{"id":1549,"date":"2008-07-09T18:03:21","date_gmt":"2008-07-09T16:03:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1549"},"modified":"2023-10-01T00:52:22","modified_gmt":"2023-09-30T22:52:22","slug":"lechino-come-immagine-delluovo-del-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1549","title":{"rendered":"L&#8217;Echino come immagine dell&#8217;uovo del mondo"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=64\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Miti e Simboli\" data-lazy-src=\"images\/topics\/Mitologia.jpg\" alt=\"Miti e Simboli\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Miti e Simboli\" src=\"images\/topics\/Mitologia.jpg\" alt=\"Miti e Simboli\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Tutti i popoli dell&#8217;Oriente antico: assiri, babilonesi, egiziani, per nominarne alcuni, hanno studiato i fenomeni della natura e della mente umana con l&#8217;intento, oltre agli scopi puramente pratici come le semine e i raccolti, di allargare il campo delle loro conoscenze. La vita dei babilonesi e degli assiri era permeata d&#8217;idee trovate attraverso la costante osservazione della volta celeste: fasi lunari, variazioni della posizione delle stelle ecc. L&#8217;astronomia era talmente pervasa e frammischiata con la religione che \u00e8 quasi impossibile stabilire il loro punto di separazione.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a>L&#8217;Echino come immagine dell&#8217;uovo del mondo<\/h3>\n<p align=\"left\">di Bruno Marini<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20395%20230'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino1.jpg\" width=\"395\" height=\"230\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino1.jpg\" width=\"395\" height=\"230\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><em>Dal punto di vista della verit\u00e0 assoluta, non si d\u00e0 in questo mondo illusorio n\u00e9 oggetto conosciuto n\u00e9 soggetto che conosce: ma TU hai conosciuto la vera natura delle cose difficile a conoscere. &#8211; Inno a Nagarjuna <\/em><\/p>\n<p>Tutti i popoli dell&#8217;Oriente antico: assiri, babilonesi, egiziani, per nominarne alcuni, hanno studiato i fenomeni della natura e della mente umana con l&#8217;intento, oltre agli scopi puramente pratici come le semine e i raccolti, di allargare il campo delle loro conoscenze. La vita dei babilonesi e degli assiri era permeata d&#8217;idee trovate attraverso la costante osservazione della volta celeste: fasi lunari, variazioni della posizione delle stelle ecc. L&#8217;astronomia era talmente pervasa e frammischiata con la religione che \u00e8 quasi impossibile stabilire il loro punto di separazione. Nella mente dell&#8217;assiro e del babilonese religione, astronomia e astrologia formavano un&#8217;unit\u00e0 inscindibile, fondata su quella concezione e visione dell&#8217;universo che si vuole chiamare astrale, concezione precedentemente elaborata dagli antichi sumeri che, notevolmente sviluppata da parte dei semiti della Mesopotamia, raggiunse il culmine nell&#8217;epoca neo babilonese.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"90%\">\n<p align=\"justify\">In quei lontani tempi, tutti gli dei si ritenevano rappresentati dalle stelle o dalle costellazioni, e tutto ci\u00f2 che accadeva sulla terra si credeva pre-figurato nella volta celeste, pensavano ad un&#8217;immagine del firmamento riflessa nella terra, nelle sue regioni, nei suoi fiumi e nelle sue montagne. In altre parole, tutto era determinato dal cielo, dagli astri, dalle costellazioni e, rispettivamente, dalle loro divinit\u00e0.<\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"10%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2046%2060'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino2.gif\" width=\"46\" height=\"60\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino2.gif\" width=\"46\" height=\"60\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Quanto intimo fosse il nesso tra gli Dei e le stelle \u00e8 dimostrato dal fatto che il segno, nelle scritture cuneiforme e runica, usato per designare il concetto di Dio \u00e8 l&#8217;immagine schematizzata ed abbreviata di una stella.