{"id":1519,"date":"2008-10-02T18:51:20","date_gmt":"2008-10-02T16:51:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1519"},"modified":"2023-11-04T11:27:08","modified_gmt":"2023-11-04T10:27:08","slug":"francken-manuscript-xvii-grado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1519","title":{"rendered":"Francken Manuscript \/XVII grado"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=79\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Quattuor Coronati\" data-lazy-src=\"images\/topics\/QCoronati.jpg\" alt=\"Quattuor Coronati\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Quattuor Coronati\" src=\"images\/topics\/QCoronati.jpg\" alt=\"Quattuor Coronati\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Cavaliere d&#8217;Oriente e d&#8217;Occidente &#8211; XVII grado<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a>Francken Manuscript \/XVII grado<\/h3>\n<p align=\"left\">a cura di Franco Cenni<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"53%\">\n<h4 align=\"center\"><span class=\"MsoTitle\"><span class=\"MsoTitle\"><b>CAVALIERE D&#8217;ORIENTE E D&#8217;OCCIDENTE<\/b><\/span><\/span><\/h4>\n<h4 align=\"center\"><\/h4>\n<h4 align=\"center\">\u00a0XVII Grado<\/h4>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"47%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20207%20215'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/FM17_25-50.jpg\" width=\"207\" height=\"215\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/FM17_25-50.jpg\" width=\"207\" height=\"215\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h4>Premesse<\/h4>\n<p>Allorch\u00e9 i Cavalieri ed i Principi decisero dipartire alla riconquista della Terra Santa, assunsero la Croce come emblema, come simbolo di ci\u00f2 che si erano ripromessi sotto la Banni\u00e8re, ed essi prestarono il giuramento di versare fino all&#8217;ultima goccia di sangue per ristabilire la Vera Fede.<\/p>\n<p>Ristabilita la pace, non avendo pi\u00f9 questo voto da compiere, tornarono nel proprio paese. Decisero allora di compiere simbolicamente ci\u00f2 che non avevano potuto fare realmente. Decisero allora di non ammettere mai alle loro cerimonie chiunque non avesse dato prova del suo zelo, della sua discrezione e della sua fraternit\u00e0.<\/p>\n<p>Essi si unirono, a Malta, con altri Cavalieri che erano in relazione con la Massoneria e presero allora il nome di Cavalieri d&#8217;Oriente e d&#8217;Occidente, Principi di\u00a0 Gerusalemme, per mostrare a tutti dove il loro Ordine era stato fondato e che non aveva mai modificato nulla n\u00e9 dei suoi costumi n\u00e9 dei suoi principi .<\/p>\n<p>Nell&#8217;anno 1118, i primi Cavalieri, che erano in numero di undici, pronunciarono i loro Voti e ricevettero la loro Regola dalle mani di <em>Garinous,<\/em> Patriarca e Principe di Gerusalemme.<\/p>\n<p>Il Gran Consiglio dei Cavalieri d&#8217;Oriente e d&#8217;Occidente doveva essere tappezzato di rosso e cosparso di stelle d&#8217;oro.<\/p>\n<p><a name=\"1\"><\/a>All&#8217;Oriente ci deve essere un trono [<a href=\"#_ftn1\">1<\/a>] sopraelevato di sette gradini,\u00a0 sorretto da quattro leoni o da quattro aquile, separate tra loro da una figura d&#8217;uomo munita di sei ali.<\/p>\n<p>Dai due lati del trono il Sole e la Luna rischiarano la Sala con luce diffusa. Un arcobaleno brilla al di sotto del trono davanti al quale si pongono un bacile riempito d&#8217;acqua profumata ed un teschio.<\/p>\n<p>Sui lati di Mezzogiorno e di Settentrione devono trovarsi undici piccoli seggi, sopraelevati di tre gradini, sui quali prendono posto i Venerabili Anziani. All&#8217;Occidente, di fronte al Trono, dovranno trovarsi due seggi sopraelevati di cinque gradini, dove siederanno i due anziani Ufficiali, che qui svolgono la funzione di Sorveglianti.