{"id":1557,"date":"2008-06-27T13:29:22","date_gmt":"2008-06-27T11:29:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1557"},"modified":"2023-11-11T16:07:42","modified_gmt":"2023-11-11T15:07:42","slug":"francken-manuscript-xv-grado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1557","title":{"rendered":"Francken Manuscript \/XV grado"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright\"><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=79\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"images\/topics\/QCoronati.jpg\" alt=\"Quattuor Coronati\" title=\"Quattuor Coronati\"\/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"images\/topics\/QCoronati.jpg\" alt=\"Quattuor Coronati\" title=\"Quattuor Coronati\"\/><\/noscript><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Cavaliere d&#8217;Oriente o Cavaliere della Spada &#8211; XV Grado<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"su\">Francken Manuscript \/XV grado<\/h3>\n\n\n\n<p>a cura di Franco Cenni<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">CAVALIERE D&#8217;ORIENTE<br>O CAVALIERE DELLA SPADA<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;XV Grado<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20207%20248'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" width=\"207\" height=\"248\" data-lazy-src=\"img_art\/FM15_25-50.jpg\"><noscript><img decoding=\"async\" width=\"207\" height=\"248\" src=\"img_art\/FM15_25-50.jpg\"><\/noscript><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La Massoneria Rinnovata&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p>La Massoneria Rinnovata o la Spada Rettificata nelle Grandi Logge di Prussia e Francia, le Isole di Hispaniola e Giamaica, la provincia di New York e pi\u00f9 particolarmente a Bordeaux, Marsiglia, Tolone, Cap Francais, Cayes de Fond, Kingston (Giamaica) ed Albany nella provincia di New York.<\/p>\n\n\n\n<p>Instaurata dall&#8217;Illustre Fratello Stephen Morin, Principe del Real Segreto , ecc. ecc., e fatte rivivere (risvegliate) per opera di Henry Andrew Francken, Principe del Real Segreto, Delegato Grand&#8217;Ispettore Generale di tutte le Logge Superiori, Capitoli, ecc., per i due emisferi.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Cavaliere d&#8217;Oriente o Cavaliere della Spada&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Premesse<\/h4>\n\n\n\n<p>Il Consiglio dei Cavalieri d&#8217;Oriente o della Spada si tiene in una sala decorata con tendaggi di colore verde acqua, in ricordo degli avvenimenti che erano legati alle sponde del fiume Eufrate (che viene chiamato&nbsp;<em>Starbuzanai<\/em>&nbsp;in questo Grado) al tempo del ritorno di Israele dalla cattivit\u00e0, avvenimenti che saranno narrati pi\u00f9 tardi. Questi tendaggi devono essere disseminati di rosso in ricordo del sangue assiro sparso e che arrossava il fiume.<\/p>\n\n\n\n<p>Sessantadue stelle devono illuminare il Consiglio in ricordo dei sessantadue anni di prigionia degli Israeliti a Babilonia, ma, in caso di necessit\u00e0, ci si pu\u00f2 accontentare di sette grandi stelle e di due piccole, queste rappresentanti gli ultimi due anni del regno di Sed\u00e9cia, i due anni che dur\u00f2 l&#8217;assedio di Gerusalemme, gli altri rappresentano i sessant&#8217;anni di cattivit\u00e0, dal giorno in cui gli Israeliti furono condotti prigionieri a Babilonia da Nabuzaradan, sotto il regno di Nebucadnezar, che diede l&#8217;ordine di distruggere Gerusalemme e il tempio di Dio. Ma queste sessantadue stelle sono anche il simbolo delle sessantadue lettere da cui sono formate le Parole del Grado di Cavaliere d&#8217;Oriente come lo erano anche quelle dei Grandi Eletti Perfetti e Sublimi Massoni, com&#8217;\u00e8 dimostrato qui di seguito:<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"1\"><\/a>Parole dei Cavalieri d&#8217;Oriente [<a href=\"#_ftn1\">1<\/a>]<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><em>Yaveron Hamaim<\/em><\/td><td>13<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Rafodom<\/em><\/td><td>7<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Giuda e Beniamino<\/em><\/td><td>14<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Monte Gabaon<\/em><\/td><td>10<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Liberthas<\/em><\/td><td>9<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Syrie<\/em><\/td><td>5<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Libano<\/em><\/td><td>5<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Jakin<\/em><\/td><td>5<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Boaz<\/em><\/td><td>4<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Sono, in totale, settantadue lettere.<\/p>\n\n\n\n<p>Parole dei Grandi Eletti e Sublimi Massoni:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><em>B\u00e9rith<\/em><\/td><td>6<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Neder<\/em><\/td><td>5<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Shelemuth<\/em><\/td><td>9<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Shiboleth<\/em><\/td><td>9<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Elchenam<\/em><\/td><td>8<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>&nbsp;Mahacmaharabac<\/em><\/td><td>14<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Monte Gabaon<\/em><\/td><td>10<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>&nbsp;Mahabin<\/em><\/td><td>7<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><tr><td><em>Adon<\/em><\/td><td>4<\/td><td>lettere<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Sono, cos\u00ec, settantadue lettere.<\/p>\n\n\n\n<p>Tutti i Cavalieri devono essere decorati da una larga fascia verde acqua che va dalla spalla destra al fianco sinistro.&nbsp;<a id=\"2\"><\/a>All&#8217;altezza della spalla dev&#8217;essere dipinto o ricamato un ponte in modo che le lettere Y. H., color fuoco, iniziali di Yaveron Hamaim e che significano &#8220;Libert\u00e0 di Passare per i Liberi Massoni.&#8221; [<a href=\"#_ftn2\">2<\/a>]<\/p>\n\n\n\n<p>Questa fascia deve comprendere anche numerosi dipinti o ricami rappresentanti le teste e le membra di cadaveri uccisi da poco, di pezzi di spada, di corone e di scettri. La parola Starbuzanai, scritta in due gruppi di lettere separate, deve figurare da ambo le parti del ponte.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"3\"><\/a>Una piccola scimitarra [<a href=\"#_ftn3\">3<\/a>] nel suo fodero dev&#8217;essere sospesa sul fondo della sciarpa.<\/p>\n\n\n\n<p>Non si deve avere n\u00e8 testa di morto n\u00e8 scheletro in questo Grado, n\u00e9 alcun ornamento nero che possa rammentare un qualunque dolore, poich\u00e8 i Cavalieri d&#8217;Oriente non hanno nessuno da piangere. E, in verit\u00e0, chi piangerebbero essi dunque, giacch\u00e8 hanno appena vissuto il pi\u00f9 felice capovolgimento di situazione, dal momento che hanno appena trionfato, in un combattimento in cui nemmeno uno di loro \u00e8 stato ucciso, al contrario dei loro nemici che, in violazione degli ordini del Gran Re di Persia, avevano tentato di opporsi al loro passaggio.