{"id":1551,"date":"2008-07-05T20:29:21","date_gmt":"2008-07-05T18:29:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1551"},"modified":"2023-11-04T10:34:23","modified_gmt":"2023-11-04T09:34:23","slug":"sulla-trasmutazione-metallica-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1551","title":{"rendered":"Sulla Trasmutazione metallica \/1"},"content":{"rendered":"

\"Massoneria\"

Il Calendario del nostro Logos planetario (il significato di Logos \u00e8: eternit\u00e0 del Suono, il Verbum dei mistici) si muove attraverso un Ritmo di 4 cicli (le 4 Grandi stagioni del Pianeta). Questi cicli sono detti dagli ermetisti Et\u00e0: dell’Oro-Argento-Bronzo-Ferro. In realt\u00e0 sono nomi simbolici dati a moti ritmici dell’energia planetaria che possiamo riassumere in \u00abtensione, emersione, crisi, immersione\u00bb, e questi ritmi-cicli, sono i medesimi che cadenzano la vita dell’Uomo-Triade, che del Logos \u00e8 l’elemento di manifestazione pi\u00f9 qualificato.<\/p>\n\n\n\n\n
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Il Viaggio come itinerario interiore verso la trasformazione iniziatica<\/em><\/strong><\/h4>\n

ed una breve analisi sul significato del Segreto massonico <\/em><\/strong><\/h4>\n

Sommario<\/em>: Introduzione<\/a> – [Antica Tradizione dei Misteri]<\/a> – La Triplice essenza dell’uomo<\/a> – L’ente da trasformare e poi trasmutare<\/a> – [Illustre Fratello<\/a> – Diritto Umano<\/a>]<\/p>\n

<\/a>Introduzione<\/h4>\n

Il Calendario del nostro Logos planetario (il significato di Logos \u00e8: eternit\u00e0 del Suono, il Verbum dei mistici<\/em>) si muove attraverso un Ritmo di 4 cicli (le 4 Grandi stagioni del Pianeta). Questi cicli sono detti dagli ermetisti Et\u00e0: dell’Oro-Argento-Bronzo-Ferro. In realt\u00e0 sono nomi simbolici dati a moti ritmici dell’energia planetaria che possiamo riassumere in \u00abtensione, emersione, crisi, immersione\u00bb, e questi ritmi-cicli, sono i medesimi che cadenzano la vita dell’Uomo-Triade, che del Logos \u00e8 l’elemento di manifestazione pi\u00f9 qualificato.<\/p>\n

All’ingresso dell’Umanit\u00e0 nell’Era Volgare molti Eminenti Fratelli hanno mantenuta, passandola di mano in mano, la “Fiaccola” dell’Antica Tradizione dei Misteri*. Questi Tedofori sono stati, nell’Ordinamento Misteriosofico<\/strong>, solo per citarne alcuni, Trismegisto<\/strong>, Orfeo<\/strong>, Pitagora<\/strong>, Platone<\/strong>, Plotino<\/strong>, Apollonio<\/strong>, Porfirio<\/strong>, Paracelso<\/strong>, Tritemo<\/strong>, Ponponavio<\/strong>, Vanini <\/strong> e Giordano Bruno<\/strong>. Non vogliamo per\u00f2 dimenticare il versante dell’Ordinamento Mistico <\/strong> con il Maitreya<\/strong>, il Buddha<\/strong>, Mos\u00e9 <\/strong> e Jeshu Ben Panthera <\/strong> (Ges\u00f9 il Nazareno<\/em>) allievo del Rabbino Joachim Ben Perachia<\/strong>.<\/p>\n

Questa Antica Tradizione trasmette all’Iniziato quella che fu definita la Sabda <\/strong> (il Suono o Parola<\/em>) dell’Eterna Saggezza (lia ckakama <\/em><\/strong>o lia kadama<\/em><\/strong>) di Sair anpini<\/strong>, l’Anima Mundi unita all’eterno Logos; Kabballah III, 241 Libro della Jezir\u00e0.<\/p>\n

