{"id":1611,"date":"2008-03-01T19:31:23","date_gmt":"2008-03-01T18:31:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1611"},"modified":"2023-09-29T20:26:14","modified_gmt":"2023-09-29T18:26:14","slug":"angeli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1611","title":{"rendered":"Angeli"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright\"><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=93\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"images\/topics\/Opera_in_Rosso.jpg\" alt=\"L'Opera al Rosso\" title=\"L'Opera al Rosso\"\/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"images\/topics\/Opera_in_Rosso.jpg\" alt=\"L'Opera al Rosso\" title=\"L'Opera al Rosso\"\/><\/noscript><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Michael &#8211; Gabriel &#8211; Raphael &#8211; Kedumiel &#8211; Malkiel &#8211; Tsadkiel &#8211; Pedael &#8211; Thumiel &#8211; Chasdiel &#8211; Tzuriel &#8211; Raziel &#8211; Yofiel &#8211; Statoriah &#8211; Gazriel &#8211; Veradiel &#8211; Lehadiel &#8211; Chazqiel &#8211; Rehitiel &#8211; Qadoshiel &#8211; Shekiniel &#8211; Beraqiel &#8211; <\/p>\n\n\n\n<p>Michael &#8211; (Chi \u00e8 come Dio). \u00c8 il Signore dell\u2019elemento Acqua, l\u2019Acqua della Grazia, Chesed; \u00e8 il condurre s\u00e9 stessi nell\u2019attributo della Grazia nel mondo di Yetzirah. <\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"su\">Angeli<\/h3>\n\n\n\n<p>da Rabbi Moshe Cordovero<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Michael <\/strong>&#8211; (Chi \u00e8 come Dio). \u00c8 il Signore dell\u2019elemento Acqua, l\u2019Acqua della Grazia, Chesed; \u00e8 il condurre s\u00e9 stessi nell\u2019attributo della Grazia nel mondo di Yetzirah. Ed \u00e8 anche collegato al Gran Sacerdote, perch\u00e9 essendo il sacerdozio una Grazia, i Sacerdoti incarnano la Grazia. E cos\u00ec \u00e8 anche quello che santifica ed eleva (avvicina) le anime di Israele. Inoltre, Michael \u00e8 AIQ a y q, <strong>uno<\/strong> <strong>dieci<\/strong>, <strong>cento<\/strong>; perci\u00f2 \u00e8 designato sulla Completezza.<\/p>\n\n\n\n<p>Quando Mos\u00e8 fece attraversare il mar Rosso ad Israele, lod\u00f2 l\u2019Uno Santo e Benedetto, come \u00e8 scritto:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u201cChi \u00e8 come TE fra gli dei, oh Hashem?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Mi ca mocha ba Elim Hashem.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Da qui \u00e8 ricavato il nome di Michael. Intendendo che \u00e8 il capo delle lettere, nel senso di 1, 10, e 100, sono il capo delle unit\u00e0, delle decine, e delle centinaia. Essendo il capo di questi e delle migliaia, il suo nome \u00e8 l\u2019origine di AQ a q, 1 e 100, il numero minimo di 1 \u00e8 10. Unisce il numero regolare e il numero minimo di uno, dieci, cento. <strong>Michael<\/strong> \u00e8 indicato nel versetto: \u201cChi \u00e8 come TE fra gli dei, oh Hashem?\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>E poich\u00e9 il Miracolo si verific\u00f2 attraverso la Grazia che \u00e8 il Nome Ayin-Bet, \u00e8 il Nome di 72 triadi che apr\u00ec il mare, come \u00e8 scritto: \u201c\u00e8 il Nome che opera con la Grazia\u201d, perch\u00e9 Chesed, la Grazia \u00e8 l\u2019origine dei 72 Nomi; perci\u00f2 l\u2019Acqua stessa lod\u00f2 Dio attraverso il ministro dell\u2019acqua che \u00e8 Michael.