<\/p>\n<p>La vita, per gli antichi egizi, in tutta la manifestazione apparente, era raffigurata da una sfera o palla stercoraria denominata l&#8217;uovo del mondo. La versione pi\u00f9 antica che possediamo, grazie alla decifrazione della scrittura geroglifica, attribuisce la creazione del mondo al Dio Ptah proiezione demiurgica del Dio unico. Lo spirito divino, inseparabile dall&#8217;acqua, si sent\u00ec portato all&#8217;attivit\u00e0 creatrice e la sua parola, il suo verbo, chiam\u00f2 il mondo intero alla vita. Ptah avrebbe modellato il mondo a forma d&#8217;uovo come un vasaio modella un vaso d&#8217;argilla. L&#8217;uovo fu tratto dall&#8217;acqua primordiale, e ne usc\u00ec la Luce del giorno \u2013 R\u00e2 \u2013 causa immediata della vita terreste, simboleggiata dalla palla stercoraria (Sole) che lo scarabeo divino, K\u00eapra, spinge davanti a se. Lo scarabeo, \u00e8 la perpetua esistenza dei regni minerale, vegetale e animale, mentre l&#8217;Ank ed il Was rappresentano la vita terrena dell&#8217;essere umano.<\/p>\n<table cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"224\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20204%20187'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Dio_Ptah.jpg\" width=\"204\" height=\"187\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Dio_Ptah.jpg\" width=\"204\" height=\"187\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"238\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20224%20187'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Kepra.gif\" width=\"224\" height=\"187\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Kepra.gif\" width=\"224\" height=\"187\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"217\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20153%20187'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Ank_Was.jpg\" width=\"153\" height=\"187\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Ank_Was.jpg\" width=\"153\" height=\"187\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"224\">\n<p align=\"center\"><em>Il Dio Ptah <\/em><\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"238\">\n<p align=\"center\"><em>K\u00e8pra <\/em><\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"217\">\n<p align=\"center\"><em>Ank e Was <\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>I greci, hanno preso in prestito la concezione dell&#8217;uovo del mondo dai traci, insieme all&#8217;orfismo e ai suoi misteri. All&#8217;origine di tutte le cose, dicevano i maestri dell&#8217;orfismo, la notte caotica gener\u00f2 un uovo la cui met\u00e0 superiore era il cielo, Uranos, e la met\u00e0 inferiore la terra, Gaia.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"80%\">\n<p align=\"justify\">Era per\u00f2 l&#8217;ostrica che consideravano come emblema ideale dell&#8217;unione corpo-anima, incapaci di separarsi l&#8217;uno dall&#8217;altra durante la loro vita. Anche Giamblico, platonico del IV secolo, nel suo libro &#8220;Dei Misteri&#8221; afferma: &#8220;l&#8217;anima che ha lasciato il corpo ostreico, (da ostrea, ostrica) o terrestre, erra in basso, intorno ai luoghi della generazione, portata da un soffio agitato e umido&#8221;.<\/p>\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20116%2076'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino4.jpg\" width=\"116\" height=\"76\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino4.jpg\" width=\"116\" height=\"76\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"20%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20123%20187'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino3.jpg\" width=\"123\" height=\"187\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino3.jpg\" width=\"123\" height=\"187\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Anche le conchiglie erano dei veri e propri talismani, le avevano consacrate ad Afrodite nata, secondo la leggenda, dalla valva madreperlata di una conchiglia.<\/p>\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20392%20273'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Nascita_di_Venere.jpg\" width=\"392\" height=\"273\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Nascita_di_Venere.jpg\" width=\"392\" height=\"273\" \/><\/noscript><\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"23%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20121%20220'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino5.jpg\" width=\"121\" height=\"220\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino5.jpg\" width=\"121\" height=\"220\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"41%\">\n<div align=\"justify\">\n<p>La nascita del mondo animato richiamava alla mente dell&#8217;osservatore la forma del ventre di una gestante.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<td rowspan=\"2\" scope=\"col\" width=\"36%\">\n<p align=\"right\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20255%20339'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino6.jpg\" width=\"255\" height=\"339\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino6.jpg\" width=\"255\" height=\"339\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" scope=\"col\" valign=\"top\">\n<div align=\"justify\">\n<p>Vi \u00e8 stato, credevano a quel tempo, un uovo che si \u00e8 spezzato: la met\u00e0 superiore si \u00e8 conservata ed \u00e8 andata a costituire la volta celeste; dalla met\u00e0 inferiore \u00e8 uscita la terra e tutti gli esseri che la popolano.