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<\/a>* Antica Tradizione dei Misteri <\/strong> – Cos\u00ec definisce la Scienza ermetica il Rispettabile Abate Louis Constant<\/strong>, anche conosciuto dagli studiosi come Eliphas Levi<\/strong>. \u00abTutte le religioni e tutte le scienze si riconnettono ad un unica Scienza, sempre nascosta alla comune moltitudine e trasmessa di epoca in epoca, da Iniziato a iniziato, sotto il velo delle favole e dei simboli. Cos\u00ec si conservano per un mondo avvenire, i segreti di un mondo passato.\u00bb <\/em><\/p>\n

Fu chiamata Scienza Reale e Sacerdotale, perch\u00e9 innalzava gli iniziati al grado di Re (Ars Regia, di Colui che domina gli Elementi inferiori n.d.a) e di Pontefice (Ars Pontificia, di Colui che crea il Ponte tra fisico e metafisico, rinnovando cos\u00ec la “sacra Alleanza” tra il proprio Spirito e la propria Materia n.d.a): fu raffigurata nella Bibbia da Melchisedec, misterioso personaggio, pacifico re ed eterno sacerdote, che non ha n\u00e9 padre n\u00e9 madre, n\u00e9 genealogia. Egli sta da s\u00e9 come la Verit\u00e0.<\/p>\n

Questa Scienza si nasconde perch\u00e9 \u00e8 perseguitata e le sue forme di linguaggio, partecipano all’essenza dell’Occultismo. Esse mostrano ed insieme velano la Verit\u00e0. Ci\u00f2 che l’Iniziato dice \u00e8 vero, ma ci\u00f2 che i profani comprendono \u00e8 una falsit\u00e0 adatta a loro. La Verit\u00e0 come la Libert\u00e0 e la Virt\u00f9, non si concede, ma deve essere ricercata e conquistata.
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Abbiamo ritenuto doverosa questa precisazione, per chiarire che quanto andremo ad esporre, nei limiti della nostra relativa comprensione e capacit\u00e0, non \u00e8 frutto d’opinioni personali o d’interpretazioni soggettive, ma un tentativo d’esporre dell’argomento del “Tema”, i significati che in esso ripone sin dall’antichit\u00e0 la Tradizione iniziatica.<\/p>\n

<\/a>La Triplice essenza dell’uomo<\/h4>\n

L’Uomo, nella sua triplice “essenza”, manifesta un elemento e due Principi (un modulo trinitario<\/em>) che vengono definiti nei termini di: Triade fisica (il corpo denso<\/em>), Triade animica e Triade monadica (lo Spirito). Qui appare evidente il significato “occulto” del Numero 9<\/strong>, che nell’armonica <\/strong>esaltazione <\/strong> delle tre Triadi (riferito al loro Suono occulto<\/em>) diventa 999<\/strong>, in opposizione al 666<\/strong>, che rappresenta lo sviluppo della sola Triade materiale che, slegata dall’identificazione spirituale, diviene un “Potere negativo”, per i mistici “diabolico”. Da qui, l’allegoria dell’anticristo, 666<\/strong>, la cui forza s’esalta nel potere materiale (la Bestia<\/em>) in opposizione ai Principi dell’Archetipo UNO<\/strong>, il Dio manifesto<\/strong>. Ma seguendo i termini di questa allegoria, dovremmo parlare di molti anticristi che si sono gi\u00e0 avvicendati sul “teatro” dell’umanit\u00e0. Tornando al 999<\/strong>, le tre Triadi si sommano nella sintesi d’un unico Principio Archetipo, esprimendo cos\u00ec il Numero 10<\/strong>, il Numero della perfezione (l’Adamokadmon delle 10 Sephiroth dell’Albero della Vita<\/em>), la cui massima esaltazione \u00e8 il Numero 1000 <\/strong> (vedi la Kabballah<\/em>).<\/p>\n

