{"id":1530,"date":"2008-08-28T15:31:20","date_gmt":"2008-08-28T13:31:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1530"},"modified":"2023-11-04T11:27:24","modified_gmt":"2023-11-04T10:27:24","slug":"francken-manuscript-xvi-grado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1530","title":{"rendered":"Francken Manuscript \/XVI grado"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=79\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Quattuor Coronati\" data-lazy-src=\"images\/topics\/QCoronati.jpg\" alt=\"Quattuor Coronati\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Quattuor Coronati\" src=\"images\/topics\/QCoronati.jpg\" alt=\"Quattuor Coronati\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Principe di Gerusalemme &#8211; XVI grado<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a>Francken Manuscript \/XVI grado<\/h3>\n<p align=\"left\">a cura di Franco Cenni<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"53%\">\n<h4 align=\"center\"><span class=\"MsoTitle\"><b>PRINCIPE DI GERUSALEMME<\/b><\/span><\/h4>\n<h4 align=\"center\"><\/h4>\n<h4 align=\"center\">\u00a0XVI Grado<\/h4>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"47%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20207%20220'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/FM16_25-50.jpg\" width=\"207\" height=\"220\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/FM16_25-50.jpg\" width=\"207\" height=\"220\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h4>Premesse<\/h4>\n<p>Questo Grande Consiglio degli Illustri e Valentissimi Principi di Gerusalemme si deve svolgere in una camera separata in due da un arco.<\/p>\n<p>La parte occidentale deve essere tinteggiata di rosso e rappresenta Babilonia. L\u2019Illustrissimo e Valorosissimo siede su di una poltrona di colore rosso con una corona sulla testa ed uno scettro in mano. Un piccolo tavolo quadrato \u00e8 posto davanti a lui. Una spada sguainata, una bilancia, una mano di giustizia ed un rotolo di pergamena sono disposti sopra di esso.<\/p>\n<p>La parte orientale \u00e8 decorata in giallo e rappresenta Gerusalemme. Il Re dei re siede su di una poltrona di colore giallo. Sopra ad un tavolo triangolare vi sono una spada sguainata, delle bilance, uno scudo, uno scettro ed un candelabro a cinque braccia. Indossa una larga sciarpa di colore giallo pallido che va dalla spalla sinistra al fianco destro. Su questa sciarpa \u00e8 appeso il Gioiello del grado, una medaglia incisa, sul davanti, con una bilancia in equilibrio, cinque stelle e una spada a doppio taglio posta tra le stelle, le lettere D e Z figurano sopra i piatti della bilancia. Sul retro della medaglia dev\u2019essere rappresentata l\u2019entrata dei Principi a Gerusalemme. Tutti i Principi debbono portare lo stesso Gioiello.<\/p>\n<p><a name=\"1\"><\/a>I due Grandi Custodi, chiamati Generale dell\u2019Armata e Gran Tesoriere siedono ognuno su di una poltrona bassa nella parte occidentale, da un lato e dall\u2019altro dell\u2019arcata. Portano gli stessi paramenti del Sovrano, tranne la corona [<a href=\"#_ftn1\">1<\/a>].<\/p>\n<p>Il Grande Guardasigilli, che si chiama Nehemia deve sedere alla destra del Sovrano, il Ministro di Stato, che si chiama Esdra siede alla sua sinistra, tutti e due su di una poltrona, e indossano gli stessi decori dei Gran Custodi.<\/p>\n<p>Gli altri Principi prendono posto sulle file a destra o a sinistra del Sovrano. La porta del Grande Consiglio deve essere custodita dai due Principi pi\u00f9 giovani, che ricevono gli ordini dal Generale delle Armate. Portano una lancia invece della spada. Tutti i Principi che hanno delle cariche devono essere armati di una lancia e di uno scudo.<\/p>\n<p>Il Grembiule \u00e8 bordato di giallo e sulla bavetta sono dipinte o ricamate una bilancia e le lettere D e Z.