{"id":1606,"date":"2008-03-09T17:24:23","date_gmt":"2008-03-09T16:24:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1606"},"modified":"2023-09-25T13:49:34","modified_gmt":"2023-09-25T11:49:34","slug":"libro-delle-dodici-porte-dodicesima-porta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1606","title":{"rendered":"Libro delle dodici Porte – Dodicesima Porta"},"content":{"rendered":"

\"Alchimia\"

La Proiezione \u00e8 la prova che la nostra pratica \u00e8 vera, facendoci riconoscere se la tintura della nostra Arte o Segreto \u00e8 permanente: lo saprai se getti un poco della tua Medicina su del Mercurio volgare; perch\u00e9 lei si legher\u00e0 come la pece, e lo tinger\u00e0, ed entrer\u00e0 l\u00ec da sola e sopporter\u00e0 ogni tipo di Fuoco.<\/p>\n\n\n\n\n
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Dodicesima Porta<\/h4>\n

La Proiezione \u00e8 la prova che la nostra pratica \u00e8 vera, facendoci riconoscere se la tintura della nostra Arte o Segreto \u00e8 permanente: lo saprai se getti un poco della tua Medicina su del Mercurio volgare; perch\u00e9 lei si legher\u00e0 come la pece, e lo tinger\u00e0, ed entrer\u00e0 l\u00ec da sola e sopporter\u00e0 ogni tipo di Fuoco. [Con la proiezione, entriamo nel mistero estremo dell’alchimia, nella parte che gli Artisti hanno raramente descritto: \u00e8 l’ultimo arcano. Dom Pernety non ne parla nelle sue Favole. Nei lavori di Fulcanelli e di E. Canseliet, non si trova alcun riferimento al termine Proiezione. Questo non deve sorprendere nessuno, \u00e8 solo in Jung che troviamo il termine: Proiezione. Non abbiamo dubbi che egli conferisce alla Proiezione un carattere che non troviamo negli Alchimisti:<\/p>\n

\u201cQuesta sostanza – spirito <\/em> \u00e8 simile all’argento vivo che si nasconde, invisibile, nel minerale, e che ha il dovere di essere espulso prima, se si vuole recuperarlo nella sostanza. Quando si possiede questo Mercurius penetrante, si pu\u00f2 proiettarlo <\/em> su altri corpi e farli passare dall’imperfezione alla perfezione.\u201d [Psicologia ed alchimia, p. 380 ]<\/p>\n

Figura VI, Mercurius penetrante, Speculum veritatis, mss del XVII secolo <\/em><\/p>\n

Ma \u00e8 facile rilevare che Jung si sbaglia associando l’immagine della proiezione della Figura VI; perch\u00e9 questa immagine si riferisce all’apertura delle nature metalliche nell’acqua permanens, in pratica nel Mercurio. Uno dei personaggi porta infatti l’emblema dello zolfo e trafigge il serpente contro la quercia, simbolo della calce trasformata in veleno; mentre l’altro personaggio trafigge un personaggio doppio – l’uomo doppio igneo che porta la prima corona \u2013 ed ha in mano il simbolo del Mercurio, la quale azione sar\u00e0 di imbiancare il bronzo, simboleggiato da questo uomo doppio, primo stato dell’Ottone. Quest’uomo sta giocando su due piani, quello simbolico e quello psicanalitico, che riesce ad isolare la vera natura della proiezione. Ecco ancora due parole di Jung che ci permetteranno di chiarirci le idee:<\/p>\n

\u201cL’autonomia psichica del pneuma [considerato nel suo pi\u00f9 vero significato che \u00e8 il vento, fenomeno aereo, da dove l’equivalenza aer – pneuma] \u00e8 attestata dai neo-pitagorici; secondo loro, l’anima \u00e8 stata inghiottita dalla materia eccetto lo spirito [del no\u00fbs]. […] Rompe il cerchio delle sfere e si china verso la terra e l’acqua (questo vuol dire che \u00e8 in procinto di proiettarsi negli elementi). La sua ombra cade sulla terra ma la sua immagine si riflette nell’acqua Ma appena \u00e8 sceso, Physis lo stringe in un abbraccio appassionato. Da questa stretta nascono i primi sette esseri ermafroditi. Questi sette sono un’allusione evidente ai pianeti, ed anche ai metalli, che secondo la concezione alchemica, provengono dal Mercurius ermafrodita.\u201d [Psicologia ed Alchimia, p. 386]<\/p>\n