<\/p>\n<p>Un Gran Consiglio al completo deve essere composto di ventiquattro Cavalieri. Il Maestro Venerabile viene qui chiamato &#8220;Potentissimo&#8221;, i Sorveglianti e gli altri ventuno Fratelli sono chiamati Rispettabili Anziani. Se vi sono pi\u00f9 di ventiquattro fratelli, gli altri sono chiamati Rispettabili Cavalieri e prendono posto al Mezzogiorno ed al Settentrione, dietro agli scanni dei Venerabili Anziani. Il primo seggio alla destra del Potentissimo viene sempre lasciato libero ed \u00e8 destinato al candidato.<\/p>\n<p>Tutti i Fratelli devono vestire un abito bianco con una cintura dorata, avere una lunga barba bianca e portare una corona d&#8217;oro. Se conservano i loro abiti usuali, i Cavalieri portano una larga fascia bianca, dalla spalla destra all&#8217;anca sinistra, con appeso il Gioiello del Grado. Devono portare la croce del loro Grado sul petto, appeso ad un nastro nero.<\/p>\n<p>Alla destra del Potentissimo deve trovarsi, su di un leggio, un gran libro con sette sigilli.<\/p>\n<p>Il Quadro del Consiglio \u00e8 un eptagono inscritto in un cerchio e, in ciascuno degli angoli si devono trovare le lettere B, D, H, P, C, F e G. Al centro del cerchio dev&#8217;essere raffigurato un uomo vestito di bianco, con una cintura d&#8217;oro, con la mano destra distesa e circondata da sette stelle d&#8217;oro. Quest&#8217;uomo porta una lunga barba bianca e la sua testa \u00e8 cinta da una aureola. Una spada a doppio taglio trapassa la sua bocca. Sette candelieri sono disposti attorno a lui, e ciascuno di essi porta una delle lettere H.D.P.I.P.R e C.<\/p>\n<h4>Apertura dei lavori<\/h4>\n<p>D: Venerabili Fratelli e Principi, qual \u00e8 il vostro dovere?<\/p>\n<p>R: Vegliare affinch\u00e9 noi siamo al sicuro.<\/p>\n<p>D: Guardate e cercate! Siamo al coperto?<\/p>\n<p>R: Lo siamo.<\/p>\n<p>D: Rispettabili e Venerabili Fratelli, questo Gran Consiglio dei Cavalieri d&#8217;Oriente e d&#8217;Occidente \u00e8 aperto. State attenti!<\/p>\n<p>R: Noi saremo sempre attenti a tutto ci\u00f2 che voi ci ordinerete.<\/p>\n<h4>Iniziazione<\/h4>\n<p>Il candidato \u00e8 annunciato da sette colpi, sei rapidi ed uno distanziato. I due Ufficiali si alzano e vanno a vedere chi bussa in tal modo. Vedendo il candidato, uno lo prende per mano e gli dice:<\/p>\n<p>&#8220;Venite, mio Caro Fratello, noi vi mostreremo delle cose sorprendenti!&#8221;<\/p>\n<p>Il candidato effettua allora sette viaggi, arrestandosi ad ogni angolo,con i piedi in squadra. Alla fine avanza di sette passi, fino al bacile. Si inginocchia davanti al Potentissimo, tende la mano verso di lui che la prende tra le sue mani e presta il Giuramento.<\/p>\n<h4>Giuramento<\/h4>\n<p>&#8220;Io, N.N., prometto e giuro di essere fedele alla mia religione e di osservare fino a che mi sar\u00e0 possibile le leggi dello Stato.<\/p>\n<p>Prometto di giammai rivelare i misteri dei Cavalieri d&#8217;Or. e d&#8217;Occ, e di giammai ricevere o iniziare, o consentire che sia ricevuto in questo Grado, chiunque non sia conforme agli antichi Statuti e Regolamenti o colui per il quale non avr\u00f2 ricevuto il potere di farlo.<\/p>\n<p>Prometto tutto ci\u00f2 sotto le pene previste dai miei Giuramenti precedenti.<\/p>\n<p>Che Dio mi protegga in rettitudine e giustizia.<\/p>\n<p>Cos\u00ec sia.&#8221;<\/p>\n<h4>Seguito dell&#8217;Iniziazione<\/h4>\n<p>Dopo questo Giuramento, il MdC fa alzare il candidato e lo conduce tra i due Sorveglianti, di fronte all&#8217;Ara .