<\/p>\n<p><em>Nota bene<\/em>: quando il Consiglio si riunisce per discutere di affari dell\u2019Ordine Massonico o per esaminare una lamentela, portata alla sua attenzione, concernente la regolarit\u00e0 di una Loggia della sua Giurisdizione (non pu\u00f2 esistere che un solo Gran Consiglio per nazione) e se nessuna ammissione \u00e8 all\u2019ordine del giorno, non si avr\u00e0 pi\u00f9 bisogno dell\u2019arco, perch\u00e8 non sar\u00e0 questione di Babilonia, e il Gran Consiglio occuper\u00e0 solo la camera gialla.<\/p>\n<h4>Apertura<\/h4>\n<p>L\u2019Illustrissimo e Valoroso Principe Zurubbabel dice al Grande Custode, che siede all\u2019Occidente:<\/p>\n<p>Tre volte Valente Principe, come mai questo luogo \u00e8 diviso in due parti, l\u2019Oriente giallo e l\u2019Occidente rosso?<\/p>\n<p>R: <em>La parte orientale rappresenta Gerusalemme, tinteggiata di giallo o oro, ed \u00e8 un luogo santo, dove il primo Tempio di Dio fu eretto. La parte occidentale, tinteggiata di rosso, rappresenta Babilonia. Questo rosso ricorda il sangue che fu versato dai Principi Massoni, al momento del loro ritorno dalla schiavit\u00f9, lungo il percorso che va da Babilonia a Gerusalemme.<\/em><\/p>\n<p>D: Chi presiede il vostro Consiglio?<\/p>\n<p>R: <em>Il Principe Zurubbabel, che ha il titolo di Tre Volte Giusto.<\/em><\/p>\n<p>D: Chi sono i Gran Custodi?<\/p>\n<p>R: <em>Due Principi che hanno il nome di Molto Profondi.(Grandi)<\/em><\/p>\n<p>D: Se \u00e8 cos\u00ec, Tre Volte Eccellenti Fratelli e Principi molto illuminati, annunciate agli Eccellentissimi e Tre Volte Valenti qui presenti che mi accingo ad aprire il Grande Consiglio.<\/p>\n<p>R: <em>Eccellentissimi Fratelli, Valentissimi ed Illustrissimi Principi, il Sovrano dei sovrani e Signore dei signori, vi avverte che il Gran Consiglio \u00e8 aperto. Siate attenti a ci\u00f2 che vi proporr\u00e0.<\/em><\/p>\n<p>D: Che ora \u00e8?<\/p>\n<p>R: <em>Sono le cinque della sera.<\/em><\/p>\n<p>Allora il Sovrano batte cinque colpi sul gradino del trono, il primo lentamente e gli altri quattro affrettati. Poi dice:<\/p>\n<p>&#8220;Valorosissimi Principi, il Consiglio \u00e8 aperto&#8221;.<\/p>\n<p><a name=\"2\"><\/a>Questo annuncio e la Batteria di cinque colpi vengono ripetuti dai Gran Custodi. Tutti i Fratelli allora si siedono [<a href=\"#_ftn2\">2<\/a>].<\/p>\n<h4>Iniziazione<\/h4>\n<p>Dopo l\u2019apertura del Gran Consiglio, quattro Cavalieri e Principi scortano Zurubbabel, il candidato, rivestito delle insegne di Cavaliere d\u2019Oriente. Il viso di questi Fratelli \u00e8 nascosto da un velo, tengono diritta la loro sciabola ed hanno scudo e corazza. Partendo da Oriente al Segno di Battaglia, percorrono in linea retta la strada verso Babilonia, assumendo un contegno grave. Zurubbabel marcia alla testa seguito da quattro Principi.<\/p>\n<p>Arrivato a Babilonia, Zurubbabel si rivolge al re Dario esponendogli che:<\/p>\n<p>&#8220;lui ed i suoi quattro compagni Cavalieri e Principi sono delegati in qualit\u00e0 di ambasciatori provenienti da Gerusalemme allo scopo di pregarlo di fare giustizia contro i Samaritani perch\u00e9 essi rifiutano di contribuire alla costruzione del Tempio del Vero Dio come rifiutano anche di eseguire il rituale dei sacrifici&#8230;.&#8221;.<\/p>\n<p>Dopo che il re Dario ebbe ascoltato l\u2019ambasciatore, cio\u00e8 il candidato, gli consegna il rotolo di pergamena, una Patente contenente gli ordini destinati al popolo di Samaria, che dovr\u00e0 sottomettersi a tutto ci\u00f2 che vi \u00e8 scritto.<\/p>\n<p>Dopo che il candidato ha ricevuto questa Patente, esegue un inchino, bacia il dorso della mano destra del sovrano poi i cinque Fratelli riprendono la strada che hanno gi\u00e0 percorso, nello stesso ordine e sempre sotto il Segno di Battaglia. Per il successo riportato dalla loro ambasciata i Fratelli non indossano pi\u00f9 il velo.<\/p>\n<p>Il Gran Maestro delle Cerimonie conduce poi il candidato davanti al Sovrano per fargli eseguire il suo Giuramento.