<\/p>\n<p align=\"right\"><em>dal sito fmboschetto.it<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p align=\"justify\">Un&#8217;opera d&#8217;arte in cui questa simbologia \u00e8 palesemente raffigurata \u00e8 la celebre pala di S. Bernardino, realizzata da Piero della Francesca tra il 1472 e il 1474, attualmente esposta al museo di Brera. L&#8217;attenzione di chi osserva il dipinto \u00e8 immediatamente attratta dalla presenza di un uovo di struzzo, situato proprio al centro della composizione, appeso con un filo (asse verticale) alla sommit\u00e0 della volta (varco attraverso il quale l&#8217;anima penetrer\u00e0 nel guscio &#8211; utero?). Il tema dell&#8217;ovale (ab ovo , cio\u00e8: all&#8217;origine) \u00e8 ripetuto nel volto della Madonna (madre &#8211; terra) e nella curvatura della possente architettura soprastante (padre &#8211; cielo), onde permetterci di leggere l&#8217;armonia della composizione e la forza predominante della figura femminile nell&#8217;atto riproduttivo.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"80%\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"50%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20231%20332'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Madonna_dell'ovo.jpg\" width=\"231\" height=\"332\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Madonna_dell'ovo.jpg\" width=\"231\" height=\"332\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"50%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20185%20260'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Madonna_dell'ovo_studio.jpg\" width=\"185\" height=\"260\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Madonna_dell'ovo_studio.jpg\" width=\"185\" height=\"260\" \/><\/noscript><br \/>\n<em>(disegno di Silvia Barillari) <\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Quest&#8217;opera gli fu commissionata dal duca di Urbino Federico di Montefeltro, una persona il cui interesse primario era quello di sostenere il potere proprio della chiesa cattolica e l&#8217;indiscutibilit\u00e0 dei suoi dogmi. Vediamo, per\u00f2, osservando il dipinto, che le linee di forza riconducono lo sguardo alla figura della Madonna indicandola come punto centrale, fulcro, dell&#8217;edificio sacro. Anche l&#8217;asse verticale, che potrebbe condurre al passaggio nella sommit\u00e0 della volta, \u00e8 in realt\u00e0 strumentalizzata allo stesso fine. Non possiamo sapere la reale intenzione di Piero della Francesca, ma quest&#8217;opera sembra stata fatta apposta per ricordarci che fino a quando esister\u00e0 un potere che pone l&#8217;accento su verit\u00e0 dogmatiche sar\u00e0 impossibile il passaggio ad una dimensione pi\u00f9 ampia, ad una libera ricerca tesa alla scoperta dell&#8217;assoluto in noi e fuori di noi.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"70%\">\n<p align=\"justify\">Le correnti certe che hanno portato, con infinite varianti, la concezione dell&#8217;uovo cosmico dalla Caldea fino a noi passando per l&#8217;Egitto, l&#8217;Asia Minore, la Tracia, la Gallia, l&#8217;hanno associato alle leggende druidiche dell&#8217;Ovum anguinum (uovo di serpente); enigmatiche figurazioni di due o pi\u00f9 serpenti allacciati, caduceo o D.N.A, e all&#8217;echino, volgarmente denominato riccio di mare, che ritroviamo incisi sulla pietra e nell&#8217;avorio in tutto il mondo antico.<\/p>\n<\/td>\n<th scope=\"col\" width=\"14%\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2090%20120'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino8.gif\" width=\"90\" height=\"120\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino8.gif\" width=\"90\" height=\"120\" \/><\/noscript><\/th>\n<th scope=\"col\" width=\"16%\">\n<div align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20115%20120'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino7.gif\" width=\"115\" height=\"120\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino7.gif\" width=\"115\" height=\"120\" \/><\/noscript><\/div>\n<\/th>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>L&#8217;archeologia del XIX secolo non si \u00e8 sbagliata sul fatto che l&#8217;echino fossile rinvenuto in molte sepolture pre-cristiane sia proprio l&#8217;Ovum anguinum dei Druidi, emblema dell&#8217;uovo del mondo, e perci\u00f2 della vita nel mondo e del rinnovamento di questa vita. Molti studiosi sostengono che in un periodo precedente a quello dei Druidi, i neolitici e i loro successori, sul suolo europeo abbiano raffigurato emblematicamente l&#8217;uovo del mondo con allineamenti di menhir, come quelli di Stonehenge in Inghilterra e di Carnac nella Bretagna francese, formanti un cerchio sacro.