\u00a0 Il 1\u00b0 Sorv. gli dice\u00a0:<\/p>\n<p>&#8220;Fratello, osservate attentamente tutto ci\u00f2 che il Potentissimo sta per operare su di voi&#8221;<\/p>\n<p>Dopo un breve silenzio, il 1\u00b0 Sorv. riprende:<\/p>\n<p>&#8220;Questo mortale \u00e8 degno di aprire il Libro e di rompere i Sigilli?<\/p>\n<p>Tutti i Fratelli abbassano gli occhi e sospirano. Sentendo questi sospiri il 1\u00b0S. dice loro:<\/p>\n<p>&#8220;Venerabili e Rispettabili Fratelli Cavalieri, non vi affliggete, ecco una vittima (indica il candidato) e la sua sconfitta vi dar\u00e0 soddisfazione&#8221;.<\/p>\n<p>Le domande seguenti vengono poste al candidato al quale\u00a0 vengono si sussurrano le risposte.<\/p>\n<p>D\u00a0\u00a0 Sapete per quale ragione questi Rispettabili Anziani portano una barba bianca?<\/p>\n<p>R\u00a0\u00a0 Voi lo sapete.<\/p>\n<p>D\u00a0\u00a0 Sono coloro che, per giungere qui, hanno superato delle grandi pene ed hanno inzuppato e lavato i loro abiti nel proprio sangue. Volete rivestire un tale abito pagandone lo stesso prezzo?<\/p>\n<p>R\u00a0\u00a0 Si, lo voglio.<\/p>\n<p>A tale risposta i Sorveglianti lo conducono presso il bacile, gli denudano le braccia, posano su ciascuna un randello e gli ordinano di immergerle nell&#8217;acqua. I Sorveglianti sono muniti di una lancetta sulla quale \u00e8 fissata una sacchetta contenente un po&#8217; di vino rosso. La rompono sul braccio (sulla vena?) del candidato e fanno colare un po&#8217; di vino che asciugano con un drappo bianco. Poi mostrano il drappo ai Fratelli e dicono, uno alla volta:<\/p>\n<p>&#8220;Egli non ha per nulla timore di versare il suo sangue per conoscere i nostri misteri&#8221;.<\/p>\n<p>I randelli (?) vengono tolti ma il candidato rimane con le braccia nude fino a che il Grande Oratore pronuncia qualche parola sulla risolutezza della quale ha dato prova il candidato.<\/p>\n<p>Il Pot.mo apre allora il Primo Sigillo del Gran Libro e ne prende un arco, una faretra, delle frecce ed una corona. Le consegna ad uno degli Anziani, dicendo :<\/p>\n<p>&#8220;Va&#8217;, parti e continua la Conquista!&#8221;<\/p>\n<p>Poi apre il Secondo Sigillo, ritira una spada e la consegna al secondo Anziano, dicendo:<\/p>\n<p>&#8220;Va&#8217; e distruggi la pace tra i profani e i Fratelli corrotti, affinch\u00e9 non possano mai penetrare nella nostra Loggia!&#8221;<\/p>\n<p>In seguito apre il Terzo Sigillo, prende dal Libro una bilancia e la consegna ad un Anziano dicendo:<\/p>\n<p>&#8220;Persevera, affinch\u00e9 I profani ed i Fratelli corrotti non possano trovare giustizia che nella nostra Loggia!&#8221;<\/p>\n<p>Rompe allora il Quarto Sigillo, prende dal Libro una testa di morto e la da ad un Anziano, dicendo:<\/p>\n<p>&#8220;Va&#8217; e persevera, affinch\u00e9 questi corrotti non possano ritrovare la via che nella nostra Loggia!&#8221;<\/p>\n<p>Rompendo il Quinto Sigillo, il Pot.mo ritira dal Libro un drappo macchiato di sangue, lo da ad un Anziano e dice:<\/p>\n<p>&#8220;Quando il tempo sar\u00e0 compiuto noi ci vendicheremo e puniremo i profani ed i Fratelli corrotti che hanno distrutto molti Fratelli fedeli con le loro false accuse!&#8221;<\/p>\n<p>In seguito rompe il Sesto Sigillo e, subito, il Sole si spegne e la Luna \u00e8 macchiata di sangue.<\/p>\n<p>Il Pot.mo rompe infine il Settimo ed ultimo Sigillo e ritira dal Libro dell&#8217;incenso, che da&#8217; ad un Fratello, ed inoltre un vaso contenente sette trombe che da a sette Anziani Fratelli. Essi si pongono ai quattro angoli del Tempio dove mettono delle vesciche piene d&#8217;aria, che rappresentano i quattro venti. Il Pot.mo dice allora::<\/p>\n<p>&#8220;Non colpite n\u00e9 profani n\u00e9 Fratelli corrotti prima che io abbia scoperto i veri e degni Massoni!&#8221;<\/p>\n<p>I Fratelli fissano allora le vesciche alle trombe.