<\/p>\n\n\n\n<p>Nei giorni lavorativi, Michael riceve le preghiere del mattino, perch\u00e9 la preghiera del mattino \u00e8 l\u2019unificazione in Metatron, come si \u00e8 spiegato. Questa preghiera \u00e8 in Chesed, poich\u00e9 il Signore della Grazia nel mondo di Yetzirah \u00e8 Michael, che \u00e8 il mondo di Metatron. Perci\u00f2 \u00e8 lui che accetta ed eleva le preghiere. Michael e Metatron sono veramente inclusi nell\u2019unit\u00e0, ma chi ha la bandiera \u00e8 Michael, perch\u00e9 \u00e8 quello che rappresenta la Sefira (Chesed) e le sue funzioni.<\/p>\n\n\n\n<p>Inoltre, Michael \u00e8 uno dei quattro Chayyot (Viventi); \u00e8 il Volto del Leone, a destra. Lo Zohar lo pone nel Hecal HaRatzon (Palazzo della Volont\u00e0) nel lato meridionale. Della direzione del Sud, lo Zohar dice: \u201cC\u2019\u00e8 un punto superno nel lato destro del mondo, e da l\u00ec il Ministro di Israele unifica il segreto della fede, e l\u00ec c\u2019\u00e8 il grande Dominio della Luce Superna che viene dal Sud con grande forza\u201d. Michael \u00e8 la luce del lato destro, quello che ha grande cura di Israele; perch\u00e9 quando l\u2019Altro Lato (il male) viene per distogliere la Grazia da Israele, Michael lo difende, diventa l\u2019avvocato difensore d\u2019Israele. Allora l\u2019accusa abbandona, ma non quando Gerusalemme \u00e8 distrutta, perch\u00e9 in questo caso i precetti non compiuti prevalgono, e Michael non pu\u00f2 zittire Samael, l\u2019Altro Lato che presenta i suoi reclami. Michael \u00e8 sconfitto, incapace di resistere a quelle richieste in conseguenza delle opere d\u2019Israele. Per questo \u00e8 scritto: \u201cil Suo lato destro mostrava la schiena\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Inoltre, Michael \u00e8 il Gran Sacerdote del Dio Altissimo, \u00e8 il prete che per servire non indossa gli abiti sacerdotali, indossa indumenti d\u2019oro; perch\u00e9 Michael \u00e8 la Luce delle Cinquanta Porte di Binah (Intelligenza), quella che brilla in Malkuth su cui si diffonde, ed illumina anche il segreto di Argaman (la Luce porporina) che \u00e8 la Luce delle quattro Chayyot generali, che sono Uriel, Michael, Gabriel, Raphael, e di Nuriel; (Argaman \u00e8 un acronimo di questi cinque angeli, rivestono il Sacerdote nel segreto dei suoi indumenti diversi). Prende l\u2019anima dello Tzaddik, il Giusto e si eleva, l\u2019anima \u00e8 portata vicino a Dio come profumo di un\u2019offerta sacrificale, nel segreto di Yesod. Il segreto di questa unit\u00e0 \u00e8 il grande banchetto gioioso che \u00e8 preparato per il Giusto che lascia questo mondo. Questo \u00e8 il vero segreto del sacrificio sull\u2019Altare, essendo Michael il Gran Sacerdote ordinato nei suoi vestimenti sacerdotali per servire all\u2019altare che \u00e8 nel Palazzo d\u2019Amore; e Michael entra nel segreto di \u201cBaruch Hashem cavod malkutho laOlam va ed\u201d. \u201cSia benedetto per sempre in eterno il nome della Gloria del Suo Regno\u201d, nel Palazzo del Santo dei Santi. Vi entra con questa anima, che \u00e8 una dolce fragranza nel mondo di Atziluth, cos\u00ec l\u2019anima \u00e8 affidata per sempre all\u2019Antico di Giorni. Michael, essendo l\u2019avvocato a difesa d\u2019Israele sulla Terra, porta anche l\u2019anima del trapassato all\u2019Antico di Giorni.