{"id":1569,"date":"2008-05-27T13:11:22","date_gmt":"2008-05-27T11:11:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1569"},"modified":"2023-10-16T19:14:32","modified_gmt":"2023-10-16T17:14:32","slug":"margherita-porete-cronaca-di-una-eresia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1569","title":{"rendered":"Margherita Porete &#8211; cronaca di una eresia"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=54\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Letture d'Esoterismo\" data-lazy-src=\"images\/topics\/LettOccidente1.jpg\" alt=\"Letture d'Esoterismo\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Letture d'Esoterismo\" src=\"images\/topics\/LettOccidente1.jpg\" alt=\"Letture d'Esoterismo\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Margherita Porete, bruciata a Parigi come eretica nel 1310, \u00e8 senza dubbio una figura di spicco della mistica speculativa. Vittima al pari di Ipazia, dell&#8217;intolleranza e del bigottismo religioso, Margherita Porete deve essere considerata \u2013 al pari di Eckhart, Taulero e Cusano \u2013 tra i grandi mistici di tutti i tempi. Il suo Specchio delle anime semplici \u00e8 un capolavoro, ancora attualissimo ai nostri giorni. Il volume fu letto da Simone Weil che lo attribu\u00ec ad uno sconosciuto mistico francese.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a>Margherita Porete &#8211; cronaca di una eresia<\/h3>\n<p align=\"left\">di Antonio D&#8217;Alonzo<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"39%\">\n<p align=\"justify\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20267%20338'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/M_Porete.jpg\" width=\"267\" height=\"338\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/M_Porete.jpg\" width=\"267\" height=\"338\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"61%\">\n<p align=\"justify\">Margherita Porete, bruciata a Parigi come eretica nel 1310, \u00e8 senza dubbio una figura di spicco della mistica speculativa. Vittima al pari di Ipazia, dell&#8217;intolleranza e del bigottismo religioso, Margherita Porete deve essere considerata \u2013 al pari di Eckhart, Taulero e Cusano \u2013 tra i grandi mistici di tutti i tempi. Il suo <em>Specchio delle anime semplici <\/em> \u00e8 un capolavoro, ancora attualissimo ai nostri giorni. Il volume fu letto da Simone Weil che lo attribu\u00ec ad uno sconosciuto mistico francese.<\/p>\n<p align=\"justify\">La speculazione di Margherita nasce, verosimilmente, dalla lettura delle opere beghine e della <em>Minnemystik, <\/em>la c.d. \u201cmistica dell&#8217;amor cortese\u201d. Da notare che anche lo stesso Meister Eckhart fu, dai suoi censori, avvicinato al movimento beghinale e a quello del Libero Spirito, autentici spauracchi dell&#8217;Europa duecentesca. In questo periodo, \u00e8 portata a termine \u2013 con la caduta del castello di Monts\u00e9gur nella met\u00e0 del Duecento \u2013 la crociata contro il catarismo (movimento che, peraltro, continuer\u00e0 a sopravvivere in forma clandestina).<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Tra beghine e begardi, Fratelli del Libero Spirito e catari, esistevano forti affinit\u00e0 dottrinali e storiche, peraltro, senza affermare una sorta di reciproca sinonimia strutturale e teoretica. I tre movimenti sono stati senza dubbio eterogenei. Il dubbio pu\u00f2 essere stato ingenerato dall&#8217;abitudine tedesca dell&#8217;epoca di appellare come <em>Ketzer<\/em>, \u201cCataro\u201d, qualsiasi eretico, a prescindere dalla relativa appartenenza. Proprio i Fratelli del Libero Spirito nel 200 erano chiamati <em>Ketzers<\/em>, \u201cCatari\u201d: da qui l&#8217;equivoco. Margherita Porete, come tutti i mistici dell&#8217;epoca, dove tte guardarsi dall&#8217;accusa di ispirarsi alle dottrine beghinali e del Libero Spirito.<\/p>\n<p>Sul piano speculativo si deve rimarcare come la spiritualit\u00e0 della Porete prenda le distanze dalla via amoris e dalla mistica sponsale. L&#8217;amore professato dalla Porete, al contrario, tende a relativizzare ogni contenuto determinato, riportando le volizioni all&#8217;assenza del desiderio, all&#8217;Assoluto vero e proprio. L&#8217;amore comune \u00e8 sempre un desiderare-qualche-cosa, un desiderare-per. Arrivare all&#8217;Assoluto significa scartare il \u201cmeno\u201d e proseguire verso l&#8217;Intero. Ma l&#8217;Intero \u00e8 al di sopra e trascendente rispetto alle determinazioni: soltanto rifiutando l&#8217;oggettivazione dei contenuti transeunti si oltrepassano le forme e si raggiunge l&#8217;essenza. L&#8217;amore deve diventare non-amore, sovrabbondante pienezza.<\/p>\n<p>Si noti, come il non-amore della Porete sia equiparabile alla concezione buddhista del Nirvana come pienezza del Nulla. L&#8217;anima semplice poretiana, distaccata da tutto, possiede il Tutto: la volont\u00e0 vuole ogni cosa, ma per anelare all&#8217;Intero deve non desiderare nulla. Dialetticamente, l&#8217;amore infinito pu\u00f2 realizzarsi soltanto nel rifiuto della datit\u00e0, del possesso vacuo degli enti: si tratti di sacre reliquie, come di virt\u00f9 morali. Distaccatasi dall&#8217;amore reificato, l&#8217;anima diventa l&#8217;Amore stesso. L&#8217;Anima smette di amare-per, in quanto si \u00e8 trasformata nell&#8217;Amore stesso che vuole Tutto, perch\u00e9 non insegue Nulla. La sovrabbondanza d&#8217;amore conduce al superamento dell&#8217;amore.<\/p>\n<p>In quest&#8217;ottica, per Margherita la Scrittura \u00e8 materiale per i servi. Chi \u00e8 riuscito a dialettizzare l&#8217;amore \u201csenza perch\u00e9\u201d nel non-amore \u2013 ossia a realizzare l&#8217;Amore assoluto, l&#8217;identit\u00e0 con l&#8217;Uno \u2013 non ha pi\u00f9 bisogno n\u00e9 di pregare, n\u00e9 di cercare. Chi cerca ricade nella distinzione tra soggetto ed oggetto; chi prega persegue un fine (\u201c\u00e8 bene per voi che io vada\u201d). Per Margherita \u00e8 preferibile coltivare l&#8217;amicizia, anzich\u00e9 l&#8217;amore, perch\u00e9 la prima \u2013 l&#8217;amore senza desiderio \u2013 \u00e8 la forma pi\u00f9 alta di amore. Con lo Spirito divino si deve quindi instaurare un rapporto di pura amicizia, presupposto indispensabile al reciproco scambio, in cui l&#8217;anima riconosce se stessa come Dio e Dio \u00e8 presente, per converso, in tutte le forme del mondo manifestato. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Margherita Porete, bruciata a Parigi come eretica nel 1310, \u00e8 senza dubbio una figura di spicco della mistica speculativa. Vittima al pari di Ipazia, dell&#8217;intolleranza e del bigottismo religioso, Margherita Porete deve essere considerata \u2013 al pari di Eckhart, Taulero e Cusano \u2013 tra i grandi mistici di tutti i tempi. Il suo Specchio delle anime semplici \u00e8 un capolavoro, ancora attualissimo ai nostri giorni. Il volume fu letto da Simone Weil che lo attribu\u00ec ad uno sconosciuto mistico francese. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6526,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[],"class_list":["post-1569","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-letture-desoterismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1569"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10298,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1569\/revisions\/10298"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}