<\/p>\n\n\n\n<p>Il verde, colore dell&#8217;acqua, \u00e8 il solo che possa convenire ai Cavalieri d&#8217;Oriente, in ragione della vittoria che hanno appena riportato ed in ricordo del fiume sulle cui rive trionfarono.<\/p>\n\n\n\n<p>Le teste e le membra tagliuzzate che figurano sull&#8217;Insegna non sono che la rappresentazione realistica di ci\u00f2 che avvenne sulle rive dell&#8217;Eufrate e sul ponte che l&#8217;attraversa. Le acque del fiume sono state arrossate dal sangue assiro, ricoperte di teste troncate, di membra sparse e di cadaveri dei nemici assiri.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo fiume \u00e8 anche chiamato Starbuzanai dai Cavalieri d&#8217;Oriente. Era il nome di uno dei capi di coloro che tentarono di opporsi alla Ricostruzione del Tempio. Questo nome significa in ebraico l&#8217;Arte di ricostruire, come c&#8217;insegna il Talmud, un significato che si adatta meravigliosamente bene all&#8217;attivit\u00e0 dei Cavalieri d&#8217;Oriente, un nome formato da undici lettere che, aggiunte alle altre Parole del Grado, forma il numero misterioso ottantuno, come sar\u00e0 ampiamente spiegato pi\u00f9 tardi.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Grembiule dov&#8217;essere di pelle bianca, foderato in rosso e bordato di verde. La bavetta si porta abbassata. Una testa insanguinata, circondata da due spade incrociate in croce di San Andrea, vi \u00e8 dipinta o ricamata. Sul del grembiule devono essere rappresentati tre mucchi di catene spezzate.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"img_art\/FM15_2.gif\" alt=\"\"\/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"img_art\/FM15_2.gif\" alt=\"\"\/><\/noscript><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Spiegazione del Quadro di Loggia<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Nella parte superiore del Quadro si trova un&#8217;aquila ritta sulle sue zampe, le ali aperte, la testa fieramente rizzata, che osserva il Sole alla sua destra. La Luna \u00e8 rappresentata alla sua sinistra. Una grande I si trova presso il suo artiglio destro, una grande B presso l&#8217;artiglio sinistro. Da ambo le parti dell&#8217;aquila, alla stessa distanza, si trovano le iniziali delle parole&nbsp;<em>Yaveron Hamaim.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Immediatamente al disotto dell&#8217;aquila si trova un grande rettangolo che rappresenta il Nuovo Tempio, costruito secondo le dimensioni ordinate dal re Ciro.<\/p>\n\n\n\n<p>Nella parte orientale di questo rettangolo \u00e8 rappresentato il Santo dei Santi, dove l&#8217;Arca dell&#8217;Alleanza \u00e8 deposta, ricoperta dalle ali di due cherubini che sostengono il Delta nel quale \u00e8 iscritto il Nome del Supremo Architetto dell&#8217;Universo, Nome che non sar\u00e0 pronunciato senza terrore.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Santo dei Santi \u00e8 separato dal resto del Tempio da un arazzo o da un velo.<\/p>\n\n\n\n<p>In questo luogo sacro deve trovarsi un altare dei sacrifici, al centro del quale alloggia un cuore fiammeggiante attorniato dalle lettere R ed O, iniziali delle due parole che significano Maestri veri o Veri Massoni (al pari di coloro che consacrano il loro cuore a Dio ed al pi\u00f9 grande bene dell&#8217;Ordine). Queste due lettere significano&nbsp;<em>Raf Odom<\/em>. Su questo altare devono ugualmente essere esposti gli Utensili e gli Strumenti che furono utilizzati per erigere il Tempio.<\/p>\n\n\n\n<p>Ad Occidente del Quadro \u00e8 disegnata una grande scala di sette gradini.<\/p>\n\n\n\n<p>Sotto l&#8217;altare dei sacrifici si trova il Quadrato di Nove, che d\u00e0 tre volte ventisette e che conduce al Numero misterioso di ottantuno, del quale si trova qui il primo esempio e che sar\u00e0 spiegato ulteriormente, in modo dettagliato, al fine di permettere di comprendere perch\u00e8 questo numero ottantuno \u00e8 cos\u00ec particolarmente caro ai Perfetti Massoni.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo Quadrato di Nove, che d\u00e0 tre volte ventisette, simbolizza la Triplice Alleanza e rivela l&#8217;Essenza della Divinit\u00e0, iscritta nel Triplo triangolo, rappresentato di fronte. Il suo significato risponde ai nove Attributi, alle nove Virt\u00f9, che associate in questo Triangolo, compongono il Nome di ottantuno lettere:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>Misericordia<\/td><td>Generazione<\/td><td>Onnipotenza<\/td><\/tr><tr><td>Giustizia<\/td><td>Onniscienza<\/td><td>Perfezione<\/td><\/tr><tr><td>Immensit\u00e0<\/td><td>&nbsp;Eternit\u00e0<\/td><td>Bellezza<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Sono, in totale, nove Virt\u00f9 che applicate al Triplo Triangolo danno ventisette e fanno, in totale, ottantuno lettere<\/p>\n\n\n\n<p>Tre parole di tegolatura che significano<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>B&#8230;<\/td><td>6<\/td><td>Alleanza<\/td><\/tr><tr><td>N&#8230;<\/td><td>5<\/td><td>Promessa<\/td><\/tr><tr><td>S&#8230;<\/td><td>9<\/td><td>Perfezione<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Tre parole di Passo<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>S<\/td><td>9<\/td><td>Abbondanza<\/td><\/tr><tr><td>E<\/td><td>8<\/td><td>Misericordia Divina<\/td><\/tr><tr><td>M<\/td><td>14<\/td><td>Dio sia lodato! Noi l&#8217;abbiamo ritrovato.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Tre Parole velate<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>G<\/td><td>8<\/td><td>Favorito o zelante Maestro Eletto<\/td><\/tr><tr><td>M<\/td><td>7<\/td><td>Silenzio e Rispetto<\/td><\/tr><tr><td>A<\/td><td>6<\/td><td>O Tu, L&#8217;Eterno<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>La Grande Parola \u00e8 di nove lettere, e dunque, in totale, ottantuno lettere.<\/p>\n\n\n\n<p>Sempre sul quadro di Loggia, ma all&#8217;esterno del Tempio, allineato tra l&#8217;Arco ed il Sole, si trova il monte Hebron, ben conosciuto da tutti i Massoni e rappresentato dalla lettera H. Sotto la Luna, dall&#8217;altra parte, si trova il monte Gabaon, rappresentato, ugualmente, dalla sua iniziale G. \u00c8 su questo monte che si facevano i sacrifici prima della costruzione del Nuovo Tempio.<\/p>\n\n\n\n<p>Presso la porta del Mezzogiorno \u00e8 disegnata una mano che tiene una cazzuola, e a cinque spanne, di fronte a questa porta, \u00e8 disegnato un mastello da muratore, che serve a portare la calcina. Tra questi due disegni si trovano un mucchio di pietre cubiche e, un po&#8217; pi\u00f9 lontano, un mucchio pi\u00f9 grande di pietre grezze, le une e le altre destinate a fortificare l&#8217;edificio.