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gabriel<\/strong> &#8211; (Il forte di Dio). \u00c8 il Signore dell\u2019elemento Fuoco, il fuoco di Gevurah,della Forza, del Giudizio, e di tutti gli altri che sono sotto il suo dominio. Non influenza solo quelli che gli sono vicini, il Cielo impedisca, ma la sua influenza si allarga sempre pi\u00f9, lungo tutta la catena delle cause, e porta il suo potere e giudizio in tutto il mondo di Yetsirah. Gabriel\u00e8 il Levita che offre il canto e la musica delle molte decine di migliaia che sono sotto il suo dominio. Il suo nome lo conferma perch\u00e9 contiene il termine <em>gever<\/em>, o Gevurah, che \u00e8 sia \u201cuomo\u201d che \u201cForza\u201d. Il suo segreto \u00e8 che sorge a mezzanotte, quando il vento del Nord, il lato di Gevurah, confonde le melodie dell\u2019Arpa (Tiphereth) di David che \u00e8 Malkuth. Infatti la lode principale della Torah orale viene dal Levita, la Torah del vento del Nord \u00e8 la tradizione orale, l\u2019Arpa di David. E cos\u00ec David si erge a mezzanotte, e chiama con sei voci, come detto nello Zohar.<\/p>\n\n\n\n<p>Gabriel\u00e8 anche il ministro della notte, \u00e8 Gevurah ed \u00e8 il Signore che penetra le gocce (sperma) di Israele, il seme di Israele nella Madre; \u00e8 incaricato dello sviluppo notturno dell\u2019utero, il suo nome \u00e8 Lailah (notte). Di lui \u00e8 scritto: \u201cd\u00e0 al gallo l\u2019Intelligenza di distinguere il giorno e la notte\u201d. Si insegna che riceve le preghiere del pomeriggio, proprio come Michael riceve quelle del mattino, perch\u00e9 \u00e8 sempre tra la mattina e la sera. E cos\u00ec nel crepuscolo, tra luce e oscurit\u00e0, Gevurah si rafforza prendendo la musica della sera. Per questo, ad Elia fu risposto attraverso il fuoco.<\/p>\n\n\n\n<p>Gabriel \u00e8 uno delle quattro Chayyoth ha Qodesh (Santi Viventi), corrisponde al Volto del Bue, a sinistra. Lo Zohar lo pone nel Heical haRatzon (il Palazzo della Volont\u00e0), dice: \u201cc\u2019\u00e8 un altra Luce dal Nord\u201d. Ha l\u2019incarico di prendere il Giudizio dal quarto Palazzo e somministrarlo a chi \u00e8 destinato a quella porta. Ci sono anche altri ministri che sono nominati dal lato della vergogna che stanno aspettando alla stessa porta. E prende il Giudizio, nominato dal lato della Luce del Nord che esegue i Giudizi, cos\u00ec che non siano somministrati dall\u2019altro lato; perch\u00e9 tutte le cose che sono nel regno del Giudizio in effetti sono rimedi. L\u2019Uno Santo e Benedetto dispensa le Grazie attraverso questi Giudizi\/Rimedi, attraverso Gabriel che \u00e8 la Luce del Nord. E questi ministeri tra Grazia e Giudizio, sono i due lati combinati in ogni luogo. E dalla loro combinazione, guarendo questo mondo, viene la Vita. Questo \u00e8 il significato del versetto: \u201cproprio come un uomo punisce suo figlio per dargli un insegnamento, anche il Signore tuo Dio ti punisce\u201d. Queste sono le punizioni della Misericordia che opera da entrambi i lati. Per dire che questi due Palazzi dipendono