<\/p>\n<h4>Giuramento<\/h4>\n<p>&#8220;Io,&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;, prometto e m\u2019impegno solennemente, ed in presenza del Potentissimo Grande Architetto dell\u2019Universo come in presenza dei Valenti Principi di Gerusalemme qui presenti, sulla mia fede di uomo onesto, di rimanere inviolabilmente fedele alla mia Religione e di osservare, finch\u00e9 sar\u00e0 in mio potere, le Leggi dello Stato.<\/p>\n<p>Prometto di non lottare mai contro uno dei miei Fratelli Principi di Gerusalemme come di non ricevere o acconsentire di far entrare in questo Grado nessun Massone che non sia in regola con gli Antichi Statuti e Regolamenti di questo Gran Consiglio di Valenti Principi di Gerusalemme.<\/p>\n<p>Prometto di essere presente in questo Consiglio o Gran Consiglio ogni qual volta verr\u00f2 convocato dal mio Sovrano, salvo impedimenti di forza maggiore;<\/p>\n<p>Prometto di sottomettermi sempre agli ordini che mi verranno dati dai Cavalieri del Sole, dai Cavalieri dell\u2019Aquila Bianca e Nera e dai Principi del Real Segreto.<\/p>\n<p>Tutto questo io prometto sotto pena di essere disonorato e perdere il glorioso titolo di Massone Libero e Accettato e di essere privato di tutti i privilegi della Massoneria.<\/p>\n<p>Che Dio mi conservi in Rettitudine e Giustizia.<\/p>\n<p>Amen&#8221;.<\/p>\n<h5><\/h5>\n<h4>Seguito dell\u2019Iniziazione<\/h4>\n<p>Dopo che il candidato ha prestato il Giuramento, viene condotto davanti al Generale delle Armate che gli mette il Grembiule e la larga Fascia gialla alla quale dovr\u00e0 essere appeso il Gioiello. Poi il Generale gli insegna il Segno, il Toccamento e le Parole.<\/p>\n<p>La Parola di Passo \u00e8 Thebet, una parola ebraica che significa ventesimo giorno del nono mese, data nella quale i Principi, di ritorno dalla loro ambasciata a Babilonia, entrarono a Gerusalemme.<\/p>\n<p><a name=\"3\"><\/a>La Parola \u00e8 Adac [<a href=\"#_ftn3\">3<\/a>], anche questa \u00e8 una parola ebraica che indica il ventitreesimo giorno dell\u2019undicesimo mese, data nella quale resero grazie a Dio per la ricostruzione del Tempio.<\/p>\n<p>Il primo Segno \u00e8 il Segno di Comando, mano destra distesa all\u2019altezza della spalla.<\/p>\n<p><a name=\"4\"><\/a>Il secondo Segno \u00e8 il Segno di Battaglia per il quale, come per difendersi, si posa la mano sinistra sul fianco sinistro [<a href=\"#_ftn4\">4<\/a>].<\/p>\n<p>Il candidato viene poi condotto davanti al Ministro di Stato per ascoltare la Storia seguente.<\/p>\n<h4>Discorso<\/h4>\n<p>&#8220;Voi avete rappresentato, Eccellentissimo Fratello e Principe, durante tutta la cerimonia che avete vissuto, Zurubbabel, che dirigeva l\u2019ambasciata che fu inviata da Gerusalemme a Babilonia. Voi siete armato da capo a piedi ed avete espresso, col vostro atteggiamento, le battaglie che essi dovettero sostenere nel corso di quel viaggio, minacciati come erano dai popoli dei quali si lamentavano e che si erano imboscati per opporsi al loro passaggio.<\/p>\n<p>Voi avete rappresentato la celebre delegazione che il popolo di Gerusalemme invia al re Dario, quando Zurubbabel arrivato davanti al Grande Re gli spiega il motivo della missione. Zurubbabel ricevette da Dario una Patente che ordinava al popolo di Samaria di sottomettersi ai mandatari reali che essa designava.<\/p>\n<p>Poi Zurubbabel ritorn\u00f2 a Gerusalemme ed inform\u00f2 il popolo del suo successo. Il popolo allora manifest\u00f2 il desiderio che Zurubbabel ed i suoi quattro compagni uscissero dalla citt\u00e0, in modo che potessero farvi un\u2019entrata trionfale, degna del bene che egli aveva fatto al popolo di Gerusalemme, coi suoi quattro compagni.<\/p>\n<p>Voi avete acquisito la conoscenza dei nostri misteri, che, finalmente, rappresentano per voi il potere che fu accordato agli ambasciatori dal loro popolo. In onore del loro glorioso successo, le luci dell\u2019Occidente sono in numero di 125, in gruppi di cinque e il numero dei fuochi accesi intorno alla citt\u00e0 di Gerusalemme simbolizza questo stesso numero di cinque ambasciatori. I fuochi di gioia intorno alla citt\u00e0 esprimono la gioia del popolo di Gerusalemme.