<\/p>\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20328%20205'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Stonehenge.jpg\" width=\"328\" height=\"205\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Stonehenge.jpg\" width=\"328\" height=\"205\" \/><\/noscript><\/p>\n<p>Queste particolarit\u00e0 par giusto pensare siano strettamente legate al pellegrinaggio iniziatico perch\u00e9 i segni distintivi dei pellegrini erano la conchiglia, in alcuni luoghi chiamata crogiolo, detta di San Giacomo, e il bastone attributo naturale del viaggiatore. Nella Cattedrale d&#8217;Amiens possiamo ammirare in un bassorilievo, chiamato <em>La morelle de Compostelle<\/em>, la figura di un giovane appoggiato sul davanzale di una finestra, distaccato da ogni preoccupazione terrena intento, con lo sguardo, a mirare in lontananza la prossima tappa del cammino. Sotto la finestra appare il simbolo della conchiglia, del cammino che non consente interruzione.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"83%\">\n<p align=\"justify\">Il termine &#8220;Nobili Viaggiatori&#8221; applicato agli Iniziati dell&#8217;antichit\u00e0 \u00e8 stato pronunciato per l&#8217;ultima volta in pubblico il 30 maggio 1786, a Parigi, nel corso di una seduta del parlamento dedicata all&#8217;interrogatorio di un imputato celebre: Cagliostro. <a name=\"1\"><\/a>Questo \u00e8 l&#8217;inizio del suo discorso alla fine del processo che sar\u00e0 l&#8217;ultimo della Sacra Inquisizione: &#8220;Non sono di alcun&#8217;epoca n\u00e9 di alcun luogo; al di fuori del tempo e dello spazio, il mio essere spirituale vive la sua eterna esistenza (<a href=\"#_ftn1\">1<\/a>) e, se immergendomi nel mio pensiero risalgo il corso delle et\u00e0, se distendo il mio spirito verso un mondo di esistenza lontano da quello che voi percepite, divengo colui che desidero. Partecipando coscientemente all&#8217;Essere assoluto, regolo la mia azione secondo l&#8217;ambiente che mi circonda.<\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"17%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20106%20176'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino9.jpg\" width=\"106\" height=\"176\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino9.jpg\" width=\"106\" height=\"176\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><a name=\"2\"><\/a>Il mio nome \u00e8 quello della mia funzione, perch\u00e9 sono libero; il mio paese \u00e8 quello in cui fisso momentaneamente i passi. Datatevi, se lo volete, da ieri, rialzandovi con l&#8217;aiuto degli anni vissuti da antenati che vi furono estranei; o da domani, per l&#8217;orgoglio illusorio di una grandezza che non sar\u00e0 mai la vostra; io sono colui che \u00e8&#8221; (<a href=\"#_ftn2\">2<\/a>).<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"13%\">\n<p align=\"justify\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2079%20119'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino10.jpg\" width=\"79\" height=\"119\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino10.jpg\" width=\"79\" height=\"119\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"87%\">\n<p align=\"justify\">Le vie percorse ancora oggi dai Nobili viaggiatori (pellegrini) sono chiamate &#8220;cammino di Compostela&#8221;. La strada di San Giacomo che i contadini chiamano via lattea, l&#8217;accostamento non deve meravigliare perch\u00e9 Compostela non vuol dire altro che campo stellato, nome che richiama alla mente l&#8217;impresa dei viaggi celesti: forse non \u00e8 troppo stravagante notare che il tetto nei templi antichi (Plutarco lo descrive nel suo scritto: &#8220;I segreti esoterici&#8221;), \u00e8 rappresentato dal cielo stellato.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"71%\">\n<p align=\"justify\">Esiste una stretta correlazione tra la posizione geografica delle fermate di posta dei viaggi dei pellegrini (precettorie templari) e dei viaggi simbolici all&#8217;interno del sacro tempio. Sono stati ritrovati degli echini fossili, scolpiti dall&#8217;uomo, raffiguranti i tratti di volti umani, si tratta probabilmente di un simbolismo tendente a rinforzare l&#8217;idea del principio della vita di cui l&#8217;echino era l&#8217;ideogramma decretato.