Quante volte abbiamo rievocato questa allegoria dell’incarnazione dell’anima nel Corpo [carne] che introduce la vera proiezione dello Zolfo rosso nel toyson d’oro [Zolfo bianco]? Queste sono esattamente le parole che ha scritto Jung in una prospettiva, \u00e8 vero, radicalmente differente. Ma, cosa straordinaria, il risultato si rivela essere identico in un caso come nell’altro. Jung rievoca la Natura [

Ma parecchi per ignoranza rovinano ci\u00f2 che hanno fatto, quando fanno la Proiezione su un metallo impuro; perch\u00e9 a causa della corruzione la loro tintura sviene, perch\u00e9 con la corruzione non hanno tolto affatto, dopo la Proiezione, alcuni Corpi che sono fragili, blu e neri. [Il punto di laison Lapis-christus trova la sua consacrazione nella proiezione. Bisogna citare a questo riguardo un’altro passaggio di Jung:<\/p>\n

\u201cSecondo le testimonianze contemporanee, ci\u00f2 che \u00e8 stato proiettato \u00e8 il demonio divino, No\u00fbs (spirito), l’uomo-dio, il pneuma, ecc. Nella misura in cui il punto di vista della psicologia complessa \u00e8 realistico, vale a dire basato sull’ipotesi che i contenuti della psiche sono delle realt\u00e0, si potrebbe dire che le figure che ho appena richiamato caratterizzano una parte incosciente della personalit\u00e0 alla quale \u00e8 attribuita una coscienza superiore, come una superiorit\u00e0, sull’essere umano ordinario. L’esperienza mostra che tali figure esprimono sempre delle qualit\u00e0 o delle intuizioni superiori che non sono ancora coscienti e di cui \u00e8 generalmente problematico poter dire se devono essere attribuite all’io, in senso proprio del termine, o no. Il problema dell’attribuzione che appare come una finezza gratuita al profano, riveste in pratica una grande importanza. Un’attribuzione inesatta pu\u00f2 provocare delle pericolose inflazioni che il profano giudica unicamente senza importanza perch\u00e9 non sa che disastri interiori ed esteriori sono causati dall’inflazione. In effetti, si tratta qui di un contenuto che, finora, fu solamente molto raramente attribuito alla personalit\u00e0 umana. L’unica grande eccezione \u00e8 il Cristo. […] egli incarna l’uomo-dio, in quanto incarnazione del Logos, proveniente dalla prima procreazione pneumatica, \u00e8 un avatar del no\u00fbs divino. Cos\u00ec, la proiezione cristiana si fa sull’ignoto nell’uomo, o sull’uomo sconosciuto che diventa, portatore di un mistero spaventoso ed inaudito<\/em>. Invece, la proiezione pagana va oltre l’uomo, colpisce l’ignoto nel mondo materiale, la sostanza sconosciuta ignota che, come l’uomo-eletto, \u00e8 riempita in qualche modo da Dio. Parimenti nel cristianesimo, la divinit\u00e0 si nasconde sotto forma del servitore, parimenti nella filosofia <\/em> si nasconde nella pietra gracile [nel senso di Lapis, vilis, exilis = pietra dal prezzo meschino, gracile].<\/p>\n

Nella proiezione cristiana il descensus spiritus sancti (discesa dello Spirito Santo) si ferma nel corpo vivente dell’Eletto, il quale \u00e8 tutto proiettato verso la fede, egli \u00e8 un vero uomo ed un vero Dio; in alchimia, invece, la discesa va fino nelle tenebre della materia inanimata, i quali strati inferiori sono, secondo la concezione neo-pitagorica, governati dal Male. Il Male e la materia insieme formano la diade, la dualit\u00e0. Questa \u00e8 di natura femminile, un’anima mundi (anima del mondo), il femminile Physis che desidera ardentemente la stretta de l’uno, della monade, del buono e del perfetto. La prosa Giustiniana la descrive come l’Eden: con la parte alta del corpo di una vergine e la parte bassa di un serpente [\u00e8 qui l’origine del Misto di Paracelso]. Per vendetta, lei combatte il neuma, perch\u00e9 quest’ultimo, sotto la forma del d\u00e9miurgo, seconda forma di Dio, l’ha abbandonato perfidamente. \u00c8 l’anima divina, incatenata negli elementi <\/em> che bisogna liberare\u201d. [Psicologia ed alchimia, pp 388-390]<\/p>\n

Figura VII (rappresentazione simbolica della corrispondenza che esiste tra lo zodiaco e gli uomini) <\/em><\/p>\n