&#8221;<\/p>\n<p>Dopo questo discorso tutti i Principi si alzano per accogliere gli ambasciatori alla porta dell\u2019Occidente, allo scopo di felicitarsi e poi accompagnarli nella seconda parte del Tempio dove il candidato \u00e8 onorato con il titolo di Principe. Tutto questo avviene in ricordo di quando il popolo tutto intero era uscito dalla citt\u00e0 davanti agli ambasciatori e di quando Zurubbabel fu eletto principe e governatore della citt\u00e0 di Gerusalemme.<\/p>\n<h4>Patente di Dario indirizzata al popolo di Samaria<\/h4>\n<p>Noi, <em>Dario<\/em> primo, Re dei re, Sovrano dei Sovrani, Signore dei Signori, desideroso d\u2019estendere la nostra gratitudine ed i nostri benefici sul nostro buon popolo di Gerusalemme, sull\u2019esempio del nostro Illustrissimo e Potentissimo predecessore Re Ciro, abbiamo accolto le doglianze dei suoi ambasciatori contro il popolo di Samar\u00eca che ha rifiutato di contribuire alla ricostruzione del Tempio del Signore ed ai sacrifici che furono allora fatti.<\/p>\n<p>Ordiniamo con il presente atto che il popolo di Samaria dovr\u00e0 sottomettersi ai nostri precedenti ordini, sotto pena d\u2019incorrere nel nostro profondo scontento e nostra giusta vendetta.<\/p>\n<p>Dato nella nostra Grande Corte, il quarto giorno del secondo mese dell\u2019anno 3534, sotto il sigillo dei nostri fedeli Satrapi che governano la Giudea, il terzo corrente del quinto anno del nostro regno.<\/p>\n<p>Firmato: Dario, Re.<\/p>\n<h4>Istruzione<\/h4>\n<p>D: Chiarissimo ed Illustrissimo Principe Primo Gran Custode, siete voi Principe di Gerusalemme?<\/p>\n<p>R: <em>La strada di Babilonia mi \u00e8 nota.<\/em><\/p>\n<p>D: Chi eravate voi prima di percorrere questa strada?<\/p>\n<p>R: <em>Valentissimo ed Illustre Principe e Sovrano, ero Cavaliere d\u2019Oriente, ci\u00f2 che ebbi meritato dopo una prigionia che dur\u00f2 settant\u2019anni, ed i miei antenati hanno ritrovato il prezioso tesoro dei Grandi Eletti Perfetti e Sublimi Massoni sotto le rovine del Tempio di Salomone, che fu distrutto da Nabuzaradan, generale delle truppe di Nebudcanezar in Siria.<\/em><\/p>\n<p>D: Perch\u00e9 foste elevato alla dignit\u00e0 di Principe?<\/p>\n<p>R: <em>In ragione del (per il) grande zelo e dell\u2019ardore che ho testimoniato in diverse occasioni ma anche per il successo dell&#8217;ambasciata che ho condotto davanti a Re Dario.<\/em><\/p>\n<p>D: Dove avete viaggiato per acquisire questa dignit\u00e0?<\/p>\n<p>R: <em>Da Gerusalemme a Babilonia.<\/em><\/p>\n<p>D: Per quale ragione vi foste inviato?<\/p>\n<p>R: <em>I Samaritani rifiutarono di pagare il tributo che dovevano per i sacrifici del Nuovo Tempio, e per questo un\u2019ambasciata fu inviata al re Dario dal popolo di Gerusalemme per portare al suo cospetto la sua giusta doglianza.<\/em><\/p>\n<p>D: Di quanti membri si componeva questa ambasciata?<\/p>\n<p>R<em>: Cinque.<\/em><\/p>\n<p>D: Ci ne era il capo?<\/p>\n<p>R: <em>Il Grande Architetto dell\u2019Universo ed io stesso.<\/em><\/p>\n<p>D: Qual\u2019\u00e8 il vostro nome?<\/p>\n<p>R: <em>Zurubbabel.<\/em><\/p>\n<p>D: Vi \u00e8 stato qualche nemico sul vostro cammino, a tentare d\u2019impedirvi il passaggio?<\/p>\n<p>R: <em>Si, e fummo obbligati a difenderci contro quegli stessi di cui noi abbiamo a dolerci. Ma potemmo trionfare su tutti gli ostacoli.<\/em><\/p>\n<p>D: Cosa avete ottenuto da <em>Dario<\/em>, dopo il colloquio avuto con lui?<\/p>\n<p>R: <em>Ottenemmo un decreto di Dario contro il popolo di Samar\u00eca, che ingiungeva loro di sottomettersi a tutte le richieste del popolo di Gerusalemme<\/em>.<\/p>\n<p>D: Come foste ricevuti, al vostro ritorno a Gerusalemme?