del Serpente – [Yoga] I criteri dell’Opera di Trasmutazione da un’identit\u00e0 personale e profana a quella iniziatica, sono esprimibili in 6 parole chiave. Sulla Trasmutazione metallica \/4 di Athos A. Altomonte Il Viaggio come itinerario interiore verso la trasformazione iniziatica ed una breve analisi sul significato del Segreto massonico Sommario: I criteri dell’Opera […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6945,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[81],"class_list":["post-1470","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-massoneria","tag-trasmutazionemetalli"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1470"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10564,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1470\/revisions\/10564"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}