<\/p>\n\n\n\n<p>Presso la porta del Settentrione \u00e8 disegnata una mano che tiene una spada e, tre spanne pi\u00f9 gi\u00f9, un elmo ed uno scudo, che potranno essere utilizzati dai costruttori in caso di bisogno.<\/p>\n\n\n\n<p>Pi\u00f9 in basso sono rappresentati i vasi, le urne e gli altri ornamenti del Nuovo Tempio, il Mare di bronzo, la Tavola dei pani di offerta ed il candeliere a sette braccia. L&#8217;ara dei profumi si trova immediatamente sotto la scala a sette gradini e gli strumenti dei sacrifici sono sparpagliati all&#8217;intorno.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20500%20370'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"img_art\/FM15_1.gif\" width=\"500\" height=\"370\"><noscript><img decoding=\"async\" src=\"img_art\/FM15_1.gif\" width=\"500\" height=\"370\"><\/noscript><\/h3>\n\n\n\n<p><em>Il Quadrato delle Parole del XV Grado<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Al centro del Quadro, un po&#8217; al disotto dei sette gradini, sono rappresentate la Bibbia, la Squadra ed il Compasso.<\/p>\n\n\n\n<p>Ancora un po&#8217; pi\u00f9 gi\u00f9, allineati sulla destra, sono rappresentati un a pala, una leva ed un martello. Su una terza linea, dallo stesso lato, si trovano una Livella, una Perpendicolare, una Pietra Cubica a punta ed una Pietra Cubica semplice, ripartiti in tal modo che tutta la parte della Loggia che va da Settentrione al Meridione sia occupata.<\/p>\n\n\n\n<p>Dall&#8217;altra parte, disposti in triangolo, si devono trovare un Regolo, uno Scalpello ed un Maglietto. Al centro di questo triangolo \u00e8 rappresentata la riva di un fiume sulla quale \u00e8 scritto sia la parola Giudea che la sua iniziale.<\/p>\n\n\n\n<p>Dal lato settentrionale si trova una pietra piatta rettangolare munita di un anello, che dissimula in parte una botola, che \u00e8 la rappresentazione del Tempio di Enoch, con i nove Archi sotterranei. Vero il Mezzogiorno, si delinea in prospettiva una piramide egiziana.<\/p>\n\n\n\n<p>Dal lato dell&#8217;Occidente, la Loggia \u00e8 attraversata, dal Settentrione al Mezzogiorno, dal fiume Eufrate, che i Cavalieri d&#8217;Oriente chiamano Starbuzanai. Su questo fiume si trova un ponte di legno, che permette il passaggio dei Fra-Massoni che vanno verso la Giudea e, su questo ponte, sono iscritte le due iniziali Y H, che significano &#8220;libert\u00e0 di passaggio per i Liberi Muratori&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Il panorama qui sotto \u00e8 cosparso di teste mozzate, di membra staccate, di corone, di spade spezzate e di scettri.<\/p>\n\n\n\n<p>Sulla riva opposta e deserta \u00e8 scritta la parola Siria e, in lontananza, da ambo le parti di questa parola, sono rappresentate delle catene ad anelli triangolari. Al centro, tra questi ferri, si trova il Candelabro a sette braccia rovesciato.<\/p>\n\n\n\n<p>Un po&#8217; a destra si trova rappresentata una montagna sotto la lettera T, che rappresenta la cava di Tiro, da dove furono estratte le pietre destinate alla costruzione del Tempio. Sulla sinistra, un&#8217;altra montagna porta la lettera L e rappresenta il monte Libano, da dove vennero le travi per lo stesso uso. Davanti la lettera L si trova un piccolo rettangolo sul quale vi \u00e8, a stessa misura, un piccolo triangolo che rappresenta la tomba di Zedekia, ultimo re della stirpe di David.<\/p>\n\n\n\n<p>Al centro giacciono le due Colonne J e B, spezzate e in croce. Molto in basso sul Quadro \u00e8 disegnata, in rovina, una parte di Babilonia.<\/p>\n\n\n\n<p>Vicinissimo e al disotto della cava di Tiro sono rappresentate delle catene spezzate ad anelli triangolari, che si stendono parallelamente alla tomba di Zedekia.<\/p>\n\n\n\n<p>Ciascuno degli elementi di questo Quadro di Loggia possiede un senso simbolico misterioso, del quale una parte sola sar\u00e0 rivelata nel corso dell&#8217;Istruzione di questo Grado. Il resto deve rimanere enigmatico fino al momento in cui la Verit\u00e0 sar\u00e0 totalmente scoperta, in una felice circostanza, quando i Veri Massoni saranno fortemente attaccati ai principi primi della Massoneria, che soli possono trasformare ogni stupore in felicit\u00e0 stabile, permanente ed eterna. Ma quanto sono rari coloro che hanno la buona sorte d&#8217;essere iniziati qui e tre volte ancora pi\u00f9 fortunati coloro che meritano d&#8217;esserlo.<\/p>\n\n\n\n<p>Tutti i Fratelli sono chiamati principi dal Sovrano ed hanno il titolo di Eccellenze. Il candidato rappresenta Zurubbabel.<\/p>\n\n\n\n<p>La porta del Consiglio \u00e8 custodita dai due Cavalieri pi\u00f9 giovani, armati di picche, uno dentro il Tempio, davanti alla porta, e l&#8217;altro all&#8217;esterno di questa. Tutti i Cavalieri devono essere armati di giavellotti e, quando il Sovrano entra nel Tempio, formano con questi giavellotti una Volta d&#8217;acciaio sotto cui passa il Sovrano.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Cerimoniale del Consiglio<\/h4>\n\n\n\n<p>Il Sovrano, che rappresenta Ciro o Dario, va ad installarsi all&#8217;Oriente, su una poltrona, vestito con i suoi paramenti reali.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Gran Guardasigilli, che rappresenta&nbsp;<em>Nehemia<\/em>, prende posto alla destra del Sovrano. Egli non cede mai il suo posto, nemmeno in occasione d&#8217;una visita dei Principi di Gerusalemme e questi siedono alla sua destra.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Gran Generale, che rappresenta&nbsp;<em>Satrabuzanes<\/em>, si siede all&#8217;Occidente della sala del Consiglio, un po&#8217; scalato sulla destra del Sovrano.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Gran Tesoriere, che rappresenta&nbsp;<em>Mitridates<\/em>, siede anche lui all&#8217;Occidente, alla destra del Gran Generale.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Grande Oratore, o Ministro di Stato, che rappresenta&nbsp;<em>Esdra<\/em>, prende posto alla sinistra del Sovrano.<\/p>\n\n\n\n<p>Gli altri Fratelli Cavalieri prendono posto, indifferentemente, sull&#8217;una o l&#8217;altra colonna.<\/p>\n\n\n\n<p>Se capita che uno qualsiasi dei Grandi Ufficiali sia assente, il Sovrano nominer\u00e0, per rimpiazzarlo, uno dei Fratelli presenti. Non vi sono Sorveglianti nel Consiglio e dunque il loro intervento non \u00e8 mai richiesto.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Apertura<\/h4>\n\n\n\n<p>Il Gran Generale, all&#8217;Occidente, aprir\u00e0 il Consiglio dichiarando:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Fratelli Cavalieri, il Sovrano ci riunisce per tenere Consiglio. Eccolo che viene. Stiamo molto attenti a ci\u00f2 che ci dir\u00e0&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Sovrano entra allora bruscamente, passa sotto la Volta d&#8217;acciaio formata dai Fratelli e s&#8217;installa sul trono. Battendo con la sua spada sguainata lo sgabello posto davanti al trono, dichiara:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Principi, questo Consiglio \u00e8 aperto!