<\/p>\n<p>R: <em>Fummo ricevuti in gran pompa e con grande magnificenza, il popolo di Gerusalemme usc\u00ec per riceverci con grande tripudio, ci scort\u00f2 dentro Gerusalemme esprimendo la sua allegrezza e dei fuochi di gioia furono accesi in cinque punti intorno alla citt\u00e0 per ricordare il nostro nome. In onore del nostro successo, fummo creati Principi.<\/em><\/p>\n<p>D: Dove si riuniscono i Principi, per rendere giustizia al popolo?<\/p>\n<p>R: <em>In due delle camere del Tempio.<\/em><\/p>\n<p>D: Come sono decorate in Gran Consiglio?<\/p>\n<p>R: <em>In oro.<\/em><\/p>\n<p>D: Perch\u00e9 in oro?<\/p>\n<p>R: <em>Per ricevere il popolo il pi\u00f9 degnamente possibile, sono scelti i pi\u00f9 ricchi e pi\u00f9 preziosi abiti.<\/em><\/p>\n<p>D: Non portano altro che sia rimarchevole?<\/p>\n<p>R:<em>Portano una larga fascia color oro, che va dalla spalla sinistra al fianco destro, alla quale \u00e9 sospeso il gioiello del Grado su cui si vede una bilancia in equilibrio, una spada a doppio taglio, cinque stelle e le lettere D e Z.<\/em><\/p>\n<p>D: Perch\u00e9 portano questo gioiello?<\/p>\n<p>R:<em>Per mostrare che per il loro grande zelo, coraggio e sapere hanno meritato il titolo di governatori del popolo e che devono esercitare il loro potere con equit\u00e0.<\/em><\/p>\n<p>D: Che cosa rappresenta il Quadro dei Principi di Gerusalemme?<\/p>\n<p>R:<em>Il Tempio di Salomone, quasi portato alla perfezione, rappresentato sulla Montagna Santa in un quadrato oblungo; la citt\u00e0 di Gerusalemme, circondata da fuochi di gioia, in gruppi di cinque; il popolo che circonda gli ambasciatori e porta degli strumenti musicali e gli utensili dell\u2019Arte, certuni armati di spada o di scudo, un altro che porta un [triangolo] equilatero ed uno, infine, una bilancia. Tutto questo simbolizza la valenza e la giustizia dei Principi.<\/em><\/p>\n<p>D: Perch\u00e9 i Principi di Gerusalemme portano ancora i Grembiuli?<\/p>\n<p>R:<em>Per ricordarsi della loro prima origine.<\/em><\/p>\n<p>D: Qual\u2019\u00e9 la Parola di Passo?<\/p>\n<p>R:<em>Tebeth, parola ebrea che significa il ventesimo giorno del nono mese, data in cui rientrarono a Gerusalemme.<\/em><\/p>\n<p>D: E qual\u2019\u00e8 la Parola?<\/p>\n<p>R:<em>Adac, che significa il ventitreesimo giorno dell\u2019undicesimo mese, quando essi resero grazie a Dio per la ricostruzione del Tempio<\/em>.<\/p>\n<p>D: Qual\u2019\u00e8 il Primo Segno?<\/p>\n<p>R:<em>\u00c8 il Segno di Comando, il braccio destro steso all\u2019altezza della spalla.<\/em><\/p>\n<p>D: Qual\u2019\u00e8 il Secondo Segno?<\/p>\n<p>R:<em>\u00c8 il Segno di Battaglia, come durante il combattimento, si mette la mano sinistra sul fianco sinistro.<\/em><\/p>\n<p>D: Come dev\u2019essere illuminata la parte del Consiglio all\u2019Occidente, che rappresenta Babilonia?<\/p>\n<p>R:<em>Con cento venticinque luci distribuite in gruppi di cinque.<\/em><\/p>\n<p>D: Perch\u00e9 questo numero?<\/p>\n<p>R:<em>Per rappresentare il nome degli ambasciatori, che erano cinque.<\/em><\/p>\n<p>D: Come dev\u2019essere illuminato il Gran Consiglio dell\u2019Oriente, che rappresenta Gerusalemme?<\/p>\n<p>R:<em>Con numerose luci poste come si voglia.<\/em><\/p>\n<p>D: Perch\u00e8 ci\u00f2?<\/p>\n<p>R:<em>Per rappresentare i fuochi di gioia che furono accesi al ritorno dei Principi da Babilonia.<\/em><\/p>\n<p>D: Come foste introdotti nel Gran Consiglio?<\/p>\n<p>R:<em>Con venticinque colpi battuti in gruppi di cinque<\/em>.<\/p>\n<p>D: Come marciano i Principi?<\/p>\n<p>R:<em>Sulla punta dei piedi, fanno un passo lento e quattro precipitosi<\/em>.<\/p>\n<p>D: Di quale colore sono i Grembiuli dei Principi?<\/p>\n<p>R:<em>\u00c8 un Grembiule bianco bordato e doppiato di giallo, tenuto da un cintura d\u2019un rosso cupo. Sulla Bavetta si trova una bilancia in equilibrio cos\u00ec come le lettere D e Z. La Bavetta si porta abbassata.<\/em><\/p>\n<p>D: Perch\u00e9 il Grembiule \u00e8 chiazzato di rosso?<\/p>\n<p>R:<em>In occasione dei combattimenti contro i Samaritani, molto sangue fu versato ed i Grembiuli ne furono macchiati<\/em>.