<\/p>\n<p>Una prima tromba suona, i due Sorveglianti s&#8217;impadroniscono del candidato, gli coprono le braccia e lo spogliano del suo Grembiule e del Gioiello del suo Grado.<\/p>\n<p>Una seconda tromba suona ed il Secondo Sorvegliante ricopre il c. di una veste bianca e lo decora con il Grembiule e con il Gioiello del Grado.<\/p>\n<p>Al suono della terza tromba, il1\u00b0 S. decora il c. di una lunga barba bianca.<\/p>\n<p>Al quarto squillo il 2\u00b0 S. mette al c. una corona d&#8217;oro<\/p>\n<p>Alla quinta tromba, il1\u00b0 S. metteal c. una cintura d&#8217;oro.<\/p>\n<p>Alla sesta, il 2\u00b0 S. indica al c. il Segno.<\/p>\n<p>La settima tromba suona, poi tutte le sette insieme ed il 1\u00b0 S. conduce il c. presso il seggio lasciato libero.<\/p>\n<p>Il Segno consiste nel guardare da sotto la spalla destra. In risposta si guarda da sotto la spalla sinistra.<\/p>\n<p>Le Parole sono le seguenti: si domanda <em>Abadon<\/em>, si risponde <em>Jubulum<\/em>, che significa angelo degli abissi.<\/p>\n<p>Il Toccamento si fa toccando con la mano destra la spalla sinistra del F. interrogato, che deve allora guardare da sotto la sua spalla destra. L&#8217;interrogante guarda allora da sotto la propria spalla sinistra.<\/p>\n<p>Il Gioiello \u00e9 un ettagono regolare d&#8217;argento o d&#8217;oro. Sul davanti, in ciascun angolo si devono trovare una stella ed una delle lettere seguenti: B, D, S, H, P, F e G. Sul retro, le lettere dovranno essere B, D, N, P, H, G, F.\u00a0 Al centro della faccia anteriore del Gioiello saranno incise.una spada a doppio taglio e una bilancia in equilibrio. Al centro della faccia posteriore si trover\u00e0 un agnello coricato.<\/p>\n<p>Questo Gioiello \u00e9 portato dal Gran Cavaliere appeso alla cintura d&#8217;oro e, per gli altri Cavalieri, appeso alla grande fascia bianca del Grado. Tutti devono portare una croce bianca appesa o ricamata su un collare nero.<\/p>\n<p>Quando un Cav. d&#8217;Or. e d&#8217;Occ. visita una Loggia simbolica dei primi quattordici Gradi, non pu\u00f2 esimersi dal portare la Fascia ed il Gioiello del suo Grado. Egli entra in Loggia con il cappello in testa, una spada nuda ed uno scudo in mano, come i Principi di Gerusalemme. La porta resta aperta mentre egli si dirige verso l&#8217;Oriente ed \u00e8 scrtato da due maestri sotto la Volta d&#8217;Acciaio. Se il Maestro della Loggia non \u00e8 lui stesso di quel Grado, offre al visitatore il Maglietto ed il proprio posto. Egli pu\u00f2, a suo piacimento, accettare o rifiutare. Prende posto alla destra del Maestro.<\/p>\n<h4>Catechismo<\/h4>\n<p>D: Siete voi Cav, d&#8217;Or. e d&#8217;Occ.?<\/p>\n<p>R: Lo sono.<\/p>\n<p>D: Cos&#8217;avete visto?<\/p>\n<p>R: Delle cose meravigliose,<\/p>\n<p>D: Come siete stato ricevuto?<\/p>\n<p>R: Con l&#8217;acqua e con l&#8217;effusione del sangue.<\/p>\n<p>D: Me lo spiegate?<\/p>\n<p>R: Un Massone non \u00e9 mai timoroso di versare il proprio sangue per la Massoneria.<\/p>\n<p>D: Quali sono gli Ornamenti del Consiglio?<\/p>\n<p>R: Un superbo Trono, il Sole, la Luna, ed un bacile di acqua profumata.<\/p>\n<p>D: Qual&#8217;\u00e9 la forma del Quadro?<\/p>\n<p>R: Un ettagono regolare iscritto in un cerchio.<\/p>\n<p>D: Cosa vi \u00e9 raffigurato?<\/p>\n<p>R: Un uomo vestito di bianco, che porta una cintura d&#8217;oro. Intorno alla mano destra brillano sette stelle, la sua testa \u00e9 illuminata di un&#8217;aureola, una spada a doppio taglio traversa la sua bocca. Tutto intorno a lui vi sono sette candelieri che portano le lettere H, D, P, I, P, R, C.<\/p>\n<p>D: Cosa significa il centro?<\/p>\n<p>R: Come il centro si riduce ad un punto, una Loggia deve essere stimolata dalla sua unione.<\/p>\n<p>D: Cosa significa l&#8217;ettagono?