Abbiamo dunque nelle tre Triadi, fisica, animica e monadica, la rappresentazione in chiave microcosmica (il Microposopo della Kabballah<\/em>) del sistema trinitario (trino<\/em>) che dirige il sistema macrocosmico (il Macroposopo della Kabballah<\/em>), ed \u00e8 in questa triplice chiave che lo studioso dovr\u00e0 leggere ogni loro manifestazione ed attivit\u00e0. Di questa triplice manifestazione energetica, la Triade fisica manifesta nel veicolo materiale (il corpo<\/em>) la Personalit\u00e0. Questa s’afferma con una propria volont\u00e0 di attivit\u00e0 e d’azione tesa al proprio beneficio, quindi egocentrica, istintuale ed emotiva. Il Principio della Triade animica \u00e8 focalizzato nella parte alta della Psiche, detta “supercosciente”. Questa s’esprime attraverso l’Intelletto e la Ragion Pura (da non confondere con la ragione della mente inferiore, la “ratio” o ragionevolezza<\/em>), con la forza d’una volont\u00e0 disinteressata da S\u00e9, detta per questo Volont\u00e0 di Bene (Amore<\/em>); infine, la Triade monadica \u00e8 l’affermazione della Volont\u00e0 del S\u00e9 Spirituale. Dal punto di vista puramente “tecnico”, la Triade animica \u00e8 il riflesso del Principio monadico (detto anche spirituale o divino<\/em>) e la Personalit\u00e0 \u00e8 l’elemento che manifesta nella materia, la Triade animica. Ecco come il trino, anche nel microcosmo, pu\u00f2 ritornare Uno. La Personalit\u00e0 attraverso il piano superiore della mente, detta Psiche o Ego sup., \u00e8 riassimilabile alla Triade e questa a sua volta \u00e8 riassorbita dalla Monade che l’aveva emanata.<\/p>\n

Pur avendo omesso ogni fase intermedia, questa \u00e8 la linea sulla quale si muove l’Opera personale dell’Iniziato che, solo nella fase di trasferimento del proprio punto di coscienza nel “segmento” tra Anima e Monade (espansione del S\u00e9, riconoscendo che: Io sono questo e non pi\u00f9 quello<\/em>), entra per la prima volta in contatto con qualcosa di veramente esterno ed “estraneo” a S\u00e9 stesso, con ci\u00f2 ch’\u00e8 detta la Grande Opera<\/strong>.<\/p>\n

La Grande Opera \u00e8 compresa dall’Iniziato, nella propria progressione (nella propria relativit\u00e0 personale<\/em>), come un susseguirsi di piani o livelli di cui, il pi\u00f9 prossimo (a lui<\/em>), sar\u00e0 la “vita” dei Regni di Natura <\/strong> (la vita del Pianeta, detta allegoricamente il Gran Libro di Natura<\/em>); seguito da uno intermedio in cui egli apprende (e comprende<\/em>) la “vita” del Logos planetario, come posto in un insieme di “vita” maggiore, detto Sistema Solare, il cui centro \u00e8 il Logos Solare. Infine, l’Iniziato concepisce come la “vita” di questo “grande centro” chiamato Sistema Solare, sia parte integrante d’una “vita” ancora pi\u00f9 vasta, che si muove ed opera attraverso 3 Zodiaci e cos\u00ec via, sino ai confini delle proprie capacit\u00e0 percettive, anche se di “Uomo universale”, ma avendo comunque raggiunto, nell’inanellamento crescente dei Misteri Maggiori, l’esatta percezione (del Moto od Opera<\/em>) della Grande Mente Universale<\/strong>, il Grande Architetto dell’Universo.<\/p>\n

<\/a>L’ente da trasformare e poi trasmutare<\/h4>\n

Nel percorso interiore <\/em> tra, ego personale (il Profano<\/em>), Ego animico (l’Iniziato<\/em>) ed Ego Spirituale (l’Iniziato Maggiore<\/em>) troviamo nelle varie fasi intermedie, l’apparire e il riapparire del soggetto del nostro argomento, la Trasmutazione degli elementi<\/em>, inferiori o indesiderati.<\/p>\n