<\/p>\n<p>D: Quale postura dovete adottare nel Gran Consiglio?<\/p>\n<p>R:<em>L\u2019aria grave, la mano sinistra posta sul fianco sinistro, le dita a formare squadra<\/em>.<\/p>\n<p>D: Quali sono i posti del Sovrano e dei quattro Ufficiali in Gran Consiglio?<\/p>\n<p>R:<em>Il Sovrano siede all\u2019Oriente su un seggio giallo e davanti a lui \u00e8 un piccolo tavolo triangolare sul quale si trova una spada sguainata, una bilancia, uno scudo, una corona, uno scettro ed un candeliere a cinque braccia.<\/em><\/p>\n<p><em>I due Gran Custodi, che sono chiamati il Generale dell\u2019Armata ed il Gran Tesoriere, siedono all\u2019Occidente, ognuno su di un piccolo seggio basso, con gli stessi decori ed accessori del Sovrano, ad eccezione della corona.<\/em><\/p>\n<p><em>Il Gran Guardasigilli, chiamato Nehemia, si tiene alla destra del Sovrano ed il Ministro di Stato, chiamato Esdra, alla sua sinistra, l\u2019uno e l\u2019altro anche su un piccolo seggio, con gli stessi decori ed accessori.<\/em><\/p>\n<p><em>Gli altri Principi si dispongono in file alla destra ed alla sinistra del Sovrano.<\/em><\/p>\n<p><em>La porta del Gran Consiglio deve essere guardata all\u2019interno ed all\u2019esterno dai due Principi pi\u00f9 giovani che ricevono gli ordini dal Generale delle Armate.<\/em><\/p>\n<p><em>Le guardie sono armate d\u2019una lancia e non di spada. Gli Ufficiali sono armati d\u2019una lancia ed uno scudo.<\/em><\/p>\n<h4>Chiusura<\/h4>\n<p><strong> Il Sovrano<\/strong>: Tre volte Eccellenti Fratelli e Valenti Principi, che ora \u00e8 adesso?<\/p>\n<p><strong> Il Generale<\/strong>: <em>Illustrissimo e Valentissimo Principe, Giustissimo Sovrano, il sole ha compiuto met\u00e0 del suo percorso e la giustizia \u00e8 stata resa al popolo.<\/em><\/p>\n<p><strong> Il Sovrano<\/strong>: Tre Volte Eccellente e Chiarissimo Principe, proclamate che sto per chiudere il Gran Consiglio nei Numeri Misteriosi.<\/p>\n<p><strong> Il Generale<\/strong>: Tre Volte <em>Eccellenti e Valentissimi Principi, il Sovrano dei sovrani vi informa che il Gran Consiglio sta per essere chiuso.<\/em><\/p>\n<p>Si osservato un minuto di silenzio poi tutti si alzano.<\/p>\n<p>Il Sovrano batte allora cinque volte la sua spada sul tavolo e dice:<\/p>\n<p>&#8220;Questo Gran Consiglio \u00e8 chiuso&#8221;.<\/p>\n<p>Quest\u2019annuncio \u00e8 ripetuto dai due Grandi Ufficiali che battono cinque volte con le loro mani.<\/p>\n<p>Il Gran Consiglio \u00e8 chiuso.<\/p>\n<h4>Privilegi dei Principi di Gerusalemme<\/h4>\n<p>I Principi di Gerusalemme sono i superiori di tutti i Gradi precedenti e non cedono il passo che ai fondatori delle loro Costituzioni, i Cavalieri del Sole, i Cavalieri dell\u2019Aquila Bianca e Nera e i Principi del Real Segreto.<\/p>\n<p>Essi hanno il diritto di modificare tutte le cose che non sono state regolarmente fatte nei Consigli di Cavalieri d\u2019Oriente, nelle Logge di Perfezione e nelle Logge dei Gradi inferiori se qualche membro dei Gradi loro superiori, come i Cavalieri del Sole, ecc., non \u00e8 presente poich\u00e9 sono i superiori di tutti i Gradi Massonici.<\/p>\n<p>Quando un Principe di Gerusalemme visita una Loggia e si sa ch\u2019egli \u00e8 titolare di questo Grado, il Maestro deve inviargli dei deputati per informarsi se desidera essere ricevuto con tutti gli onori. Se il Principe risponde che li desidera in ragione del suo Grado reale, i deputati annunciano al Maestro che il Fratello Principe visitatore intende essere ricevuto con tutti gli onori. Il Maestro invia i quattro pi\u00f9 anziani maestri armati di spada sguainata per accoglierlo. Il Principe entra spada in mano, portando il suo scudo e la sua lancia e si ferma tra i Sorveglianti. Saluta allora il Maestro ed i Fratelli con la spada senza togliere il cappello. Il Maestro l\u2019invita allora ad andare a prendere posto alla sua destra. Mentre il Principe avanza verso l\u2019Oriente, tutti i Fratelli formano la Volta d\u2019Acciaio. <a name=\"5\"><\/a>Quando giunge all\u2019Oriente, il Maestro gli offre il Maglietto [<a href=\"#_ftn5\">5<\/a>] ed il Trono. Il Principe pu\u00f2 accettare o rifiutare ma, se accetta, deve renderli immediatamente al Maestro.