<\/p>\n<p>R: Il nostro Numero mistico, nascosto in sette lettere.<\/p>\n<p>D: Quali sono queste sette lettere?<\/p>\n<p>R: &#8230;. che significano Bellezza, Divinit\u00e0, Saggezza, Potenza, Onore, gloria e Forza.<\/p>\n<p>D: Mi spiegate queste parole?<\/p>\n<p><a name=\"2\"><\/a>R: La parola Divinit\u00e0 ci spiega che la M. deriva dai principi divini; la Saggezza \u00e9 la facolt\u00e0 di\u00a0 creare; la Potenza ci \u00e9 necessaria per schiacciare i profani ed i F. corrotti per fare tacere le loro calunnie; l&#8217;Onore \u00e9 l&#8217;indispensabile qualit\u00e0 che permette ad un M. di vivere nel nostro rispettabile Ordine; la parola Gloria ci insegna che un buon M. \u00e9 l&#8217;uguale dei pi\u00f9 grandi pr\u00ecncipi e la Forza ci sostiene. [<a href=\"#_ftn2\">2<\/a>]<\/p>\n<p>D: Cosa significano le sette stelle?<\/p>\n<p>R: Sette qualit\u00e0, che guidano la condotta dei M., e che sono la Fraternit\u00e0, l&#8217;Unione, la Sottomis-<\/p>\n<p>sione, la Discrezione, la Fedelt\u00e0, la Prudenza e la Temperanza.<\/p>\n<p>D: Perch\u00e9 un M. dev&#8217;essere in possesso di queste sette qualit\u00e0?<\/p>\n<p>R: La Fraternit\u00e0 \u00e9 il sentimento che deve regnare tra i M.; l&#8217;Unione \u00e9 il fondamento del nostro Ordine; la Sottomissione consiste nel ricevere senza mormorii gli ordini della nostra Loggia; la Discrezione \u00e9 di essere sempre in guardia al fine di non venire mai sorpresi; la Fedelt\u00e0 \u00e9 l&#8217;osservare strettamente i nostri Doveri; la Prudenza \u00e9 il compiere tutti i nostri atti in modo tale che i profani invidino i nostri piaceri, ma non possano mai deprecare la nostra condotta e la Temperanza \u00e9 di evitare gli eccessi, tanto del corpo che dell&#8217;anima.<\/p>\n<p>D: Cosa significano i sette candelieri e le lettere che li accompagnano?<\/p>\n<p>R: I sette peccati dai quali i M. si devono guardare e che sono l&#8217;Odio, la Discordia, la Presunzione, l&#8217;Indiscrezione, la Perfidia, la Temerariet\u00e0 e la Calunnia.<\/p>\n<p>D: Per quali ragioni i M. si devono guardare dal commettere questi misfatti?<\/p>\n<p>R: Perch\u00e9 essi sono l&#8217;assoluto contrario delle qualit\u00e0 che noi vogliamo sviluppare in noi.<\/p>\n<p>Un buon M. non deve mai avere un sentimento di Odio verso un F., quand&#8217;anche ne venisse maltrattato; la Discordia \u00e9 contraria allo spirito del nostro Ordine ed \u00e9 perci\u00f2 che dobbiamo guardarcene; la Presunzione deve essere bandita perch\u00e9 \u00e9 contraria all&#8217;umanit\u00e0; l&#8217;Indiscrezione \u00e9 fatale per la M.; la Perfidia fa inorridire l&#8217;uomo onesto; la Temerariet\u00e0 \u00e9 nociva alla M.; la Calunnia, infine, \u00e9 un vizio indegno di un M. perch\u00e9 deve perseverare nei suoi sforzi per tendere alla perfezione, guardarsi da tutti gli errori che sono il flagello della natura umana.<\/p>\n<p>D: Cosa significa la spada a doppio taglio?<\/p>\n<p>R: Essa esprime la superiorit\u00e0 dei Cavalieri su tutti gli altri Gradi.<\/p>\n<p>D: Esistono dei gradi superiori a questo?<\/p>\n<p>R: Si, esiste il rispettabile Grado di Cavaliere dell&#8217;Aquila e del Sole o del Chaos riordinato cos\u00ec come il Sublime Grado che \u00e9 preceduto dall&#8217;ultimo passo in M.<\/p>\n<p>D: Cosa rappresenta il libro dei Sette Sigilli, che nessun pu\u00f2 aprire?<\/p>\n<p>R: Una Loggia di M. che solo il Pot.mo pu\u00f2 convocare ed aprire.<\/p>\n<p>D: Cosa contiene il Primo Sigillo?<\/p>\n<p>R: Un arco, una faretra e una corona.<\/p>\n<p>D: Cosa c&#8217;\u00e9 nel Secondo?<\/p>\n<p>R: Una spada a doppio taglio.<\/p>\n<p>D: Cosa c&#8217;\u00e9 nel Terzo?<\/p>\n<p>R: Una bilancia.<\/p>\n<p>D: Cosa c&#8217;\u00e9 nel Quarto?<\/p>\n<p>R: Una testa di morto.