<\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"29%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20200%20139'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino11.jpg\" width=\"200\" height=\"139\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino11.jpg\" width=\"200\" height=\"139\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"32%\">\n<p align=\"justify\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20221%20252'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino12.jpg\" width=\"221\" height=\"252\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino12.jpg\" width=\"221\" height=\"252\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\">\n<p align=\"justify\">Nel 1899 Gustave Chauvet, presente durante certi scavi che si svolgevano sul tumulo di Poiron a Saint-Amand-Sur-Sevre, scrive sulla sua rivista archeologica: &#8220;Sul tumulo fu praticato un foro di circa due metri di larghezza, e al suo interno, ad una profondit\u00e0 di circa venti metri fu rinvenuta soltanto una piccola cassa costituita soltanto da sei pietre di roccia scistosa, pietra molto friabile dalla quale si ricava il quarzo, lunghe poco pi\u00f9 di venti centimetri, nel mezzo delle quali era stato racchiuso un echino fossile. (Non si tratta di un fatto isolato, un tumolo bretone portato ala luce da M. du Chatellier non conteneva nient&#8217;altro che un echino fossile, e non mi dilungo ad elencare i tanti altri casi di echini fossili ritrovati). Alcune credenze vive presso i Galli lo indicavano come un talismano molto ricercato, per loro aveva il potere di far vincere i processi pubblici; credenza condivisa anche dai romani.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"84%\">\n<p align=\"justify\">Plinio racconta di un cavaliere del paese di Voconzi, localit\u00e0 narbonese vicina agli attuali dipartimenti dell&#8217;Is\u00e8re in Francia, che portava un echino sotto la tunica durante un processo e fu, senza nessun altro motivo se non questo, fatto condannare a morte dall&#8217;imperatore Claudio.<\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"16%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2099%2074'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino13.jpg\" width=\"99\" height=\"74\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino13.jpg\" width=\"99\" height=\"74\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>L&#8217;uso emblematico e multisecolare dell&#8217;echino era ed \u00e8 l&#8217;ancestrale simbolo dell&#8217;Ovum anguinorum del Druidi, come immagine misteriosa del principio della vita, del germe divino di sopravvivenza per via della resurrezione che per il cristiano s&#8217;identifica con il Cristo. La chiesa cattolica non ha conservato all&#8217;echino fossile la sua emblematica ufficiale fino ai nostri giorni, tuttavia il suo abbandono non ha impedito ad alcuni gruppi esistenti al suo interno, ed al suo margine, di conservarlo come uno dei simboli dell&#8217;idea di resurrezione e del verbo divino, creatore e vivificatore di tutte le cose viventi e dell&#8217;intera legge universale.<\/p>\n<p>I Catari mediterranei del XII secolo di filiazione manichea avevano conservata la tradizione che identificava nell&#8217;echino vivente l&#8217;immagine del Verbo fatto uomo: il corpo celato dal guscio raffigurava la divinit\u00e0 nascosta di Cristo; il guscio era invece il suo involucro umano, mentre i 7 lunghi aculei che, come frecce, lo coprivano con disposizione irradiante, simboleggiavano l&#8217;espansione della sua parola nel mondo.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"70%\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20193%20130'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino14.jpg\" width=\"193\" height=\"130\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino14.jpg\" width=\"193\" height=\"130\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20124%20130'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino15.jpg\" width=\"124\" height=\"130\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino15.jpg\" width=\"124\" height=\"130\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2099%20130'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino16.jpg\" width=\"99\" height=\"130\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino16.jpg\" width=\"99\" height=\"130\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>L&#8217;interpretazione catara dell&#8217;echino si riveste anche di un altro aspetto, puramente ascetico, fondato sulla particolarit\u00e0 della sua apertura inferiore pentagonale posta al centro del suo organismo, chiamata lanterna di Aristotele. Essa \u00e8 provvista di cinque denti trancianti e proporzionalmente