&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Saluta i Cavalieri portando la mano destra al cuore ed inchinandosi leggermente, la testa coperta oda un cappello o da una corona. Tutti i Cavalieri rispondono a questo saluto inchinandosi, il cappello nella mano sinistra e la punta del loro giavellotto puntata sul cuore, in segno d&#8217;obbedienza. Poi prendono posto.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Iniziazione<\/h4>\n\n\n\n<p>Il candidato sta nel vestibolo, davanti alla porta del Consiglio, coperto da una grande cappa nera, un velo da lutto, che lo ricopre dalla testa al petto. Il Copritore, all&#8217;interno, deve sentire i suoi sospiri e, sentendoli, socchiude la porta per informarsi di ci\u00f2 che succede. Alla vista di un uomo in lutto, chiude fermamente la porta e rende conto al Gran Generale. Questi si alza, senza pronunciare una parola e si reca presso il postulante al quale pone le domande qui sotto. Le risposte sono suggerite al candidato dal Copritore all&#8217;esterno del Consiglio.<\/p>\n\n\n\n<p>D: Che cercate qui? (pronunciato con voce ferma)<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Vi prego, s&#8217;\u00e8 possibile, di procurarmi l&#8217;onore di parlare al Re.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Chi siete?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Un Giudeo per il mio popolo, un principe per il mio sangue, un discendente della razza di David e appartengo alla Trib\u00f9 di Giuda.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Qual&#8217;\u00e8 il vostro nome?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Zurubbabel.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Qual&#8217;\u00e8 la vostra et\u00e0?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Ottantuno anni<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>D: Quale motivo vi ha condotto qui?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>I pianti e la disperazione dei miei Fratelli<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Gran Generale dice allora:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Attendete un momento, vado ad intercedere in vostro favore presso il Re&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Batte allora un violento colpo di piede alla base della porta. Questa viene aperta dal Copritore interno che, riconoscendo il Generale, gli consente di entrare nel Consiglio. Il Generale si reca allora ai piedi del trono e riferisce al Re ci\u00f2 che ha sentito. Il Sovrano ordina allora che Zurubbabel sia introdotto, sempre coperto dal suo velo da lutto.<\/p>\n\n\n\n<p>IL Gran Generale fa una profonda riverenza al Re poi ritorna verso Zurubbabel e gli dice:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Avete trovato favore davanti al Re dei re che vi autorizza a comparire velato davanti a lui&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Gran Generale batte allora una volta alla porta, questa viene aperta ed il postulante, velato, \u00e8 introdotto dopo che le Guardie si sono assicurate che egli non nasconda alcuna arma con la quale possa attentare alla vita del Re. Il Generale conduce allora il postulante fino ai piedi del trono e lo fa inginocchiare sulle due ginocchia. Quando il postulante entra, tutti i Cavalieri si alzano, spada o giavellotto in mano, il cappello in testa.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Ministro di Stato, Grande Oratore del Consiglio, avanza verso il postulante e gli pone le domande qui di seguito, le risposte essendo suggerite al candidato.<\/p>\n\n\n\n<p>D: Che venite a fare qui?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Vengo ad implorare la bont\u00e0 e la giustizia del Re.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: In merito a che cosa?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Per sollecitare la grazia dei miei Fratelli Massoni, prigionieri da settantadue anni.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Chi siete voi?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Zurubbabel, un principe ebreo, della famiglia di Davide.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Quale grazia domandate?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Che sia resa la libert\u00e0 ai miei Fratelli, che ci sia dato di ritornare in Giudea e che veniamo autorizzati a ricostruire il Tempio, a ristabilire le leggi del Dio degli eserciti secondo gli ordini di Mos\u00e8.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Il Sovrano f\u00e0 segno di far uscire Zurubbabel ed il Gran Generale lo riconduce alla porta. In seguito \u00e8 scortato dal Copritore esterno e la porta \u00e8 chiusa.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Sovrano si rivolge allora ai Cavalieri:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Principi, da molto tempo ho pensato di rendere la loro libert\u00e0 ai Massoni prigionieri. Mi turba vedere questo popolo in catene. Il loro dio, che essi chiamano il Potentissimo, mi \u00e8 apparso in una visione e, in questo sogno, questo dio mi atterriva come un leone arrabbiato, pronto a balzare su di me ed a divorarmi. Penso di aver sentito due parole dalla sua bocca, che nella nostra lingua significano: Rendi la libert\u00e0 al mio popolo o morrai!<\/p>\n\n\n\n<p>Beneamati Principi, attendo il vostro consiglio su ci\u00f2 che devo fare del popolo di Zurubbabel.<\/p>\n\n\n\n<p>Quando il Re tace, tutto il Consiglio osserva un profondo silenzio. Dopo un p\u00f2 di tempo, il Ministro di Stato raccoglie, sottovoce, il voto di ciascun Cavaliere poi ne rende conto al Re mormorandogli i risultati dello scrutinio all&#8217;orecchio destro.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Sovrano ordina allora che s&#8217;introduca Zurubbabel, al quale si fa vestire un abito bianco e cingere una larga insegna verde. In questa tenuta, lo si guida fino al trono davanti al quale s&#8217;inginocchia.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Re pone allora la sua spada sulla spalla del postulante e dice:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Alzatevi! Io condiscendo alle vostre richieste, consento a che la libert\u00e0 sia resa ad Israele, a che sia permesso agli ebrei di ritornare nei loro paesi o di restare sulle mie terre. Voi potrete andarvene e ricostruire un Tempio al Dio Potentissimo&#8230; I vasi e gli ornamenti dell&#8217;Antico Tempio vi saranno resi, affinch\u00e8 possiate decorare il Nuovo.<\/p>\n\n\n\n<p>In oltre, io vi nomino capo di tutta la nazione Giudea ed ordino agli Ebrei di riconoscervi per tale. Come salario della mia benevolenza, vi armer\u00f2 d&#8217;una Terribile Spada perch\u00e8 combattiate i vostri nemici e siate temibile per coloro dei vostri fratelli che tenteranno di complottare contro di voi.