<\/p>\n<p>D: Cosa c&#8217;\u00e9 nel Quinto?<\/p>\n<p>R: Un drappo macchiato di sangue.<\/p>\n<p>D: Cosa c&#8217;\u00e9 nel Sesto?<\/p>\n<p>R: Il potere di oscurare il Sole e tingere la Luna di sangue.<\/p>\n<p>D: E cosa c&#8217;\u00e9 nel Settimo?<\/p>\n<p>R: Sette trombe e dei profumi.<\/p>\n<p>D: Mi spiegate tutte queste cose?<\/p>\n<p>R Per primi, l&#8217;Arco, la Faretra e la Corona simboleggiano gli ordini dati dalla Loggia che devono essere eseguiti con la rapidit\u00e0 e la precisione dell&#8217;arco che lancia la freccia e con la sottomissione che si deve ad una testa coronata.<\/p>\n<p>Come secondo, la Spada insegna che la Loggia dev&#8217;essere sempre armata per punire.<\/p>\n<p>In terzo luogo, la Bilancia \u00e9 il simbolo della Giustizia.<\/p>\n<p>In quarto luogo, la testa di morto rappresenta un F. che \u00e9 stato escluso da una Loggia e a questa idea tutti devono tremare nel ricordare le punizioni alle quali tutti coloro che hanno prestato Giuramento, saranno sottoposti se non lo rispetteranno.<\/p>\n<p>In quinto luogo, il Drappo macchiato di sangue ci insegna che dobbiamo essere pronti a versare fino all&#8217;ultima goccia del nostro sangue per il bene della M.<\/p>\n<p>In sesto luogo, il potere di oscurare il Sole e di tingere di sangue la Luna rappresenta il potere che un F. visitatore, detentore di un Grado superiore, possiede nei confronti di una Loggia, gettando l&#8217;interdizione sugli Ufficiali se i Lavori di Loggia non sono regolari, fino a ch\u00e9 essi si pentano, facciano ammenda onorevole e si sottomettano.<\/p>\n<p>In settimo luogo, le sette Trombe ed i profumi indicano che la M. si diffonde su tutta la Terra sulle ali della Reputazione e che essa \u00e9 degna di tutti i marchi d&#8217;onore che simbolizzano i profumi.<\/p>\n<p>D: Che et\u00e0 avete?<\/p>\n<p>R: Sono molto anziano.<\/p>\n<p>D: Chi siete?<\/p>\n<p>R: Sono Pathmiano.<\/p>\n<p>D: Da dove venite?<\/p>\n<p>R: Da Pathmos.<\/p>\n<p>D: Che ora \u00e9?<\/p>\n<p>R: Non c&#8217;\u00e9 pi\u00f9 tempo.<\/p>\n<p>Il Pot.mo batte allora sette colpi, allo stesso modo che nell&#8217;Apertura e dice:<\/p>\n<p>&#8220;Il Consiglio \u00e9 chiuso&#8221;<\/p>\n<p>Questo annuncio, ripetuto dai due Sorveglianti, chiude il Consiglio.<\/p>\n<p align=\"center\">*\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0 *<\/p>\n<h4>Commentari<\/h4>\n<p>Il rituale del Cav.d&#8217;Or. ed&#8217;Occ. \u00e9 stato evidentemente composto sulla base di un rituale anteriore di Cav. d&#8217;Occ., senza dubbio molto vicino a quello utilizzato dalla <em> R. L. Le Parfait D\u00e9sint\u00e9ressement di Mirecourt.<\/em><\/p>\n<p>Vi si ritrovano in effetti, tutti gli elementi del rituale, salvo qualche piccola modifica. Cos\u00ec l&#8217;esposizione storica, posta alla fine del manuale di <em>Mirecourt,<\/em> si ritrova all&#8217;inizio del manuale <em>Francken<\/em>. Cos\u00ec il patriarca <em>Garimond<\/em> diviene <em> Garinous<\/em> e l&#8217;episodio di Malta, che permette il collegamento ai Cav. d&#8217;Or. e Principi di Gerusalemme, \u00e9 raggiunto. Notiamo anche che la trasformazione della Parole, Abbedon per Mirecourt, Abadon e la sua risposta Jabulum per il Francken, sono simili.<\/p>\n<p>Le lettere del Quadro e del Gioiello sono identiche, nei due Rituali, quasi dello stesso tipo e con l&#8217;equivalenza tra Amicizia e Fratellanza.