al corpo pi\u00f9 grandi di quelli osservati in tutti gli altri animali. Questa particolarit\u00e0 corrisponde simbolicamente al primo grado dei tre dell&#8217;antico ascetismo manicheo riguardante il governo della bocca, il <em>Signaculum Oris<\/em>, esso imponeva l&#8217;interdizione assoluta di tutte le parole impure. Questa disciplina si trovava in perfetto accordo con lo spirito dell&#8217;epistola di San Giacomo che dice: &#8220;Se qualcuno non pecca con la parola allora \u00e8 un uomo perfetto&#8221;. Il secondo grado, <em>Signaculum manum<\/em>, condannava qualsiasi tipo d&#8217;attivit\u00e0 destinata a rendere il nostro temporaneo soggiorno terreno pi\u00f9 gradevole; il terzo grado, <em>Signaculum sinus<\/em>, riservato ai puri, <em>catharos<\/em>, vietava qualsiasi soddisfazione dei sensi. La forma pentagonale dell&#8217;orifizio dell&#8217;echino ricordava loro i cinque sensi dell&#8217;uomo e nei cinque denti i generi di sacrificio che s&#8217;imponevano per diventare perfetti: sacrificio dei piaceri della vista, dell&#8217;udito, dell&#8217;odorato, del gusto e del tatto. Non possiamo sapere fino a che punto i Catari abbiano adottato quest&#8217;atroce ascetismo manicheo, sappiamo soltanto che la loro disciplina era estremamente severa.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"71%\">\n<p align=\"justify\">La grande attenzione che il simbolismo archetipo pone alla forma pentagonale, che si manifesta nella disposizione delle linee sulla superficie e nella forma dell&#8217;apertura inferiore dell&#8217;echino, potrebbe essere la testimonianza di una forma d&#8217;ideale provenuta da lontano. La sua forma evoca singolarmente il pentagono stellato di Pitagora, il pi\u00f9 misterioso dei simboli pitagorici, ovvero il pentagramma che i discepoli del Maestro di Samos si esercitavano a tracciare con un solo tratto: potremmo chiederci se Pitagora non abbia preso in prestito il suo pentagramma dall&#8217;interpretazione druidica dell&#8217;Ovum anguinum sacro ai Galli, di cui egli era sicuramente a conoscenza.<\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"29%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20200%20200'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino17.gif\" width=\"200\" height=\"200\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino17.gif\" width=\"200\" height=\"200\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Il pentagramma o stella a cinque punte, la stella fiammeggiante della massoneria, \u00e8 anche un pantacle: anzi \u00e8 uno dei pi\u00f9 completi che si possa immaginare. I suoi significati sono tanti ma tutti si riferiscono all&#8217;idea primordiale dell&#8217;alleanza del quaternario con l&#8217;Unit\u00e0. Senza voler parlare in maniera completa di questa figura, che rappresenta soprattutto l&#8217;essere umano: il punto superiore indica la testa, gli altri quattro punti le sue membra, come pantacle suggerisce, richiama alla mente, i cinque sensi. Come accennato in precedenza, nella descrizione dell&#8217;echino, posso indicare alcuni usi di questa figura pentagonale. I maghi si servono, per agire sugli spiriti, del pentagramma con la testa rivolta verso l&#8217;alto, gli stregoni dello stesso pentagramma con la testa rivolta verso il basso.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<th scope=\"col\" width=\"25%\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20124%20129'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino18.gif\" width=\"124\" height=\"129\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino18.gif\" width=\"124\" height=\"129\" \/><\/noscript><\/th>\n<th scope=\"col\" width=\"25%\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20110%20110'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino26.gif\" width=\"110\" height=\"110\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino26.gif\" width=\"110\" height=\"110\" \/><\/noscript><\/th>\n<th scope=\"col\" width=\"25%\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20110%20110'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino25.gif\" width=\"110\" height=\"110\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino25.gif\" width=\"110\" height=\"110\" \/><\/noscript><\/th>\n<td scope=\"col\" width=\"25%\">\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20110%20110'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino19.gif\" width=\"110\" height=\"110\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino19.gif\" width=\"110\" height=\"110\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Il pentagramma con la testa rivolta verso l&#8217;alto (<em>a<\/em>) indica l&#8217;essere umano la cui volont\u00e0\u2013testa conduce al dominio dello spirito sulla materia, essendo l&#8217;idea spirito, rappresentata dal numero tre e la materia dal numero due che decomposta rappresenta il dominio dello spirito sulla materia.