<\/p>\n\n\n\n<p>Ordino al mio generale Satrabuzanes d&#8217;istruirvi nell&#8217;arte della guerra.<\/p>\n\n\n\n<p>Dopo che il Re ha armato Zurubbabel d&#8217;una spada, il Generale lo riconduce, gli insegna come farsi riconoscere gli pone le domande qui sotto, le cui risposte sono suggerite da Mitridate.<\/p>\n\n\n\n<p>D: Dove si trova il vostro paese?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Al di l\u00e0 dell&#8217;Eufrate, all&#8217;ovest della Siria, il suo nome \u00e8 Giudea.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Quali sono i nomi di coloro che sono prigionieri qui?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Israele, che \u00e8 divisa in due trib\u00f9, quella di Beniamino e quella di Giuda.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Dopo aver poste queste domande, Satrabuzanes dice al postulante:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Mio caro Fratello, mi rallegro per i favori che state ricevendo dal nostro Sovrano, che, nella sua bont\u00e0, vi ha resi liberi, voi ed il vostro popolo. Egli vi ha armato di una spada per difendervi contro i vostri nemici. In virt\u00f9 dei poteri che egli mi ha conferito, vi decoro con questa fascia, alla quale appenderete la vostra spada e che dovrete portare dalla spalla destra al fianco sinistro.<\/p>\n\n\n\n<p>Vi \u00e8 un Segno, un Toccamento ed una Parola con le quali vi farete riconoscere come Cavaliere d&#8217;Oriente.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Segno si fa portando la vostra mano dalla spalla destra al fianco sinistro, l\u00e0 dov&#8217;\u00e8 appesa la spada, in modo ondulante come la marcia del serpente. Poi estrarrete la vostra spada dal suo fodero, come se vi apprestaste ad incrociare il ferro contro un nemico. Si risponde a questo Segno con gli stessi gesti.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Toccamento si fa cos\u00ec: posate le dita della mano sinistra sulla mano sinistra del Fratello tegolato e lo respingete come se fosse un nemico e voleste il libero passaggio. Sguainerete allora tutti e due le spade ed ognuno la punter\u00e0 sul petto dell&#8217;altro. L&#8217;uno dice allora Giuda e l&#8217;altro risponde Beniamino.<\/p>\n\n\n\n<p>La Parola di Passo \u00e8 Yaveron Hamaim, che vuol dire Libert\u00e0 di Passaggio.<\/p>\n\n\n\n<p>Per farvi riconoscere da un Consiglio, dovrete dare la Grande Parola, che \u00e8 Rafodom e che significa &#8220;Maestro di Verit\u00e0&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Postulante presta allora il suo Giuramento.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Giuramento<\/h4>\n\n\n\n<p>Io, A&#8230;B&#8230;, prometto e m&#8217;impegno solennemente, in presenza del Grande Architetto dell&#8217;Universo e davanti a tutti i Fratelli Cavalieri d&#8217;Oriente qui presenti e riuniti, sulla mia fede di uomo onesto e Libero Massone, di restare fedele alla mia religione ed alle leggi dello Stato finch\u00e8 ci\u00f2 sar\u00e0 in mio potere; di giammai rivelare i misteri dell&#8217;Ordine dei Cavalieri d&#8217;Oriente; di giammai ricevere o iniziare in questo eminente Grado alcun Fratello Massone se ci\u00f2 non \u00e8 in conformit\u00e0 con gli Antichi Statuti e Costituzioni dell&#8217;Ordine, sotto pena d&#8217;essere disonorato, di perdere il mio titolo di Libero Massone e d&#8217;essere privato dei privilegi e vantaggi di questo Consiglio.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Prometto anche di riconoscere in tutti i luoghi della Terra i Principi di Gerusalemme in quanto superiori dei Massoni e della Massoneria, di rendere loro, in quanto tali, gli onori e gli omaggi dovuti alla loro dignit\u00e0, e di fare del mio meglio per meritare ed aspirare a questo eminentissimo Grado.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Che Dio mi assista in rettitudine ed in Giustizia!<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Amen&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Leggenda del Grado<\/h4>\n\n\n\n<p>I cavalieri d&#8217;Oriente traggono la loro origine dalla prigionia di Babilonia dove gli Israeliti furono deportati per settant&#8217;anni, dopo che Gerusalemme ebbe subito un saccheggio di due anni.<\/p>\n\n\n\n<p>Gli ebrei furono liberati da Ciro, re dei persiani, su richiesta di Zurubbabel, principe della trib\u00f9 di Giuda discendente della stirpe di Davide, e a quella di Nehemia, un sant&#8217;uomo discendente di una distinta famiglia. Ciro permise loro di ritornare a Gerusalemme e di riedificare il Tempio. Tutti i vasi, urne ed ornamenti che erano stati asportati da Nabuzaradan, generale di Nebucadnezar, e che costituivano un tesoro di settemila quattrocentodieci oggetti preziosi, furono restituiti agli Ebrei ed affidati a Zurubbabel. Il Re ordin\u00f2 a questi di ricostruire il Nuovo Tempio, che doveva avere settanta cubiti di altezza e altrettanti in larghezza. Il Re emise ugualmente un Editto, imponendo a tutti i suoi sudditi di lasciar passare liberamente i Liberi Massoni in tutto il reame, senza causare loro alcun danno, sotto pena di morte per coloro che avessero infranto il suo ordine.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Re incaric\u00f2 Satrabuzanes, suo generale, d&#8217;istruire Zurubbabel nell&#8217;arte della guerra. Il Re l&#8217;arm\u00f2 cavaliere e gli diede potere di conferire questo stesso Grado a tutti quei Massoni che gli sembrassero degni d&#8217;esserlo.<\/p>\n\n\n\n<p>Allora Zurubabel riun\u00ec tutti gli Israeliti, in numero di quarantadue mila trecento sessanta, schiavi non compresi. Mise da parte quei Liberi Massoni che erano sfuggiti al furore della soldatesca durante la distruzione del Tempio e scelse settemila tra quelli armati cavalieri e che mise alla testa del popolo per combattere se qualcuno si fosse opposto al loro passaggio in direzione di Gerusalemme.<\/p>\n\n\n\n<p>La marcia degli Israeliti fu facile fino al loro arrivo sulle rive dell&#8217;Eufrate, chiamato anche Starbuzai, che separa la Giudea dalla Siria.<\/p>\n\n\n\n<p>I cavalieri Massoni, che formavano l&#8217;avanguardia, incontrarono delle truppe decise ad interdire loro il passaggio, avide dei tesori del Tempio che gli Ebrei trasportavano. N\u00e8 le rimostranze dei cavalieri, n\u00e8 lo stesso Editto di Ciro, furono sufficienti a frenare la loro insolenza. Essi attaccarono i cavalieri Massoni che, da parte loro, li combatterono con tanto ardore che gli aggressori furono tutti, come un solo uomo, o affogati oppure tagliati a pezzi al passaggio del ponte. Dopo questa vittoria, Zurubbabel fece elevare un altare sul campo di battaglia, vi offr\u00ec un olocausto al Dio degli Eserciti, per aver Egli combattuto al fianco d&#8217;Israele. \u00c8 allora che i Massoni fecero di Yaveron Hamaim una parola di passo che significa Libert\u00e0 di Passare.