<\/p>\n<p>Se un Principe visitatore desidera ritirarsi dalla Loggia prima della sua chiusura, il Maestro ordina che si formi la Volta d\u2019Acciaio e che i quattro pi\u00f9 anziani maestri scortino il Principe. Il Maestro e tutti gli altri Fratelli restano in piedi finch\u00e9 il Principe non ha lasciato il luogo.<\/p>\n<p>Un Principe di Gerusalemme non pu\u00f2 ricevere questi onori se si trova presente uno o pi\u00f9 Fratelli di Grado superiore al suo. In questo caso, sale all\u2019oriente sotto la Volta d\u2019Acciaio e prende posto secondo il suo rango.<\/p>\n<p>Quando un Principe di Gerusalemme visita una Loggia, porta il titolo di Valente Principe. Un Cavaliere del Sole sar\u00e0 chiamato Sovrano Principe ed un Principe del Real Segreto dovr\u00e0 essere chiamato Tre Volte Illustre e Sublime Principe.<\/p>\n<p>Una Loggia \u00e8 tenuta a rendere conto esattamente di ogni suo Lavoro, di presentargli le sue Patenti e Costituzioni affinch\u00e9 siano verificate. Se c\u2019\u00e8 la minima freddezza tra dei Fratelli, il Principe di Gerusalemme deve sforzarsi di riconciliarli ma se certi si ostinano, ha il potere di espellerli sul momento se non si conformano alle Leggi e Regolamenti della Massoneria.<\/p>\n<p>I Principi di Gerusalemme hanno il diritto di restare seduti, cappello in testa, durante tutte le operazioni delle Logge simboliche. Ma possono esercitare questo diritto solo quando sono rivestiti di tutti i loro decori.<\/p>\n<p>Cinque Principi di Gerusalemme possono formare un Gran Consiglio ma questo numero deve essere necessariamente raggiunto. <a name=\"6\"><\/a>Non vi pu\u00f2 essere che un solo Gran Consiglio per unit\u00e0 amministrativa [<a href=\"#_ftn6\">6<\/a>]. Se delle Logge dell\u2019Arco Reale o di Perfezione sono stabilite in una provincia che non ha ancora un Gran Consiglio, queste Logge possono fare appello ad uno dei Gran Consigli esistenti altrove. Quest\u2019ultimo potr\u00e0 giudicare vertenze e ci\u00f2 senza appello. I Gran Consigli detengono questo potere tra quelli affidati ai loro predecessori dal popolo di Gerusalemme in virt\u00f9 della loro conoscenza degli affari dell\u2019Arte.<\/p>\n<p>Tali sono i privilegi degli Eccellentissimi ed Illustrissimi e Valenti Principi di Gerusalemme. Essi sono onorati di questo glorioso titolo perch\u00e9 rappresentano questi Massoni Illustri che, solo per loro meriti, furono chiamati a governare il popolo nella pace e nell\u2019equit\u00e0, ad esempio del grande Zurubbabel, il Principe ebreo, liberatore dei Massoni prigionieri della razza di David, ben conosciuto dai Principi Massoni, e restauratore della Massoneria.<\/p>\n<h4>Commentari<\/h4>\n<p>Il Grado di Principe di Gerusalemme dovrebbe essere stato costituito intorno al 1752. Nello Scozzesismo parigino degli Imperatori, si mette a capo il Cavaliere d\u2019Oriente a partire dal 1755, circa. \u00c8 senza dubbio questo Grado che conviene vedere con l\u2019appellativo di Principe Massone che si trova nella Patente Morin.<\/p>\n<p>\u00c8 essenzialmente, conviene ripeterlo, un Grado dello Scozzesismo parigino degli Imperatori e non lo si ritrova n\u00e9 nella Massoneria Adonhiramitica, n\u00e9 nei Segretissimi Misteri&#8230;. nei quali il sistema culmina col Cavaliere Prussiano o Noachita, n\u00e9 nello Scozzesismo marsigliese. Non figura pi\u00f9 nel sistema lionese del 1761. Se ne trova tuttavia un quaderno nella collezione Baylot.