{"id":1518,"date":"2008-10-04T10:22:20","date_gmt":"2008-10-04T08:22:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1518"},"modified":"2023-11-04T10:28:25","modified_gmt":"2023-11-04T09:28:25","slug":"esoterismo-del-grembiule-massonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1518","title":{"rendered":"Esoterismo del Grembiule Massonico"},"content":{"rendered":"

\"Massoneria\"

Il particolare che pi\u00f9 colpisce l’immaginario comune dei confratelli massoni, \u00e8 il grembiule ch’essi indossano, come segno distintivo e simbolo iniziatico della Libera Muratoria nei suoi 3 gradi di capacit\u00e0, qualit\u00e0 e virt\u00f9.
\nIl grembiule d’Arte, dunque, \u00e8 un elemento storico della tradizione “operativa”, che con l’avvento della Massoneria speculativa assunse il valore di simbolo iniziatico.<\/p>\n\n\n\n\n
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Esonet Conferenze<\/p>\n

“ESOTERISMO DEL GREMBIULE MASSONICO” <\/strong><\/p>\n

Autore e Relatore Athos. A. Altomonte
\n<\/em><\/strong>Civitavecchia, Sunbay Park Hotel, 15 marzo 2003<\/p>\n

Sommario<\/em>: Segno distintivo e simbolo iniziatico<\/a> – [Hierophanti<\/a>] – Il Tour de France<\/a> – Geometria del Grembiule<\/a> – Il triangolo ed il quadrato<\/a><\/p>\n

<\/a>Segno distintivo e simbolo iniziatico<\/h4>\n\n\n\n
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Il particolare che pi\u00f9 colpisce l’immaginario comune dei confratelli massoni, \u00e8 il grembiule ch’essi indossano, come segno distintivo e simbolo iniziatico della Libera Muratoria nei suoi 3 gradi di capacit\u00e0, qualit\u00e0 e virt\u00f9.<\/p>\n

Un “vestimento” che ricorda i costruttori operativi del medioevo, e gli edificatori del Tempio di Gerusalemme<\/strong>: voluto da re Davide, e ultimato da suo figlio Salomone.<\/p>\n

L’Architetto Hiram Abif dirigeva i lavori di costruzione del primo Tempio di Gerusalemme, ed era Maestro e guida morale di tutti i costruttori minori, in ogni grado e qualit\u00e0.<\/p>\n<\/td>\n

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Il Maestro Hiram, ucciso da tre Cattivi Compagni, sacrific\u00f2 la propria vita per mantenere il “segreto sui lavori compiuti”, di cui non volle rivelare la Parola di Passo. Per questo, divenne il simbolo della spiritualit\u00e0 dell’Ars Muratoria, e figura centrale del mito della maestranza massonica.<\/p>\n

Hiram, l’Architetto, distinse le legioni dei suoi operai in tre categorie: gli Apprendisti Introdotti<\/strong>, i Compagni d’Arte <\/strong> ed i Maestri Liberi Muratori<\/strong>. Una suddivisione ancora vigente nella Massoneria Azzurra.<\/p>\n

A disciplinare i tre gradi, erano preposti gli Architetti sovrintendenti e revisori, che garantivano i ritmi <\/strong>e la qualit\u00e0 <\/strong>dell’Opera, con regole e strumenti ancora presenti nei Templi massonici.<\/p>\n

Operai, Maestri ed Architetti, si riconoscevano comunicandosi Segni e Toccamenti segreti, a cui si aggiungevano le Parole di Passo, con cui si poteva accedere sin nei comparti pi\u00f9 segreti delle costruzioni sacre (v. Camera di Mezzo<\/em>).<\/p>\n

Anche oggi l’uso di segni, toccamenti e parole segrete, sono usati per distinguere gli appartenenti ai diversi gradi della Piramide massonica. <\/strong><\/p>\n

La Fratellanza dei Costruttori, costituitasi attorno alle Piramidi, ha preso origine molto pi\u00f9 ad oriente. E in suo ricordo, \u00e8 nata la formula: \u00abcome il sole s’alza da est anche la saggezza procede da Oriente\u00bb.<\/p>\n