<\/p>\n\n\n\n<p>In seguito, gli Israeliti guadagnarono la riva e giunsero a Gerusalemme, dopo quattro mesi di viaggio, il ventidue giugno alle ore sette del mattino. Dopo sette giorni di riposo, i tre architetti e i loro compagni cominciarono a gettare le fondamenta ed intrapresero i lavori del Nuovo Tempio. Ripartirono le opere in pi\u00f9 classi di cui ciascuno aveva un capo assistito da due aiutanti. Ciascun grado di ognuna di queste classi aveva diritto ad un salario in rapporto col suo rango ed ognuna aveva la sua parola di passo. La Parola della prima classe era Giudea e gli operai erano pagati ai piedi della colonna che si trovava all&#8217;entrata del Tempio. Per la seconda classe, la parola era Beniamino e gli operai venivano pagati sotto il portico.<\/p>\n\n\n\n<p>Gli operai della terza classe ricevevano il loro salario al centro del Tempio dopo aver pronunciato la Parola Yaveron Hamaim. Le stesse regole che avevano presieduto alla costruzione del Primo Tempio furono rispettate per il Secondo.<\/p>\n\n\n\n<p>I lavori erano appena iniziati che i Cavalieri Massoni furono turbati dai cattivi fratelli di Samaria che, gelosi della gloria che le trib\u00f9 di Giuda e di Beneamino non avevano mancato di acquisire in ragione della loro novella libert\u00e0, decisero di far loro guerra in modo da mettere in scacco la loro volont\u00e0 di ricostruire il Tempio.<\/p>\n\n\n\n<p>Zurubbabel, informato delle loro intenzioni, ordin\u00f2 che tutti gli operai fossero armati, tenendo in una mano la cazzuola nell&#8217;altra la spada in modo che operassero con l&#8217;una e potessero difendersi con l&#8217;altra e respingere gli assalti del nemico.<\/p>\n\n\n\n<p>La costruzione del Nuovo Tempio dur\u00f2 quarantasei anni. Cominci\u00f2 sotto il regno di Ciro e si comp\u00ec sotto quello di&nbsp;<em>Artaserse<\/em>. Il Tempio fu consacrato nello stesso modo in cui Salomone aveva dedicato il Primo. Il decalogo e le ordinanze di Mos\u00e8 furono di nuovo rispettati, un capo fu designato per governare la nazione e fu scelto dai cavalieri Massoni, che si chiamarono col nome di Cavalieri d&#8217;Oriente poich\u00e8 essi erano stati liberati e fatti cavalieri da Ciro, re di Persia.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Secondo Tempio essendo stato a sua volta distrutto dai Romani, i Cavalieri Massoni della nostra epoca, discendenti da coloro che costruirono il Secondo Tempio, sono ora costretti ad elevarne un Terzo, sotto la guida di un nuovo Zurubbabel, alla Gloria del Grande architetto dell&#8217;Universo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Istruzioni<\/h4>\n\n\n\n<p>D: Siete voi Cavaliere d&#8217;Oriente?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Ne ho ricevuto il Contrassegno, il mio nome, la mia veste, la mia spada e la mia fermezza ve lo assicurano.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: In qual modo siete giunto in questo Grado?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Per la mia umilt\u00e0, per la mia pazienza e per le frequenti preghiere.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: A chi le avete presentate?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Ad un Re.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Qual&#8217;\u00e8 il vostro nome?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Zurubbabel<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Chi siete?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Sono un Israelita, della Trib\u00f9 di Giuda<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Qual&#8217;\u00e8 la vostra professione?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>La Massoneria<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Quali generi di edifici elevate?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Dei Templi e dei Tabernacoli<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Dove li costruite dunque, voi che siete privo di patria?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Nel mio cuore<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Che soprannome si d\u00e0 ad un Cavaliere d&#8217;Oriente?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Quello di Liberissimo Massone<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Perch\u00e8 siete un Liberissimo Massone?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Perch\u00e8 i Massoni che lavorarono al Tempio di Salomone furono qualificati cos\u00ec, ch&#8217;essi stessi ed i loro discendenti furono esentati in da tutte le imposte come da tutte le obbligazioni, anche da quella di portare le armi in guerra, che le loro famiglie furono dette affrancate per eccellenza. Ma, in seguito si dovettero sottomettere e non ritrovarono i loro diritti se non per la bont\u00e0 del Re Ciro che glieli conferm\u00f2. \u00c8 per questo che si deve chiamarli Liberissimi Massoni.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Perch\u00e8 dunque Ciro gli rese la libert\u00e0?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Perch\u00e8 Dio gli apparve in sogno e gli ordin\u00f2 di rendere la libert\u00e0 al Suo Popolo affinch\u00e8 potesse ricostruire il Tempio che era stato distrutto<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>D: Quali sono le obbligazioni di un Cavaliere d&#8217;Oriente?<\/p>\n\n\n\n<p>R:&nbsp;<em>Di amare ed adorare Dio; di mantenere la Tradizione con onore; di soccorrere i nostri Fratelli nel bisogno molto prima che essi lo sollecitino; di accogliere con amicizia i Fratelli stranieri; di visitare e confortare i malati; di aiutare a sotterrare i morti; di pregare per coloro che sono perseguitati; di amare l&#8217;umanit\u00e0 in generale; di sfuggire il vizio, di non frequentare giammai luoghi dissoluti n\u00e8 donne di poca virt\u00f9; di essere religiosi nell&#8217;adorazione del Creatore e di osservare esattamente le leggi del Principe e dello Stato; e, per finire, di seguire punto per punto i principi della Libera Massoneria, di rendere onore e giustizia ai Principi di Gerusalemme e di rispettare in essi i Superiori dell&#8217;Ordine.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Chiusura<\/h4>\n\n\n\n<p>Il Sovrano dice:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Principi, il Consiglio \u00e8 chiuso!&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p>Batte allora per sette volte con la sua spada lo sgabello posto davanti al trono e tutti i Cavalieri dicono insieme:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;Gloria a Dio, onore al nostro Sovrano e prosperit\u00e0 a tutti i Cavalieri dell&#8217;Ordine!&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p>I Cavalieri salutano allora il Sovrano come all&#8217;Apertura ed il Consiglio \u00e8 chiuso.