\u00a0 nel mss di Chantilly, Le ricche ore del duca di Berry, pag. 14, XV secolo, <\/em><\/p>\n

Questa figura, l’abbiamo gi\u00e0 presentata nella \u201cFilosofia naturale restituita\u201d, di Espagnet, e succede, per un effetto del caso, che ci viene sottomano alla p. 391 della Psicologia ed Alchimia… Abbiamo voluto citare interamente questo passaggio perch\u00e9 si rivela molto penetrante in quanto all’interpretazione ermetica che si pu\u00f2 dare, comparata certamente, alla sua interpretazione nel mondo del cristianesimo. Perch\u00e9 \u00e8 una buona lettura su due piani che bisogna interpretare come un dramma in due atti. Nel primo atto, \u00e8 l’artista [Ercole, Cadmos, Pers\u00e9o] che agisce in modo attivo dividendo gli elementi: \u00e8 chiaro che il No\u00fbs, questo Spirito, rappresenta il nostro Mercurio, nel quale l’anima o zolfo rosso, simboleggiato dal pneuma, il vento, si \u00e8 sublimata e come volatilizzata nel No\u00fbs. Il secondo atto \u00e8 molto diverso e come principio e come durata. Perch\u00e9 nel primo atto, gli elementi della Pietra sono passati al crogiolo, soffrendo per cos\u00ec dire il martirio e \u201csalgono\u201d letteralmente al cielo chimico [Tollius, Ulstade, Philal\u00e8the, ecc.] questo atto dura meno di un terzo dell’opera. Il 2\u00b0 atto \u00e8 molto pi\u00f9 lungo e richiede solamente la presenza passiva dell’alchimista, il cui ruolo si limita a regolare il fuoco. \u00c8 Physis, la Natura che opera e sancisce l’apocalisse del nostro piccolo mondo, dove i corpi rinnovati saranno uniti in modo radicale per non formare pi\u00f9 che un: Escarboucle dei Saggi. Ma, verso l’inizio del secondo atto, dei segni, forieri della parodia ermetica, si manifestano ancora con colori iridati ed altri, dicono i testi, anche se vediamo non ci sono che dei passaggi allegorici. In quanto all’anima divina incatenata negli elementi, rievoca due passaggi dell’opera: quello dove il pneuma si trova legato al No\u00fbs e forma con lui il cielo firmamentale, e l’altro, quando il dramma cessa, e l’anima rinata si trova appesantita ancora degli elementi spirituali decaduti, in qualche modo scorie di spirito, ed un terzo-agente \u00e8 richiesto per rompere ci\u00f2 che si chiama il sigillo vetroso di Herm\u00e8s. Ma oltre l’ideologia ispirata al mondo cristiano, Jung ci dice che:<\/p>\n

\u201c[…] l’ideologia di questo mysterium \u00e8 anticipata nei cicli di miti di Osiris, di Orph\u00e9e, di Dionysos, di Ercole e nella concezione del messia dei profeti ebrei.\u201d<\/p>\n

con una nota esplicativa molto interessante:<\/p>\n

\u201cI principali punti sono: Osiris, la sua natura di uomo-dio che garantisce l’immortalit\u00e0 umana, la sua natura di grano, il suo smembramento e la sua risurrezione; da Orph\u00e9e, il dominio delle passioni, il pescatore, il buon pastore, il maestro di saggezza, la lacerazione; da Dyonisos, il suo carattere di vino, le rivelazioni estatiche, la simbologia del pesce, lo smembramento a la resurrezione; da Ercole, la sottomissione ad Eurysth\u00e9e ed Omphale, l’opera difficile, principalmente liberare dai suoi mali l’umanit\u00e0 tormentata, la croce formatasi nello spazio con i suoi viaggi: i lavori da 7 a 10 conducono al sud, al nord, all’est ed all’ovest, ed i lavori 11 e 12 formano una verticale [cf. Paul, Eph, 3: 18: \u201ccos\u00ec riceverete la forza di comprendere con tutti i santi ci\u00f2 che \u00e8 la Larghezza, la Lunghezza, l’Altezza e la Profondit\u00e0\u201d], l’auto-incenerimento e la sua sublimazione <\/em> allo stato divino\u201d che vela gli enigmi che un cabalista innamorato della scienza pu\u00f2 comprendere! Per Osiris, vedere: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 \u2013 per Orph\u00e9e, vedere: 1 \u2013 per Dyonisos, vedere: 1, 2, 3, 4 \u2013 o Bacco: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15 \u2013 per Ercole, vedete le sezioni recenti: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 \u2013 dove si tratta di questo mysterium che Pernety, nelle sue Favole egiziane e greche ha saputo intuire tutto l’esoterismo che si nascondeva sotto le leggende; il riferimento allo smembramento o alla lacerazione ed alla risurrezione. Esamineremo questi cicli in una futura sezione.]<\/p>\n