I consessi iniziatici hanno un uso comune, quello d’accettare i postulanti, solo dopo ch’essi abbiano superate le prove richieste, che potevano variare da consesso a consesso. Ma una regola a tutti comune, era il giuramento del silenzio su quanto appreso ed il segreto sui lavori compiuti<\/strong>.<\/p>\n

Costruire un edificio sacro in Pietra, significa dare forma materiale ad un’idea Divina. E perseguendo questo scopo, le iniziazioni dei costruttori avevano indirizzi diversi.<\/p>\n

Quelle di base erano di carattere professionale. Ma, gli operai migliori, potevano aspirare ad essere “introdotti” ai misteri minori. Che, nelle classi degli esecutori materiali, servivano ad accrescere la conoscenza degli ideogrammi architettonici a cui, poi, avrebbero prestato la propria opera.<\/p>\n

Le iniziazioni ai misteri maggiori, invece, erano indirizzate agli ideatori dei progetti. E sottintendevano un approccio diretto alle conoscenze, riservate alla Casta Sacerdotale, i cui maggiori depositari erano gli Hierophanti*<\/strong>, depositari degli Insegnamenti del Tempio, e gli unici che potevano iniziare i migliori tra loro.<\/p>\n

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<\/a>* Hierophanti <\/strong> (da cui il termine, ieratico<\/strong><\/em>) – Gli H. erano sacerdoti ed iniziati, che non promuovevano alcun contatto con chi, amplificando le credenze popolari, diffondeva criteri religiosi exoterici. Erano iniziati che non seguivano i culti esteriori, destinati al popolo, perch\u00e9 eredi di una spiritualit\u00e0 che perseguiva l’illuminazione interiore, che discendeva da un principio di divinit\u00e0, che non concepiva l’adorazione di principi materiali (conoscenza esteriore, la divinit\u00e0 materiale<\/em>).<\/p>\n

Gli Hierophanti erano iniziatori di canoni interiori<\/strong>, perci\u00f2 invisibili, e per questo creduti segreti. Costruttori di ponti ideali, con cui collegavano il proprio cielo interiore <\/strong> (il piano della coscienza divina<\/em>) alla materia mentale <\/strong> (il piano della coscienza fisica<\/em>) sino ad infuocarla<\/strong>: producendo, di fatto, l’illuminazione. Gli iniziatori infuocavano la coscienza fisica (la terra<\/em>) e, attraverso i canoni di una Dottrina Segreta<\/strong>, raggiungevano una elevatissima condizione rituale e teurgica, che esprimeva quell’assonanza di gesti-suoni e parole<\/strong>, ch’era la prerogativa dei pi\u00f9 alti gradi della gerarchia iniziatica. Infuocare la “terra interiore” dell’iniziato<\/strong>, \u00e8 il supremo atto rituale che conclude il pi\u00f9 sacro degli atti: la sacralizzazione della materia vivente<\/strong>. Questo, agli occhi comuni, rendeva l’iniziato un semidio o un messaggero di Dio, cos\u00ec, com’\u00e8 ricordato: le divinit\u00e0 camminavano tra gli uomini<\/strong>.<\/p>\n

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Anche in occidente, i Costruttori di sacre forme erano Iniziati che, con “sacrum facere”<\/em>, ideavano le geometrie che riproducevano nella pietra idee divine. Cos\u00ec, come gi\u00e0 in oriente, anche in occidente, le costruzioni divennero grandi “Libri di Pietra” che indicavano gli scopi di Dio in terra.<\/p>\n\n\n\n
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Affinch\u00e9 i canoni della Dottrina Segreta non fossero utilizzati per scopi profani, i tratti della Grande Opera, che si trasmettevano dal misticismo ebraico, furono ri-velati (velati due volte) nelle geometrie degli edifici (come l’Albero sephirotico inscritto nel frontone delle Cattedrali), nei monogrammi segreti e parole di passo, nei segni misteriosi, ed in tutti gli arredi rituali, i cui significati restano impenetrabili agli occhi dei “non-introdotti” ai misteri. Anche se, ad Oriente come ad Occidente, incuranti del tempo e dello spazio, i grandi “Libri di Pietra” continuano a trasmettere lo spirito della Dottrina Segreta degli Hierophanti.<\/p>\n