La Personalit\u00e0, cangiante, mercuriale, emotiva e mutevole (mai legata ad un Principio permanente perci\u00f2 \u00e8 detta illusoria o illusione, mentre la “grande illusione” \u00e8 detto il Mondo della Materia<\/em>), si espande e si trasforma <\/strong> immedesimandosi, di modello in modello, in quelli che pi\u00f9 colpiscono il suo “immaginario” (sognando, fase onirica della coscienza<\/em>), costruendovi attorno i propri “ruoli”, altrettanto fittizi perch\u00e9 mutevoli (l’uno, nessuno e centomila di Pirandello <\/strong><\/em>). Questo non accade con la Triade (animica<\/em>) perch\u00e9 essa esprime un Principio archetipale<\/strong>, fisso ed immutevole che, dal basso, \u00e8 concepito come Luce<\/strong>.<\/p>\n

Per l’Iniziato Verit\u00e0, Luce, colore Bianco ed Iniziazione, sono parole-simbolo sinonime<\/strong>, che tendono ad esprimere il medesimo Principio, l’Attivit\u00e0 del Grande Architetto.<\/p>\n

La Personalit\u00e0, la mente inferiore, si trasforma espandendosi sul piano orizzontale <\/strong> \u00ab

Il punto centrale della Croce ermetica \u00ab

Dopo le molteplici trasformazioni sul piano orizzontale della forma esteriore <\/strong> (l’illusione profana<\/em>), l’adepto giunge a riconoscere, se vuole procedere nel proprio Viaggio, la necessit\u00e0 della trasmutazione <\/strong>dei criteri <\/strong>del s\u00e9 <\/strong> (personali), nei principi <\/strong>che s’emanano dalla Triade animica <\/strong> (universali).<\/p>\n

Risulta evidente allora che, se l’adepto dal punto “A<\/strong>“, \u00abil cieco Profano\u00bb<\/em>, vuole raggiungere il punto “C<\/strong>“, \u00abl’Iniziato Maggiore\u00bb<\/em>, attraverso “B<\/strong>“, \u00abl’Iniziazione\u00bb<\/em>, dovr\u00e0 ben conoscere almeno “teoricamente” i principi iniziatici con cui vuole identificarsi. Cos\u00ec facendo potr\u00e0, al contempo, disconoscere con un \u00abAtto di Discriminazione\u00bb tutte le precedenti identificazioni, quelle profane apprese nel mondo di Chaos. \u00c8 quindi implicito che, dare sostegno al Fratello in ogni fase del proprio \u00abLavoro\u00bb di progressione iniziatica, \u00e8 lo scopo principale deputato dalla Tradizione all’Insegnamento iniziatico e all’istruzione esoterica.<\/p>\n

A questo proposito un Illustre Fratello<\/strong>* ha recentemente formulato un documento (poi pubblicato nell’anno 1988<\/em>) rivolto “a tutti i Fratelli Scozzesi”<\/strong>, in cui indicava alcune mete comuni ad ogni adepto; essoteriche per incidere “massonicamente” il mondo esterno e profano, ed esoteriche da raggiungere con il proprio \u00abLavoro\u00bb interiore. Ne riportiamo i punti pi\u00f9 significativi, virgolettando quei termini che a nostro avviso, dovrebbero essere sviluppati non gi\u00e0 nella forma letterale e profana ma nel loro pi\u00f9 profondo senso iniziatico, facendone poi oggetto d’attenta riflessione.<\/p>\n

al punto 1: <\/em><\/p>\n

Ricordarsi ininterrottamente che lo scopo della Libera Muratoria, \u00e8 di fare dei suoi Membri degli uomini pi\u00f9 illuminati, pi\u00f9 forti, pi\u00f9 desiderosi di \u00ablavorare<\/strong>\u00bb individualmente e in comune, al benessere della Societ\u00e0 Umana e di richiamare tutti sui gravi problemi relativi all’\u00abOrdine Universale<\/strong>\u00bb e al \u00abdestino dell’Uomo<\/strong>\u00bb;<\/p>\n

al punto 2: <\/em><\/p>\n

Cercare perennemente il \u00abReal Segreto<\/strong>\u00bb;<\/p>\n

al punto 3: <\/em><\/p>\n

Mirare perpetuamente alla \u00abVerit\u00e0<\/strong>\u00bb, senza alcun limite al libero esame nel solco dei grandi principi di tolleranza e di universalit\u00e0;<\/p>\n

al punto 4: <\/em><\/p>\n

\u00abAffinarsi ininterrottamente<\/strong>\u00bb, nel corso della scoscesa salita verso l’Apice della Piramide;<\/p>\n