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"20%\">\n<p align=\"justify\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20134%20221'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/appeso.jpg\" width=\"134\" height=\"221\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/appeso.jpg\" width=\"134\" height=\"221\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"80%\">\n<p align=\"justify\">Il pentagramma con la testa rivolta verso il basso (<em>b<\/em>) indica l&#8217;essere umano limitato dal cerchio demiurgico che lo confina, ma anche il viaggiatore risvegliato che presa coscienza della sua realt\u00e0 anela alla ricongiunzione con lo spirito universale, posto al di la del cerchio, alla liberazione del suo spirito individuale dalla materia corporale che lo limita. \u00c8 la rappresentazione sia della dodicesima Lama dei Tarocchi, che la richiesta fatta da Ges\u00f9 all&#8217;apostolo Giuda, come possiamo leggere nel vangelo gnostico intitolato a suo nome, affinch\u00e9 lo aiuti ad uccidersi in modo da uscire dal suo corpo fisico che lo limita. In questo vangelo la figura di Giuda viene rivalutata: \u00e8 la stella pi\u00f9 lucente, e lo chiama, in modo sibillino, il tredicesimo apostolo perch\u00e9 tra di loro c&#8217;\u00e8 &#8220;la discepola che Ges\u00f9 amava&#8221;.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Al tempo degli albigesi si raccoglievano devotamente nei castelli di Francia gli echini fossili che i Crociati riportavano dalla Palestina, ed ai quali erano attribuite virt\u00f9 particolari, a questi echini era dato il nome di &#8220;pietre di Giudea&#8221;.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"74%\">L&#8217;ermetismo meglio informato identificava nell&#8217;echino marino l&#8217;immagine emblematica dell&#8217;emisfero settentrionale della terra, il solo di cui gli antichi erano a conoscenza: le linee che scendevano dalla sommit\u00e0 lungo tutta la sua superficie erano considerate come dei meridiani che discendevano dal polo, mentre la base era la linea equatoriale: due echini congiunti per la loro base formavano l&#8217;immagine del globo terrestre.Questo tema sull&#8217;echino, rilevato da Ren\u00e9 Gu\u00e9non su uno dei pi\u00f9 antichi libri massonici (Lettre \u00e0 l&#8217;auteur, 12 luglio 1925), sarebbe pervenuto all&#8217;ordine antico proprio da questa prospettiva ermetica.<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"26%\">\n<p align=\"right\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20180%20127'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino20.jpg\" width=\"180\" height=\"127\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino20.jpg\" width=\"180\" height=\"127\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Il simbolo del pentagramma descritto magistralmente nelle opere di Eliphas levi \u00e8, fra tutti, quello che suggerisce pi\u00f9 modi di energia creativa: ricorda la forza molteplice della mano e delle sue cinque dita, ed ha una portata micro-macrocosmica quale insegna massima del potere magico-sacerdotale.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"60%\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<th scope=\"col\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20133%20180'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino21.jpg\" width=\"133\" height=\"180\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino21.jpg\" width=\"133\" height=\"180\" \/><\/noscript><\/th>\n<th scope=\"col\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20140%20180'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino22.jpg\" width=\"140\" height=\"180\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino22.jpg\" width=\"140\" height=\"180\" \/><\/noscript><\/th>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Nell&#8217;iniziazione taoista sono assunti come elementi fondamentali del simbolo i cinque enti (acqua, fuoco, metallo, legno e terra), legati dal concetto della supremazia che ciascuno ha sul successivo e dell&#8217;ultimo sul primo. Infatti l&#8217;acqua spenge il fuoco, il fuoco fonde il metallo, questo taglia il legno, il legno doma la terra ed \u00e8 nel seno della terra che hanno origine le acque. Cos\u00ec dalla successione di una prima contemplazione del mondo sotto gli auspici del pentagramma cio\u00e8:<\/p>\n<p align=\"center\">Acqua, fuoco, metallo, legno, terra\u2026<\/p>\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20269%20269'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino23.gif\" width=\"269\" height=\"269\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino23.gif\" width=\"269\" height=\"269\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\">si pu\u00f2 passare alle facolt\u00e0 o capacit\u00e0 umane: \u2026 portamento, vista, udito, parola, pensiero\u2026<\/p>\n<p align=\"center\">e alle loro desiderabili perfezioni: \u2026 modestia, chiarezza, distinzione, convenienza, perspicacia\u2026.