Quadri e miniature ci mostrano operai nell’atto di usare strumenti per erigere Templi \u00aballa Gloria di Dio\u00bb. A questo contribuiva la fatica degli operai, che si cingevano i fianchi con grembiulini di pelle d’agnello, per difendersi dai colpi degli arnesi e dalle schegge.<\/p>\n

Il grembiule d’Arte<\/strong>, dunque, \u00e8 un elemento storico della tradizione “operativa”, che con l’avvento della Massoneria speculativa assunse il valore di simbolo iniziatico. Cos\u00ec, da non essere pi\u00f9 un vestimento operativo ma, assieme ad una fascia di ricordo cavalleresco, divenne un quadro che illustrava gli elementi esoterici di un grado o di un ufficio massonico. E questo non solo nella Massoneria Azzurra ma anche nella Massoneria Rossa, Nera e Bianca, o in ogni altro Rito, dove fascia e grembiule divennero segni distintivi della dignit\u00e0 massonica<\/strong>.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Correlando la cintura che permette di cingerlo in vita al “segno di maestro massone”, appare evidente l’analogia con i cordoni di “castit\u00e0” degli Ordini cavallereschi, mistici e templari. Ovverosia, con tutti quei vestimenti rituali e religiosi che indicano il distacco dalla confusione sessuale, per dirigerne le energie verso l’intelletto, e dunque per scopi diversi da quelli del piacere e della generazione materiale. Il cordone, insomma, \u00e8 il simbolo di una ricercata purezza <\/em>che ricorda l’afflato mistico che animava le Antiche Osservanze iniziatiche.<\/p>\n

<\/a>Il Tour de France<\/h4>\n

Il Giro di Francia, \u00e8 conosciuto dal grande pubblico per un evento ciclistico internazionale. Originariamente, per\u00f2, il “Tour de France” era un percorso di perfezionamento artigianale<\/em>, attraverso il quale l’apprendista diventava compagnon <\/em> e poi compagnon <\/em> finito.<\/p>\n\n\n\n
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Compiendo tre volte il periplo del percorso, i compagnoni <\/em> passavano da una costruzione all’altra, da una chiesa ad una cattedrale, cos\u00ec, esperienza dopo esperienza, raggiungevano la maestranza nell’arte del costruire<\/strong>.<\/p>\n

Il termine compagnon <\/em> deriva dal latino “cum panis”<\/em>, nel significato di “colui che condivide il pane”<\/em>. Da cui il termine “compain”, che in francese significa compagno.<\/p>\n

I compagnon <\/em> accettavano le regole di una vita comunitaria, condividendo tutti i precetti ed i segreti del mestiere. Questo ricorda il principio di condivisione <\/em>fraterna<\/em>, ch’era a fondamento della Regola templare: raffigurato dal mangiare in due dalla stessa ciotola, e dall’usare in due lo stesso cavallo (v. sigillo Templare<\/em>). L’assonanza sussiste, perch\u00e9 i Costruttori delle Cattedrali appartenevano all’Ordine Templare, i cui affiliati educavano gli operai pi\u00f9 esperti.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Dunque, il tour <\/em> serviva a trasformare il compagnon <\/em> in artefice, utilizzando un percorso iniziatico squisitamente professionale.<\/p>\n\n\n\n
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Ma il modello iniziatico delle Confraternite artigianali e delle Gilde operaie cambi\u00f2, e di molto, con gli sconvolgimenti politici che seguirono la rovina dell’Ordine Templare.<\/p>\n

Membri illustri dell’Ordine, come architetti, ricercatori, alchimisti che forgiavano i metalli, banchieri delle Commende, assieme a molti cavalieri, per sottrarsi all’avidit\u00e0 sovrana (di re Filippo il Bello) e alla persecuzione religiosa (di papa Clemente V, eletto con gli auspici del sovrano francese) si avviarono a volontario esilio.<\/p>\n<\/td>\n

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