<\/p>\n<p>Il manuale di Mirecourt \u00e8 anteriore al 1760. Il Giuramento non fa menzione di un qualunque collegamento ai futuri Gradi superiori del Rito di Perfezione. E&#8217; dunque verosimile che la revisione deve aver avuto luogo assai presto, sicuramente prima del 1755, data della creazione del Gran Consiglio dei Principi di Gerusalemme. Saremmo allora in presenza di uno dei primi Gradi aggiunti alla prima sintesi di Perfezione (dal IV al XVI Grado incluso). Segnaliamo che <em>Paul Naudon<\/em> scrive che &#8220;questo Grado \u00e9 storicamente posteriore a quello dei Rosa+Croce e che il suo inserimento nel sistema \u00e9 stato fatto per dare un pieno senso a quest&#8217;ultimo e annunciare i gradi templari.<\/p>\n<p>Questa nota non per nulla in contraddizione con le nostra osservazioni. Il grado di Rosa+croce, sotto diversi appellativi, \u00e9, in effetti, molto antico e risale almeno agli anni 1750. Ma la velata allusione ai Cavalieri di Malta, &#8220;che sarebbero stati in contatto con i Massoni&#8221;, permette di situare la revisione del manuale a prima dell&#8217;introduzione del Kadosh nel sistema degli Imperatori.<\/p>\n<p>Tuttavia il passo del Catechismo:<\/p>\n<p>D: Esistono dei Gradi superiori a questo?<\/p>\n<p>R: S\u00ec, esiste il rispettabile Grado di Cav. dell&#8217;Aquila e del Sole o del Chaos riordinato\u00a0 cos\u00ec come il Sublime Grado che \u00e9 preceduto dall&#8217;ultimo passo in Massoneria.<\/p>\n<p>Tutto a conferma della preminenza del Rosa+Croce, annuncia il Grado di Cav. del Sole e un Sublime Grado del quale non \u00e9 precisato il nome.<\/p>\n<p>Si pu\u00f2 dunque pensare che al momento della stesura del rituale del XVII Grado, quest&#8217;ultimo non era ancora definito, ma gi\u00e0 progettato.<\/p>\n<p>La chiave del simbolismo di questo Grado \u00e9 data, alla fine del Catechismo, da un chiaro riferimento a San Giovanni Evangelista di Pathmos e dalla messa in scena dell&#8217;apertura del Settimo Sigillo.<\/p>\n<p>Due punti in particolar modo attireranno la nostra attenzione.<\/p>\n<p>Prima di tutto, si noter\u00e0 la fedelt\u00e0 con la quale il Rituale segue l&#8217;Apocalisse di Giovanni. L&#8217;Anziano, che all&#8217;apertura del Primo Sigillo trova un arco, una faretra e una corona, rappresenta il Cavaliere bianco dell&#8217;Apocalisse 6-2 :<\/p>\n<p align=\"center\"><em>&#8220;Ed ecco mi apparve un cavallo bianco<\/em><\/p>\n<p align=\"center\"><em> e colui che lo cavalcava aveva un arco. Gli fu data una corona<\/em><\/p>\n<p align=\"center\"><em> e poi egli usc\u00ec vittorioso, per vincere ancora.<\/em><\/p>\n<p align=\"center\"><em> Allora usc\u00ec un altro cavallo, rosso fuoco.<\/em><\/p>\n<p align=\"center\"><em> A colui che lo cavalcava fu dato il potere <\/em><\/p>\n<p align=\"center\"><em> di togliere la pace dalla terra.&#8221;<\/em><\/p>\n<p>e che porta una spada (Apocalisse 6-4). Il terzo Anziano rappresenta il Cavaliere nero, munito della sua bilancia (Apocalisse 6-5,6). Il quarto \u00e9 il Cavaliere verde, che simbolizza la morte.<\/p>\n<p>Il rituale \u00e9 del tutto fedele nella trasposizione dell&#8217;Apocalisse per gli ultimi Sigilli, fino a riprodurre i suoni di tromba dell&#8217;ultimo.<\/p>\n<p>Siamo dunque in presenza di una messa in scena dell&#8217;Apocalisse della quale tutti i dettagli (ventiquattro Anziani, decorazione del trono del Pot.mo, apertura dei Sigilli) sono simbolicamente rappresentati&#8230;..fino all&#8217;apparizione della donna e del drago! Il Rituale termina prima che si manifestino le Bestie, che vengano inflitte le sette Piaghe e che Babele sia abbattuta.<\/p>\n<p>Dobbiamo dunque pensare che siamo in presenza del primo grado di una serie che non si \u00e9 sviluppata o che \u00e9 andata perduta. La Gerusalemme Celeste che incontreremo al XIX Grado di Grande Pontefice verr\u00e0 chiaramente dai versetti 21, 9-27 e 22, 1-5 dell&#8217;Apocalisse.<\/p>\n<p>Il fatto che i due Gradi di Cavaliere d&#8217;Oriente e d&#8217;Occidente e di Grande Pontefice o Sublime Massone Scozzese inquadrino il Grado di Rosa+Croce rinforza ancor di pi\u00f9 il suo carattere essenzialmente cristico.