Ora affinch\u00e9 la tua tintura possa essere stabile su essi, lancia prima la tua Medicina sul Fermento, ed allora sar\u00e0 fragile come il vetro, dopo getto questa materia fragile sui Corpi mondificati e puri, cos\u00ec tu vedrai che saranno colorati abbondantemente e sopporteranno per sempre ogni esame. [Rileggete su questo punto preciso ci\u00f2 che diciamo della devitrificazione e della preparazione dell’aventurine.]<\/p>\n

Fai la Proiezione, tre, quattro o cinque volte, finch\u00e9 la tua Medicina comincia a diminuire, ed allora bisogna cessare. Ma ricordati di gettare l’inferiore pi\u00f9 su, aumentando sempre il numero come fanno e dicono i Saggi. Perch\u00e9 se si unisce l’elisir coi Corpi impuri, egli non sa che si tratta di Proiezione.<\/p>\n

Se moltiplichi prima per dieci farai cento, e cento per dieci diventer\u00e0 ancora mille, e mille per dieci faranno diecimila, poi per dieci faranno ancora centomila, cos\u00ec per dieci andrai sempre all’infinito.<\/p>\n

Continua a tenere il tuo vaso sul Fuoco moltiplicando sempre di pi\u00f9, perch\u00e9 i Saggi dicono che non porta danno. Qui finiscono le nostre dodici Porte, segue dopo un breve riassunto di tutti i nostri Segreti, se comprenderai la Teoria e la pratica, le figure ed i colori. Allora potrai dirti Scienziato.<\/p>\n

Riassunto<\/h4>\n

Considera prima la latitudine della Pietra, cominciando dal lato che si trova verso l’occidente, dove il Maschio rosso e la Femmina bianca sono congiunti con lo spirito di vita per vivere un amore; la Terra e l’acqua perfettamente proporzionata, \u00e8 la cosa migliore, anche una parte di Terra per tre dello spirito \u00e8 una buona proporzione, che sono dodici di spirito per quattro di Terra.<\/p>\n

Occorre che tu prenda tre parti della donna ed una parte dell’uomo, tanto meno spirito ci sar\u00e0 in questi elementi e meglio farai la Calcinazione. Procedi allora prima dal Nord oscurando l’uomo rosso e la sua donna, chiamata eclissi; alterandoli e sciogliendoli tra l’inverno e la primavera, intorno alla Terra oscura e senza luce.<\/p>\n

Di l\u00e0 sali in Oriente con diversi colori, l\u00e0 ci sar\u00e0 la Luna piena che appare di giorno; allora \u00e8 passato il purgatorio ed il suo corpo \u00e8 alla sua fine, perch\u00e9 il Sole si alza ed appare bianco e lucido. L\u00e0 c’\u00e8 l’estate dopo l’inverno, ed il giorno dopo la notte. Allora la Terra e l’acqua dopo la nefandezza sono mescolate nell’aria, quindi le nuvole e le tenebre saranno passate, ed ogni cosa sar\u00e0 di un candore molto brillante.<\/p>\n

E dato che l’ovest era il principio di questa pratica, ed il Nord il mezzo perfetto di questa alterazione, cos\u00ec l’est \u00e8 dopo il principio della speculazione, ma subito termina il suo corso verso il mezzogiorno. Allora gli Elementi si trovano l\u00e0 per circolazione trovata nel Fuoco. Ecco perch\u00e9 non c’\u00e8 nessun dubbio che i tuoi desideri non si avverino, perch\u00e9 gira intorno alla ruota della nostra Filosofia.<\/p>\n

Ma ti occorre ancora rileggere due volte, per vedere cosa hai compreso dei Segreti della nostra Filosofia, esposti nei dodici capitoli precedenti. Se comprendi bene come devi carbonizzare e sciogliere perfettamente, dividere e putrefare, saprai infallibilmente tutti i Segreti della nostra Astronomia inferiore, con una perfetta conoscenza dei poli che sono nel nostro Cielo luccicante, con colori mai visti.<\/p>\n