<\/p>\n<p>Infatti, un esame attento dei rituali permette di vedere che questo Grado \u00e8 stato istituito partendo da elementi originati dai primi quaderni di Cavaliere d\u2019Oriente e di Cavaliere della Spada. Nello Scozzesismo parigino, quando i Cavalieri d\u2019Oriente corrispondono strettamente al ritorno dall\u2019Esilio, Esdra 1-4, con l\u2019aggiunta del Passaggio del fiume, il Principe di Gerusalemme corrisponde all\u2019intervento dei Samaritani al passo di Rekhoum e alla decisione di Dario, cio\u00e8 Esdra 4-6. Non \u00e8 pi\u00f9 questione, nella Bibbia, di una ambasciata qualsiasi di Zurubbabel o di un altro&#8230; Come il Passaggio del fiume, \u00e8 un episodio aggiunto.<\/p>\n<p>Sembra che nel Principe di Gerusalemme si debba vedere come il secondo punto del Cavaliere d\u2019Oriente. L\u2019incertezza regna sulla persona rappresentata dal presidente: \u00e8 un re, Ciro, Dario, vedi anche Artaserse? \u00c8 Zurubbabel? Dipende dal momento! \u00c8 un re durante l\u2019iniziazione, un iniziato in tutti gli altri casi.<\/p>\n<p>Il quaderno del Manoscritto Francken \u00e8 stato visibilmente &#8220;attualizzato&#8221; all\u2019incirca dopo il 1765. In effetti, il Giuramento contiene il paragrafo:<\/p>\n<p><em>&#8220;Prometto di sottomettermi sempre agli ordini che mi verranno dati dai Cavalieri del Sole, dai Cavalieri dell\u2019Aquila Bianca e Nera e dai Principi del Real Segreto&#8221;,<\/em><\/p>\n<p>e i &#8220;privilegi dei Principi di Gerusalemme&#8221; si aprono su una menzione analoga.<\/p>\n<p>Ora una tale subordinazione non poteva essere concepibile nei primi anni del 1760, salvo ammettere, ci\u00f2 che non \u00e8 molto probabile, l\u2019esistenza, e il riconoscimento come ultimo Grado, del Principe del Real Segreto. Ma quest\u2019aggiunta \u00e8 significativa: \u00e8 proprio un Rito ordinato e gerarchizzato che i fondatori del Rito di Perfezione intendevano istituire.<\/p>\n<p><a name=\"7\"><\/a>Notiamo che il quaderno di Principe di Gerusalemme (R.P.16) incluso nella collezione Baylot fa menzione della stessa subordinazione. Secondo Paul Naudon [<a href=\"#_ftn7\">7<\/a>], la raccolta sarebbe stata composta tra il 1763 ed il 1768 e vi si trova la maggior parte dei Gradi descritti nel Francken. Ci\u00f2 conferma, sembra, la nostra opinione.<img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<p>__________<\/p>\n<h4>Note<\/h4>\n<p><a name=\"_ftn1\"><\/a>1. Il Manoscritto porta la parola <em>paraphernalia<\/em>, relativamente desueta, che si sarebbe dovuta tradurre con <em>bataclan<\/em> o <em>attirail<\/em>. (<a href=\"#1\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p><a name=\"_ftn2\"><\/a>2. Se ne deve concludere che si alzano all\u2019inizio dell\u2019Apertura, cosa ritualmente normale. (<a href=\"#2\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p><a name=\"_ftn3\"><\/a>3. Bisognerebbe leggere <em>Adar<\/em>. (<a href=\"#3\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p><a name=\"_ftn4\"><\/a>4. Simulando anche di portare lo scudo. (<a href=\"#4\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p><a name=\"_ftn5\"><\/a>5. Il Manoscritto dice <em>&#8220;l\u2019Hiram&#8221;<\/em>, che significa per\u00f2 la direzione dei Lavori ed il simbolo di ci\u00f2. (<a href=\"#5\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p><a name=\"_ftn6\"><\/a>6. Il Manoscritto dice &#8220;governo&#8221; e poi utilizza la parola &#8220;provincia&#8221;. (<a href=\"#6\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p><a name=\"_ftn7\"><\/a>7. Paul Naudon, <em>Nuove ricerche sulle origini del Rito di Perfazione<\/em>, Villard de Honnecourt, IX (1972) p. 70-76. (<a href=\"#7\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Principe di Gerusalemme &#8211; XVI grado Francken Manuscript \/XVI grado a cura di Franco Cenni PRINCIPE DI GERUSALEMME \u00a0XVI Grado Premesse Questo Grande Consiglio degli Illustri e Valentissimi Principi di Gerusalemme si deve svolgere in una camera separata in due da un arco. La parte occidentale deve essere tinteggiata di rosso e rappresenta Babilonia. L\u2019Illustrissimo e Valorosissimo siede su di una poltrona di colore rosso con una corona sulla testa ed uno scettro in mano. 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