al punto 10: <\/em><\/p>\n

\u00abCondizionare la Materia con lo Spirito<\/strong>\u00bb, cercando di colmare l’attuale solco che li divide;<\/p>\n

al punto 11: <\/em><\/p>\n

\u00abRipristinare l’equilibrio<\/strong>\u00bb nell’inscindibile binomio di \u00abDiritti e Doveri<\/strong>\u00bb, nel convincimento che i due termini si debbano vicendevolmente integrare;<\/p>\n

al punto 12: <\/em><\/p>\n

\u00abPropugnare la Pace Universale<\/strong>\u00bb, favorendo la reciproca convivenza tra i Popoli, \u00abcancellandone gli attuali dislivelli sociali<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

al punto 15: <\/em><\/p>\n

\u00abAbituare (istruire n.d.r.<\/em>) i nostri Fratelli<\/strong>\u00bb \u2013 e attraverso di essi, espandere ci\u00f2 nella vita profana \u2013 ad essere in ogni circostanza, dei Giudici Illuminati, Sereni ed Obbiettivi, e non divenire pertanto facili prede di oblique propagande, esposte attraverso i vari canali di comunicazione in forma suggestiva non meno che ingannevole;<\/p>\n

omissis……<\/p>\n

__________<\/p>\n

<\/a>* Illustre Fratello <\/strong> – Anche l’Insegnamento iniziatico, soggiacendo alla necessit\u00e0 d’un “linguaggio”, ha le sue convenzioni. Tre sono i titoli che nella Scienza ermetica, vengono riconosciuti ad un Fratello\/Sorella. Rispettabile<\/strong>, per il rispetto dovuto ad ogni Fratello\/Sorella che trasfonda nel proprio \u00abLavoro\u00bb tensione, sforzo e buona volont\u00e0, per manifestare attraverso se stesso <\/strong> i Principi dell’Iniziazione. Illustre <\/strong> (da lustrum<\/em>, luminoso), per quanti abbiano saputo esteriorizzare attraverso le proprie concrete <\/strong><\/em>realizzazioni<\/em><\/strong>, i Principi dell’Ordine; infine quello di Eminente<\/strong>, per coloro che si distinguono nella Gerarchia, per aver completato con successo tutto l’iter iniziatico sino all’Iniziazione Maggiore (reale).<\/p>\n

Il nome di questo Fratello \u00e8 Giovanni Ghinazzi <\/strong> e a quello di Illustre<\/strong>, non viene aggiunto altro titolo per non confonderne il ricordo con i molti altri uomini che, pur avendo raggiunto nella Gerarchia convenzionale i medesimi Titoli ch’egli aveva raggiunti, non hanno per\u00f2 profuso in essi la bench\u00e9 minima Luce iniziatica. Allora intendiamo rendergli il nostro rispetto, col solo Titolo che abbia un reale valore iniziatico.<\/p>\n

Questo Illustre Fratello ha avuto la capacit\u00e0 d’inserire in una visione massonica che, non esitiamo a definire contro-iniziatica ed espressione dei lugubri principi dell’Era Volgare, la corretta interpretazione del Diritto Umano <\/strong> che, manifestando i Principi degli Antichi Precetti<\/strong>, \u00e8 divenuto il Ponte verso la Massoneria del Terzo Millennio<\/strong>, in cui quei Principi saranno completamente ripristinati.<\/p>\n

<\/a>Diritto Umano – <\/strong>Quello del Diritto Umano \u00e8 un concetto troppo importante ai fini del nostro argomento e per la qualit\u00e0 che caratterizza il nostro massonismo, <\/em> per poterci esimere dal darne, quantomeno, una semplice illustrazione.<\/p>\n