Pallido e nero, falso e citrine, bianco e rosso imperfetti, coda di pavone [1, 2, 3, 4, 5] di colore allegro, l’arcobaleno, la pantera maculata, il leone verde, ed il becco del corvo. Tutti i colori appaiono prima del perfetto biancore ed ancora parecchi altri. Dopo la quale appare il grigio e falso citrine, ed apparir\u00e0 infine il sangue rosso invariabile. Ed allora avrai la tua Medicina al terzo grado, moltiplicata nel suo stesso genere.<\/p>\n

Sappi anche questo Segreto infallibile che il nostro uomo rosso non tinge, neanche la sua donna, finch\u00e9 non saranno tinti. Ecco perch\u00e9 se li vuoi dominare nascondi l’altezza dei tuoi Corpi e mostra la loro profondit\u00e0 in ciascuno dei tuoi Corpi o Metalli: distruggi la prima qualit\u00e0 e ripara subito in essi i secondi pi\u00f9 eccellenti, e che il tutto sia fatto in un solo Bicchiere e con un solo regime, convertendo le quattro nature in una. [sul bicchiere, vedere l’arte della Vetreria di Loysel, che parla di cose molto interessanti relativamente al nostro argomento.]<\/p>\n

Avvertimento<\/h4>\n

di George Ripley<\/p>\n

Dopo tutto ci\u00f2 che abbiamo detto sulla Pietra, ti voglio avvertire, per carit\u00e0 cristiana, delle vane esperienze che ho fatto, e delle false materie sulle quali ho lavorato. Ti dir\u00f2 dunque che n\u00e9 il cinabro, n\u00e9 il Mercurio sublimato, valgono qualcosa nella nostra Opera. Perch\u00e9 ho fatto parecchie Sublimazioni di spiriti, di Fermenti, Sali, ferro, acciaio; ma ho perso il mio tempo. Ho fatto delle Acque corrosive e delle Acque ardenti che aprivo in diversi modi. Ho carbonizzato Uova due o tre volte, ho fatto montare l’olio di calce per separare gli Elementi uno dall’altro; ma tutti non hanno valore.<\/p>\n

[Secondo una tecnica molto provata, Ripley come tanti altri, mischia abilmente il falso ed il vero; siamo d’accordo, tuttavia, nel dire che il cinabro ed il mercurio sublimato non sono di nessun uso nell’opera per la via secca. Il mercurio, particolarmente il sublimato corrosivo, \u00e8 invece utile nella via umida, per la preparazione dei cloruri di stagno, essi stessi indispensabili per la preparazione della porpora di Cassius. Le acque ardenti \u2013 in quanto acqua livella – sono inutili per via secca ma, per la via umida, conducono agli scioglimenti aurei ed per questo che si \u00e8 convenuto chiamarle \u201cl’oro potabile\u201d, sostanza molto tossica in effetti che non ha nessuno rapporto con l’oro potabile che si utilizza oggi per il trattamento di certi reumatismi infiammatori cronici.]<\/p>\n

Ho lavorato con lo Zolfo ed il Vetriolo, che i pazzi chiamano il Leone verde, in orpimenti, in debili principio <\/em>, era il mio principio, nel Sale di vetro [il sale di vetro \u00e8 chiamato ancora fiele di vetro o maiale. \u00c8 una specie di fuliggine del vetro temuto dagli artigiani. Possiede tuttavia nel nostro campo, delle curiose virt\u00f9 che lo fanno riconoscere come utile per i maestri dell’arte. Contiene del sale marino, del sale ammirevole di Glauber e dell’Arcanum duplicatum. Vedere Loysel sull’argomento cos\u00ec come Maier]. Sale alcali. Sale albrot, salgemma molto chiaro, Sale di tartaro, Sale comune, Sale attincar, Salnitro, Sale di soda. Ma ho rovinato il mio stomaco ed il mio denaro; ti avverto di tutte queste cose, e ti tengo soprattutto lontano dall’odore dell’argento vivo, non mischiarti neanche col Mercurio precipitoso, n\u00e9 coi Metalli imperfetti rubificati. [Qui, Ripley \u00e8 quasi totalmente enigmatico: i solfuri, i solfati, i vetrioli, l’olio di vetriolo sono indispensabili in un dato momento dell’opera. il sale alcali vela la via dell’alkali fisso, vale a dire: la via dei carbonati di potassa e di soda; il sale albrot \u00e8 un altro nome del sale alembroth. Dom Pernety ci dice:<\/p>\n