<\/p>\n<p>Il secondo \u00e9 l&#8217;acronimo B.D.S.P.H.G.F. che Michel Saint-Gall credeva fosse apparso per la prima volta.presso Vuillaume. Infatti \u00e9 presente nel nostro rituale, con l&#8217;inversione delle ultime due lettere, sul Gioiello del Grado. Ma non \u00e9 il solo acronimo utilizzato. Infatti si rilevano :<\/p>\n<p align=\"center\">Quadro (ettagono)\u00a0\u00a0 B D H P C F G<\/p>\n<p align=\"center\">Quadro (candelieri)\u00a0 H D P I P R C<\/p>\n<p align=\"center\">Gioiello (avanti)\u00a0\u00a0 B D S H P F H<\/p>\n<p align=\"center\">Gioiello (retro)\u00a0 B D N P H G F<\/p>\n<p align=\"center\">Mirecourt\u00a0\u00a0 B D H P G F S<\/p>\n<p>L&#8217;acronimo associato ai candelieri corrisponde ai crimini dai quali si devono guardare i Massoni: Odio, Discordia, Presunzione, Indiscrezione, Perfidia, Temerariet\u00e0\u00a0 e Calunnia. Avendo Francken tradotto <em>t\u00e9m\u00e9rit\u00e9<\/em> con <em>rashness<\/em>, \u00e9 molto probabile che abbia sostituito una R alla T originale, cos\u00ec come ha rimpiazzato la S di <em> Sagesse<\/em> con la W di <em>Wisdom<\/em>.<\/p>\n<p>Il pi\u00f9 interessante risiede nella serie di acronimi che hanno per iniziale le lettere B e D che si distinguono le une dalle altre per delle permutazioni e delle sostituzioni. Michel Saint-Gall ha senza dubbio ben ragione di supporre che tutto ci\u00f2 deve nascondere qualcosa<\/p>\n<p>Il Catechismo del Grado conferma questa intuizione:<\/p>\n<p>D: Cosa significa l&#8217;ettagono?<\/p>\n<p>R: Il nostro numero mistico, celato in sette lettere.<\/p>\n<p>Sarebbe nostro proposito andare molto oltre, visto che gli artifici criptografici che permette la <em>remurah, <\/em>sono molto numerosi. Si porrebbe, per es., che le Parole\u00a0 (domanda Abadon, risposta Jubulum) costituiscono una chiave&#8230;..Notiamo che se si prendono le lettere iniziali delle parole ebree corrispondenti, la riduzione <em>gh\u00e9matrica <\/em>conduce al numero tre&#8230;<\/p>\n<p>Ci\u00f2 che \u00e9 certo, \u00e9 che questo Grado, costruito sull&#8217;Apocalisse, comporta una grande ricchezza simbolica e rivela, tramite i suoi autori, una scienza esoterica veritiera di natura kabbalistica. In questo campo il riferimento pi\u00f9 che esplicito a Giovanni Evangelista, in qualit\u00e0 di Giovanni di Pathmos, \u00e9 pi\u00f9 che una coincidenza. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<p>__________<\/p>\n<h4>Note<\/h4>\n<p><a name=\"_ftn1\"><\/a>1. Il Manoscritto dice &#8220;Canopy&#8221;, ci\u00f2 che dovrebbe essere tradotto con\u2026Ma allora questa frase, come quella che tratta degli Antichi Venerabili e degli Officianti (v) non avrebbe pi\u00f9 alcun senso intelleggibile. Francken ha dovuto utilizzare <em>canopy <\/em>per descrivere un semplice seggio guarnito come un canap\u00e8, vale a dire un fauteuil\u2026 (<a href=\"#1\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p><a name=\"_ftn2\"><\/a>2. La spiegazione della parola Bellezza non figura nel Manoscritto. (<a href=\"#2\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cavaliere d&#8217;Oriente e d&#8217;Occidente &#8211; XVII grado Francken Manuscript \/XVII grado a cura di Franco Cenni CAVALIERE D&#8217;ORIENTE E D&#8217;OCCIDENTE \u00a0XVII Grado Premesse Allorch\u00e9 i Cavalieri ed i Principi decisero dipartire alla riconquista della Terra Santa, assunsero la Croce come emblema, come simbolo di ci\u00f2 che si erano ripromessi sotto la Banni\u00e8re, ed essi prestarono il giuramento di versare fino all&#8217;ultima goccia di sangue per ristabilire la Vera Fede. 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