Ogni Principio-Verit\u00e0 <\/strong> ha sempre due volti e due utilizzazioni, uno essoterico (sociale<\/em>) ed uno esoterico (iniziatico<\/em>). Quello del Diritto Umano espresso nelle parole-simbolo di Libert\u00e0-Fratellanza-Uguaglianza <\/strong> sono da sempre, anche se espresse in altri termini, la Colonna Morale <\/strong> d’ogni Iniziato. Ma anche questo Principio s’esprime in due volti; il primo essoterico, ci \u00e8 giunto attraverso i sofisti greci <\/strong> come Legge naturale dell’Uomo<\/strong>, sviluppata in seguito da Aristotele <\/strong> e dagli stoici<\/strong>, per i quali \u00abla Legge naturale \u00e8 basata sulla Legge eterna dell’Universo e questa \u00e8 una manifestazione della Ragione Universale\u00bb.<\/p>\n

Questo Principio fu accentuato da Cicerone <\/strong> che l’identificava con la \u00abretta ragione\u00bb. Egli la contrapponeva alla legge scritta, che riteneva essere \u00abspesso ingiusta e perfino tirannica\u00bb. Questo Principio tramandato nella filosofia medioevale in forma di \u00abLegge eterna\u00bb, con S. Agostino <\/strong> e Tommaso d’Aquino <\/strong> giunse sino al Rinascimento come \u00abfilosofia del diritto\u00bb. Nel XVII sec., apparve nella forma del giusnaturalismo <\/strong> di Ugo Grozio<\/strong>, Tommaso Hobbes<\/strong>, Benedetto Spinoza<\/strong>, Giovanni Loke<\/strong>, Samuele Pufendorf<\/strong>. Grozio <\/strong> e Jean Bodin <\/strong> ne trasmisero la tradizione scolastica. Emanuele Kant <\/strong> cerc\u00f2 di superare il Principio (metafisico<\/em>) di \u00abLegge naturale\u00bb con il Criterio di \u00abLegge della ragione\u00bb che potesse assimilare, a priori, anche ogni altra interpretazione positiva (materialista<\/em>), attraverso il porre atto all’\u00abinsieme delle condizioni secondo le quali, la volont\u00e0 di ognuno pu\u00f2 coesistere con la volont\u00e0 di ciascun altro, in accordo con una norma generale di libert\u00e0\u00bb. Questo Criterio raggiunse anche Hegel <\/strong> che, con il suo panlogismo<\/strong>, si mosse nella medesima direzione fondendo in un unico equilibrio, la dottrina giusnaturalistica <\/strong> con l’influenza del positivismo gnoseologico<\/strong>. Soprattutto in Germania giunse a ridursi in una sola \u00abteoria generale del diritto\u00bb. Con l’illuminismo francese il Diritto Umano, di pari diritti e opportunit\u00e0, produsse un grande impatto nella coscienza delle fasce intellettuali, riuscendo anche a sedurre l’emotivit\u00e0 delle fasce pi\u00f9 popolari, sino ad estendere la sua influenza in tutto il mondo occidentale con il Rinnovamento sociale <\/strong> che ben conosciamo.<\/p>\n

Il Diritto Umano, nel campo specifico dell’Iniziazione, pu\u00f2 essere sintetizzato in questi termini: \u00abil Diritto di pari opportunit\u00e0 che va riconosciuta ad ogni uomo e donna all’iniziazione e quindi, di pari dignit\u00e0, d’innanzi al Grande Architetto dell’Universo<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Il Principio di pari diritto e dignit\u00e0 di uomo e di donna, sia nell’area sociale che in quella iniziatica, mostra, velatamente nella prima visione e pi\u00f9 marcatamente nella seconda, un concetto di estremo interesse. Quello che il godimento di questo Diritto, esula dalla Forma fisica in cui \u00e8 “immerso” il fruitore, sia essa maschile o femminile, oltre che essere indipendente, dal linguaggio, dal colore della pelle e dai criteri che ne muovono la ragione e ne creano le convinzioni personali. Entrambe le versioni del Diritto Umano disconoscono quindi, la predominanza della Forma fisica animale. Pene o vagina non costituiscono cos\u00ec, n\u00e9 argomento di supremazia n\u00e9 di demerito. Riappare quindi l’Antico Precetto per il quale: per la coscienza umana, la Forma in cui \u00e8 immersa, \u00e8 solo il primo “sentiero”, umido e passivo, mentre solo la Triade \u00e8 il Principio “illuminante” ed il suo collegamento \u00e8 solare. Allora, il Sentiero secco o solare sar\u00e0 dunque riconoscibile solo nel Ponte (Ars Pontificia<\/strong>) che collega la coscienza della Personalit\u00e0 alla sua Triade animica, e non all’essere fisicamente maschio o femmina.<\/p>\n