\u201cAlembroth \u00e8 ancora il nome che alcuni Chimisti hanno dato al sale di tartaro, che hanno anche chiamato il Magistero dei Magisteri. Johnson. Rull.\u201d [Dizionario mytho-ermetico]<\/p>\n

Il sale di tartaro che \u00e8 o del tartaro vitriolico, o dell’olio di tartaro per deliquum, vale a dire del carbonato di potassa idratata e concentrato, \u00e8 molto importante nella via secca. Il sale attincar \u00e8 l’altro nome della borace, fondendolo \u00e8 anche utile in collaborazione con altre sostanze fusibili. Ma Pernety lo segnala come essere: \u201cAttingat o Atingar. Verderame\u201d, vale a dire, dell’acetato di rame. <\/em>Non insisteremo sul sal-nitro n\u00e9 sul sale ammirevole di Glauber.]<\/p>\n

Ho provato con le uova ed il sangue, con l’anima di Saturno, con le squame di ferro che i marescialli fanno cadere nel battente [Maier stima che i battenti di ferro hanno un’importanza di primo piano. Al punto che raccomanda di sapere in quale posto le ossa di Oreste saranno trovate], l’antimonio. Ma tutte non valevano niente; tuttavia ne estraevo delle belle tinture rosse e bianche che purtroppo erano falsate. [Vedere a proposito delle tinture: via umida – tintura – Mercurio \u2013 Zolfo.]<\/p>\n

Ho fatto dell’olio di Luna con un grande lavoro, carbonizzandolo col Sale comune preparato da s\u00e9 stesso, con caldo violento, sgretolandolo con l’Aceto finch\u00e9 non ero stanco, ed anche con Acqua di Vita acquosa spianata sul marmo. Ma tutto fu perso. [L’olio di Luna corrisponde forse allo Zolfo bianco]<\/p>\n

Ho fatto parecchi amalgami che intendo fissare con profitto, perci\u00f2 presi del Tartaro, dello Zolfo, l’albume delle uova, dell’olio di chiocciole. Ma inutilmente.<\/p>\n

Ho fatto dell’olio e del latte, del limo, delle stelle che cadono in terra. Ho perso parecchie libbre di Mercurio, ed ha fatto delle Pietre di Cristallo. Ma tutto \u00e8 stato inutile.<\/p>\n

Fuggo dunque tali compiti ed altri simili, perch\u00e9 possono provenire solamente dal male. Prova finch\u00e9 vorrai e troverai la tua borsa vuota e la tua salute diminuita dai cattivi profumi ed i perniciosi fumi.<\/p>\n

Non ho mai visto un’Opera vera se non quella di cui ti ho mostrato la verit\u00e0 in questo trattato. Studiala bene e falla, cos\u00ec tu guadagnerai oro, argento e salute.<\/p>\n

Ricordati che l’uomo chiamato altrove il Maschio, \u00e8 la pi\u00f9 perfetta creatura terrestre che Dio abbia creato; nel quale c’\u00e8 una neutralit\u00e0 dei quattro Elementi proporzionati dalla Natura che non costano niente ed \u00e8 condotta fuori dalla sua mineraria con l’Arte. Certo i nostri Metalli non sono altro che le nostre due minerarie del nostro Sole e della nostra Luna. Raymond Lulle dice cos\u00ec:<\/p>\n

\u201cLa chiarezza della Luna e del Sole cos\u00ec lucido, \u00e8 scesa in queste due Minerarie; sebbene il chiarore sia nascosto alla vista, ma con l’Arte puoi farla apparire chiaramente. Ecco perch\u00e9 putrefai questa Pietra nascosta\u2014una sola cosa\u2014, rimettila nel suo liquore, finch\u00e9 diventa bianca, per farla fermentare saggiamente. Ecco tutto\u201d.<\/p>\n

FINE

\"torna

Della Proiezione La Proiezione \u00e8 la prova che la nostra pratica \u00e8 vera, facendoci riconoscere se la tintura della nostra Arte o Segreto \u00e8 permanente: lo saprai se getti un poco della tua Medicina su del Mercurio volgare; perch\u00e9 lei si legher\u00e0 come la pece, e lo tinger\u00e0, ed entrer\u00e0 l\u00ec da sola e sopporter\u00e0 ogni tipo di Fuoco. La Proiezione di George Ripley traduzione da testo francese a cura di Giuseppe Barbone Dodicesima Porta La Proiezione \u00e8 la prova […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6148,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[97],"class_list":["post-1606","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimia","tag-libro-delle-12-porte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1606"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9654,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1606\/revisions\/9654"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}