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Feste d&#8217;Obbligo dei Cavalieri d&#8217;Oriente<\/h4>\n\n\n\n<p><a id=\"4\"><\/a>I Tre volte Illustri Cavalieri d&#8217;Oriente devono celebrare la Festa della Riedificazione del Dio Vivente [<a href=\"#_ftn4\">4<\/a>] il ventidue Marzo e ventitr\u00e8 Settembre, agli equinozi, cio\u00e8 quando si rinnovano i giorni corti ed i giorni lunghi, in modo da commemorare le due edificazioni del Tempio dai Massoni.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Visita dei Cavalieri d&#8217;Oriente nelle Logge di Perfezione<\/h4>\n\n\n\n<p>Quando i Cavalieri d&#8217;Oriente visitano una Loggia di Perfezione o una Loggia dell&#8217;Arco Reale, devono essere sempre ricevuti con gli onori della Volta d&#8217;Acciaio. Se il Maestro di Loggia non \u00e8 Cavaliere d&#8217;Oriente, offre il Maglietto e lo Scettro al Cavaliere, che pu\u00f2 accettarli o declinarli. Se li accetta, prender\u00e0 posto in<strong>&nbsp;<\/strong>Cattedra per un breve istante poi la restituir\u00e0 al suo titolare. Prender\u00e0 allora posto alla destra del Tre volte Potente Maestro, che gli sottoporr\u00e0 gli atti della Loggia.<\/p>\n\n\n\n<p>Se si presentano pi\u00f9 Cavalieri d&#8217;Oriente visitatori, si disporranno, secondo il loro rango, alla destra e alla sinistra del Tre volte Potente Maestro e solo il pi\u00f9 elevato in grado si vedr\u00e0 offrire l&#8217;onore del Maglietto e della Cattedra.<\/p>\n\n\n\n<p>* * *<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Commentari<\/h4>\n\n\n\n<p>Il Grado di Cavaliere d&#8217;Oriente potrebbe essere stato istituito verso il 1747-1748, quando i Gradi dell&#8217;Antica Massoneria erano tutti conosciuti, ad eccezione, pu\u00f2 darsi, del Maestro Segreto, prima del 1744.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"5\"><\/a>La lettera [<a href=\"#_ftn5\">5<\/a>], inviata dal F. de Boulard ai Perfetti Eletti di Bordeaux e datata 16 Maggio 1750, indica:<\/p>\n\n\n\n<p><em>&#8220;Vi \u00e8 un Consiglio dei Cavalieri d&#8217;Oriente a Parigi, ma oltre al fatto che non hanno il nostro Scozzesismo, sono anche in errore in pi\u00f9 punti concernenti i loro Cavalieri d&#8217;Oriente&#8221;.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ci\u00f2 sarebbe una prova, se ne esiste una, della diversit\u00e0 dei Gradi dell&#8217;epoca&#8230;.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"6\"><\/a>Se si esaminano gli altri rituali contemporanei, si constata che, per lo Scozzesismo marsigliese [<a href=\"#_ftn6\">6<\/a>], si tratta del&nbsp;<em>Cavaliere della Spada soprannominato Cavaliere d&#8217;Oriente<\/em>. Vi sono due appartamenti. Il primo, rischiarato da settanta luci, \u00e8 tappezzato di verde, il secondo di rosso. La Batteria \u00e8 di cinque e due e la Parola di Passo \u00e8&nbsp;<em>Libertas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Per una parte dello Scozzesismo parigino, illustrato da&nbsp;<em>I Pi\u00f9 Segreti Misteri<\/em>&#8230;., si tratta del&nbsp;<em>Cavaliere della Spada e di Rosa+Croce<\/em>. Vi sono ancora due appartamenti, l&#8217;uno tappezzato di verde, l&#8217;altro di rosso, e settanta luci. La Batteria \u00e8 di cinque e due e la Parola \u00e8 anche&nbsp;<em>Libertas.<\/em>&nbsp;Tra questi due primi, non vi \u00e8, in fondo, grande differenza. \u00c8 molto simile al rituale utilizzato dalla Massoneria Adonhiramita.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"7\"><\/a>Al contrario, il rituale utilizzato dalla Loggia di Mirecourt, identico all&#8217;istruzione che si trova presso quella nella collezione Kloss [<a href=\"#_ftn7\">7<\/a>], non menziona che un solo appartamento, tappezzato di nero e rischiarato da settanta luci, la Batteria \u00e8 di un solo colpo a la Parola di Passo resta Libertas bench\u00e8 vi siano due&nbsp;<em>Parole d&#8217;Ordine<\/em>&nbsp;che sono Giuda e Beniamino.<\/p>\n\n\n\n<p>Ora, nel manuale che viene ad essere presentato, \u00e8 fatto uso di un solo appartamento, tappezzato di verde e rischiarato da settantadue luci. La Batteria \u00e8 di sette colpi uguali e la Parola di Passo Yaveron Hamaim, tradotta per&nbsp;<em>Libert\u00e0 di Passaggio<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8, beninteso, difficile fissare le rispettive precedenze dei diversi manuali. Tuttavia, \u00e8 possibile pensare che la leggenda del Secondo Tempio ha ispirato due Gradi, uno dei Cavalieri d&#8217;Oriente, l&#8217;altro dei Cavalieri della Spada. Nella misura in cui certi elementi saranno riutilizzati per il Principe di Gerusalemme, sembra bene che il manuale figurante nel Manoscritto Francken derivi da due fonti.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma allora conviene evidenziare l&#8217;evoluzione della Parola di Passo. La Leggenda operativa anteriore doveva fare allusione al combattimento del fiume ed alla&nbsp;<em>Libert\u00e0 di Passare<\/em>, che si ritrova, sotto la forma L.D.P. nel Compagnonaggio. La Parola Libertas si ricollega direttamente a quest&#8217;origine.<\/p>\n\n\n\n<p>Yaveron Hamaim, in quanto corruzione di ya&#8217;avorou hamaim, che si pu\u00f2 tradurre con &#8220;essi passeranno le acque&#8221; rileva cos\u00ec la stessa filiazione. Ma si tratta l\u00e0 d&#8217;un ebraismo deliberatamente introdotto, poich\u00e8 non esiste negli altri quaderni.<\/p>\n\n\n\n<p>Notiamo che il Cerimoniale del Consiglio si riferisce al Principe di Gerusalemme in quanto Ultimo Grado. Vi \u00e8 l\u00e0 un altro indice di rimaneggiamento del quaderno.<\/p>\n\n\n\n<p>Si noter\u00e0 cos\u00ec che il gruppo di settantadue lettere costituisce, secondo lo Zohar, il Nome Vero e la pi\u00f9 potente delle invocazioni divine, Nome sconosciuto, beninteso, ma che giuoca un ruolo centrale nella mistica ebrea. Lo si \u00e8 ricercato attivamente nella Torah, e notoriamente nei tre versetti di Esodo 14, 19-21, che formano tutte settantadue lettere e che descrivono il Passaggio del Mar Rosso. Il passaggio dell&#8217;Eufrate sarebbe la controparte massonica di quella del Mar Rosso? Sarebbe l\u00ec l&#8217;origine della modifica della Parola di Passo?<\/p>\n\n\n\n<p>Quel che sia, il Cavaliere d&#8217;Oriente apre la&nbsp;<em>Massoneria Rinnovata<\/em>&nbsp;e ci\u00f2 che noi chiamiamo i&nbsp;<em>Gradi dell&#8217;Esilio<\/em>. La materia della Leggenda \u00e8 stata attinta nei Libri di Esdra e Nehemia, in un molto libero adattamento.&nbsp;<a id=\"8\"><\/a>Cos\u00ec, l&#8217;episodio del passaggio del fiume Starbuzanai [<a href=\"#_ftn8\">8<\/a>] non figura nella Bibbia e proviene necessariamente da altra tradizione.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"9\"><\/a>Conviene notare che se non si trova traccia della costruzione del Secondo Tempio nei manoscritti operativi anteriori al XVII secolo, se ne fa menzione nella&nbsp;<em>Storia dei Liberi Muratori<\/em>&nbsp;di La Tierce [<a href=\"#_ftn9\">9<\/a>] Non \u00e8 fatta menzione del passaggio del fiume e l&#8217;importanza data alla ricostruzione del Tempio \u00e8 minore. La prima edizione, introvabile, di questa opera essendo del 1742, \u00e8 dunque certo che il Grado di Cavaliere d&#8217;Oriente non era stato ancora costituito. Ci\u00f2 \u00e8 in buon accordo con la data del 1748, comunemente ammessa.