Questo importante Principio, profondamente osteggiato dalle nutrite frange di massoni, espressione dell’Era Volgare, fu manifestato una prima volta in Francia da una Eminente Sorella e da due Illustri Fratelli. Di seguito fu propagato in tutta Europa, sino a raggiungere gli Stati Uniti attraverso due altri Eminenti rappresentanti (con il Patto <\/strong> – Pax et Cultura <\/strong> – comunemente conosciuto come il Patto Roerich <\/em>[vedi<\/a>] di cui, il primo sottoscrittore fu il Fr. D. Rooswelt, presidente degli Stati Uniti d’America<\/strong><\/em>).<\/p>\n

Il Tedoforo che innest\u00f2 in Italia \u00abquest’importante processo iniziatico\u00bb, fu appunto l’Illustre Fratello Giovanni Ghinazzi.<\/p>\n

Ma attenzione, l’applicazione di questo \u00abDiritto-Dovere\u00bb di pari opportunit\u00e0<\/strong>, serve solo a dissolvere il criterio <\/strong>della discriminazione <\/strong>e della separativit\u00e0 <\/strong>che, conduce poi all’errore dell’elitarismo<\/strong>. Ma oltrepassata la <\/strong>prima Soglia <\/strong> che, per maggior chiarezza, in questo caso chiameremo d’Accettazione nell’Ordine massonico<\/strong>, d’innanzi all’adepto sorger\u00e0 immediatamente il Principio del Diorisma<\/strong>. Questo antico termine platonico sta a significare distinzione, divisione e vuole indicare, nel caso d’un adepto, quel criterio di meritocrazia che potremmo definire il principio della selezione naturale applicato alla sfera iniziatica<\/strong>. Selezione che in questo caso, sar\u00e0 solo d’ordine intellettuale, non altro.<\/p>\n

Negli Antichi Precetti si legge che nessuno pu\u00f2 iniziare realmente un uomo se non s\u00e9 stesso, attraverso il superamento di tutte le “Prove” previste nella progressione sul Sentiero o Viaggio. Le “Prove”, sono un termine simbolico che sta ad indicare le susseguenti espansioni di coscienza e le (dolorose<\/em>) Trasmutazioni interiori.<\/p>\n

Questo \u00e8 il Principio dell’autoiniziazione <\/strong> che avviene tra il potere della Triade e la volont\u00e0 della Personalit\u00e0. \u00c8 anche detta: Iniziazione discendente<\/strong>, per la Luce animica che illumina dall’alto, la forma mentis fisica <\/em>iniziandola. Per concludere, il Diritto all’Iniziazione si ferma all’opportunit\u00e0 e al privilegio <\/em>d’essere <\/em>introdotti sul Sentiero iniziatico <\/em> e, il Principio del Diorisma, apparir\u00e0 nei frutti dell’operativit\u00e0, della costanza, dell’intelligenza e, soprattutto, della volont\u00e0 dell’adepto che tende a salire verso l’\u00abApice della Piramide\u00bb, vista come il Monte dell’Iniziazione.

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Introduzione – [Antica Tradizione dei Misteri] – La Triplice essenza dell’uomo – L’ente da trasformare e poi trasmutare – [Illustre Fratello – Diritto Umano] Il Calendario del nostro Logos planetario (il significato di Logos \u00e8: eternit\u00e0 del Suono, il Verbum dei mistici) si muove attraverso un Ritmo di 4 cicli (le 4 Grandi stagioni del Pianeta). Questi cicli sono detti dagli ermetisti Et\u00e0: dell’Oro-Argento-Bronzo-Ferro. In realt\u00e0 sono nomi simbolici dati a moti ritmici dell’energia planetaria che possiamo riassumere in \u00abtensione, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6733,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[81],"class_list":["post-1551","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-massoneria","tag-trasmutazionemetalli"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1551"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1551\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10576,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1551\/revisions\/10576"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}