<\/p>\n<p align=\"center\">ed infine alle qualit\u00e0 che il maestro aspira: \u2026 dignit\u00e0, discernimento, prudenza, ordine, saggezza.<\/p>\n<p><strong><em>Yin Yan e l&#8217;uovo cosmico (fiaba taoista) <\/em><\/strong><\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"23%\">\n<p align=\"justify\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20150%20150'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/echino24.gif\" width=\"150\" height=\"150\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/echino24.gif\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"77%\">\n<p align=\"justify\">Secondo gli antichi Cinesi, la storia della creazione inizia con la presenza di due grandi forze: Yin, la potenza del buio e dell&#8217;ombra, e Yang, la potenza del sole e della luce. Yin e Yang ebbero un bambino, un dio chiamato Pan Gu, e fu proprio lui a formare il mondo cos\u00ec come lo conosciamo. Pan Gu nacque in un enorme uovo. Dentro l&#8217;uovo c&#8217;era l&#8217;oscurit\u00e0 pi\u00f9 completa. Per diciottomila anni Pan Gu visse nel buio dell&#8217;uovo, diventando ogni giorno pi\u00f9 grande. Alla fine era cosi grande che l&#8217;uovo non poteva pi\u00f9 contenerlo. Nel guscio apparvero le prime crepe, sempre pi\u00f9 vaste, finch\u00e9 l&#8217;uovo si ruppe. Le parti chiare e leggere dell&#8217;uovo volarono in alto a formare i cieli, le parti scure e pesanti dell&#8217;uovo sprofondarono in basso a formare la terra.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>A quel punto Pan Gu si liber\u00f2 del guscio e si mise in piedi, alto e diritto. Per impedire che cielo e terra si confondessero un&#8217;altra volta continu\u00f2 a crescere, e ogni giorno spingeva per allontanarli sempre pi\u00f9. Passarono cosi altri diciottomila anni. Alla fine, stremato dal grande lavoro, Pan Gu si distese a terra e si prepar\u00f2 a morire. Il suo respiro form\u00f2 le nuvole e il vento, la sua voce rombante divenne il tuono. L&#8217;occhio destro divenne la luna e l&#8217;occhio sinistro il sole. I capelli e i baffi divennero le stelle nel cielo. Pioggia e rugiada nacquero dal suo sudore mentre fiumi e montagne, piante e alberi, rocce e gemme preziose scaturirono da tutto il suo corpo. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<p>__________<\/p>\n<p><strong>Note <\/strong><\/p>\n<p><a name=\"_ftn1\"><\/a>1. Cagliostro afferma qui la sua avvenuta unione con l&#8217;Essere Assoluto: Dio, per cui avrebbe acquisito infinit\u00e0 ed eternit\u00e0. (<a href=\"#1\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p><a name=\"_ftn2\"><\/a>2. Intendasi: io sono ora tutt&#8217;uno con l&#8217;essere assoluto, poich\u00e9 solo Dio \u00e8 ( Ego sum qui sum e sum fui ero ); solo Dio \u00e8 infinito ed eterno, al di sopra del tempo e dello spazio. Gli individui singoli non sono, esistono, cio\u00e8 sono sottoposti a tempo e spazio, al divenire (nascita, crescita, morte), e la loro autonomia e indipendenza dall&#8217;Essere \u00e8 mera illusione. (<a href=\"#2\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tutti i popoli dell&#8217;Oriente antico: assiri, babilonesi, egiziani, per nominarne alcuni, hanno studiato i fenomeni della natura e della mente umana con l&#8217;intento, oltre agli scopi puramente pratici come le semine e i raccolti, di allargare il campo delle loro conoscenze. La vita dei babilonesi e degli assiri era permeata d&#8217;idee trovate attraverso la costante osservazione della volta celeste: fasi lunari, variazioni della posizione delle stelle ecc. L&#8217;astronomia era talmente pervasa e frammischiata con la religione che \u00e8 quasi impossibile [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6727,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-1549","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-miti-e-simboli"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1549"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9936,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1549\/revisions\/9936"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6727"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}