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Manoscritto della collezione Kloss \u00e8, infatti, un quaderno molto completo che comporta, oltre il rituale,&nbsp;<em>i Doveri dei Cavalieri d&#8217;Orie<\/em>nte, una&nbsp;<em>Storia<\/em>&nbsp;ben sviluppata e degli Statuti.<\/p>\n\n\n\n<p>I Doveri precisano che:<\/p>\n\n\n\n<p><em>&#8220;Gli Eccellentissimi Cavalieri d&#8217;Oriente celebrano la festa della Riedificazione del Tempio del Dio Vivente due volte l&#8217;anno, che si sappia il ventidue Marzo e il ventidue Settembre, giorni dell&#8217;Equinozio, nel Rinnovamento dei grandi e piccoli giorni, ed in memoria ancora del fatto che il Tempio \u00e8 stato abbattuto due volte&#8221;.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Questo testo \u00e8, molto evidentemente, all&#8217;origine della nota sulle&nbsp;<em>feste dei Cavalieri d&#8217;Oriente<\/em>&nbsp;che figura nel nostro quaderno e che \u00e8 stato ricopiato incompleto.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo stesso testo \u00e8 ripreso negli Statuti (articolo 10). \u00c8 interessante citare l&#8217;articolo 9:<\/p>\n\n\n\n<p><em>&#8220;Essi (i Cavalieri) saranno regolari osservatori delle Leggi dell&#8217;Ordine Reale della Massoneria, istruiranno i loro Fratelli con esattezza e dolcezza, correggeranno e reprimeranno coloro che potrebbero venir meno all&#8217;Ordine, sia nel trasgredire le leggi, o infine divulgando i loro Segreti ai profani; in entrambi i casi li denunceranno al loro Sovrano, se non volessero affatto correggersi, perh\u00e8 questi possa riprenderli ancora con dolcezza, o infine procedere alla loro esclusione nel caso in cui non volessero affatto sottostare alle sue giuste rimostranze, il tutto in conformit\u00e0 dell&#8217;articolo tre dei presenti Statuti e Regolamenti&#8221;.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 il solo articolo che potrebbe andare nel senso d&#8217;una preminenza dei Cavalieri d&#8217;Oriente sugli altri Gradi. Infatti, il riferimento all&#8217;articolo 3, che non \u00e8 che una prescrizione morale:<\/p>\n\n\n\n<p><em>&#8220;Egli (il Cavaliere) avr\u00e0 soprattutto in orrore la menzogna, la maldicenza e la calunnia&#8221;.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"10\"><\/a>L&#8217;esame dei differenti rituali in nostro possesso ci conduce a dubitare fortemente dell&#8217;affermazione corrente secondo la quale giusto verso il 1762 [<a href=\"#_ftn10\">10<\/a>], i Cavalieri d&#8217;Oriente sarebbero stati i superiori dei sistemi Scozzesi. In fatti, sotto i diversi nomi di Cavalieri della Spada, dell&#8217;Aquila, della Terra Santa, il Cavaliere d&#8217;Oriente \u00e8 il primo Grado&nbsp;<em>della Massoneria Rinnovata,<\/em>&nbsp;senza che ne risulti necessariamente una funzione particolare di regolazione.<\/p>\n\n\n\n<p>Neppure nello Scozzesismo parigino degli Imperatori, vi \u00e8 nulla che possa condurre al Rito di Perfezione. Non vogliamo per prova il fatto che solo quello prescritto esplicitamente intorno agli onori dovuti ai Cavalieri d&#8217;Oriente e imposizione di obbedire loro in occasione di differenti Obbligazioni&nbsp;<em>dell&#8217;Antica Massoneria<\/em>. Tuttavia, e malgrado queste numerose opinioni contrarie, noi pensiamo che, nel sistema del&nbsp;<em>Gran Consiglio<\/em>, il Grado ultimo era quello di&nbsp;<em>Principe di Gerusalemme<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Questa constatazione rinforza l&#8217;opinione secondo la quale, per la loro azione regolatrice, i&nbsp;<em>Membri del Gran Consiglio dei Principi di Gerusalemme<\/em>&nbsp;sono stati i primi Scozzesi a concepire l&#8217;idea di Rito.&nbsp;<img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\"><noscript><img decoding=\"async\" src=\"img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\"><\/noscript><\/p>\n\n\n\n<p>__________<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Note<\/h4>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn1\"><\/a>1. Tutte queste Parole, all\u2019incirca, sono state deformate, per pura comodit\u00e0, per ottenere un buon computo delle lettere&#8230; (<a href=\"#1\">torna al testo<\/a>)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn2\"><\/a>2. Significato tradizionale, senza dubbio, ma traduzione molto libera! (<a href=\"#2\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn3\"><\/a>3. Sciabola orientale leggermente ricurva che fu importata in Europa all\u2019epoca delle Crociate. Sembra che non sia stata conosciuta nell\u2019Antichit\u00e0, neanche nel Medio \u2013 Oriente, dove venivano usati gladi e spade diritte. (<a href=\"#3\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn4\"><\/a>4. Vi \u00e8 qui incontestabilmente una dimenticanza del copista: bisogna leggere&nbsp;<em>la Riedificazione del Tempio del Dio Vivente<\/em>. (<a href=\"#4\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn5\"><\/a>5. Vedi Alain Bernheim,&nbsp;<em>Contributo alla conoscenza della genesi della prima Gran Loggia di Francia<\/em>, Villard de Honnecourt, X (1973), p. 43. (<a href=\"#5\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn6\"><\/a>6. Rituali della Madre Loggia Scozzese di Marsiglia, cio\u00e8 I Sette Gradi Scozzesi, ristampa Les Rouyat, Ventaden 1977. (<a href=\"#6\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn7\"><\/a>7. Manoscritto XXXIV I-V, tomo II, p.291-384, fac-simile Latomia, Helmond (1983). (<a href=\"#7\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn8\"><\/a>8. O&nbsp;<em>Stabuzanaf<\/em>&nbsp;secondo altri quaderni. (<a href=\"#8\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn9\"><\/a>9. La Tierce<em>, Histoire des Francs-Ma\u00e7ons<\/em>, Les Rouyat, Ventaden (1978), fac-simile dell\u2019edizione del 1745. (<a href=\"#9\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_ftn10\"><\/a>10. Per Paul Naudon, questo Grado sarebbe stato il sommo della gerarchia massonica fino al 1765. (<a href=\"#10\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\"\/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\"\/><\/noscript><\/a><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cavaliere d&#8217;Oriente o Cavaliere della Spada &#8211; XV Grado Francken Manuscript \/XV grado a cura di Franco Cenni CAVALIERE D&#8217;ORIENTEO CAVALIERE DELLA SPADA &nbsp;&nbsp;&nbsp;XV Grado La Massoneria Rinnovata&nbsp; La Massoneria Rinnovata o la Spada Rettificata nelle Grandi Logge di Prussia e Francia, le Isole di Hispaniola e Giamaica, la provincia di New York e pi\u00f9 particolarmente a Bordeaux, Marsiglia, Tolone, Cap Francais, Cayes de Fond, Kingston (Giamaica) ed Albany nella provincia di New York. 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