dal Heical HaRatzon wxrh lkyh (Palazzo della Volont\u00e0). Uno \u00e8 Heical Ahava hbha lkyh il Palazzo dell\u2019Amore, e questo \u00e8 il quinto Palazzo (quarto), ed \u00e8 a Destra, la Grazia. Michael loda ed opera da l\u00e0, e i ministri sono tutti sotto il suo dominio. E il Heikal ha Zekut twkzh lkyh il Palazzo del Merito \u00e8 il quarto (quinto), vi \u00e8 stabilita e la corte del giudizio, ed \u00e8 a Sinistra col Palazzo della Volont\u00e0. Da l\u00e0 Gabriel osserva ed agisce; i ministri sono sotto il suo dominio, e da l\u00ec vengono i giudizi per gli stranieri. E a volte sono operati anche attraverso il Santo Interiore che \u00e8 il messaggero di Gabriel, come \u00e8 detto: \u201cVieni fratello, vieni amico mio\u201d riferendosi al Rabbino Eleazar che sub\u00ec il martirio.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Raphael <\/strong>&#8211; (Il guarito di Dio).Ho messo Raphael prima di Uriel perch\u00e9 alcuni dicono che sta ad Est, \u00e8 incaricato di guarire e viene da Tiphereth. E lo Zohar lo spiega; comunque, in vari luoghi dice che \u00e8 il Signore dell\u2019elemento Terra, o polvere che \u00e8 l\u2019opera di Malkuth. Nondimeno, questo non \u00e8 particolarmente difficile da riconciliare, perch\u00e9 questi due Maestri, Raphael e Michael (Uriel) si unificano nel segreto dell\u2019ergersi di Malkuth al suo alto luogo che \u00e8 Tiphereth, perch\u00e9 questa \u00e8 la sua casa, come \u00e8 scritto: \u201cIl sentiero dell\u2019Aquila \u00e8 nei cieli\u201d. L\u2019aquila \u00e8 Raphael sul Carro, e riceve guarigione da Malkuth, essendo di mattina l\u2019energia che guarisce \u00e8 emessa da Arik Anpin (il Grande Volto) nel lato Destro, \u00e8 tenuto tra le braccia di Malkuth all\u2019arrivo del mattino, tra notte e giorno. E lo Zohar dice che nel Heical HaRatzon, sul lato Est, c\u2019\u00e8 un\u2019altra Luce, ed in essa sono stabilite tutte le guarigioni, cos\u00ec che ci sono tutti di quelli che sono puniti da Dio, e li avvicina di pi\u00f9 perch\u00e9 rafforzino la loro fede. \u00c8 qui, nel mondo, ogni giorno, per guarire completamente quelli che sono designati per la Vita. Il nome di questa Luce \u00e8 Raphael.<\/p>\n\n\n\n<p>Ed anche se lo abbiamo messo in un altro luogo, Raphael \u00e8 quello che unifica i due lati, il lato di Michael e quello di Gabriel. Lui \u00e8 incaricato quando una persona nel quarto Palazzo \u00e8 giudicata per la vita, cos\u00ec guarisce immediatamente, e questa guarigione esce dal suo petto, uscendo dai due lati, della Grazia e del Giudizio. Cos\u00ec la punizione viene dalla Sinistra, e la guarigione viene dalla Destra, e quando guarisce, la guarigione \u00e8 grande, e poi si pone sul lato Ovest (Malkut). Sebbene abbiamo detto che Raphael \u00e8 all\u2019Est, lo abbiamo messo ad Ovest per guarire (l\u2019ovest \u00e8 Malkuth, e l\u2019Est \u00e8 Tiphereth); mentre la Vita \u00e8 ad Est. Questo lo abbiamo stabilito perch\u00e9 \u00e8 da l\u00e0 che scende, certamente queste due Luci diventano una (Ovest ed Est, Guarigione e Vita, diventano uno). Cos\u00ec Raphael \u00e8 quello che ripara il luogo del dubbio, e l\u2019Ovest \u00e8 il suo luogo principale. Perch\u00e9 l\u2019Ovest \u00e8 legato all\u2019Est, proprio come la Guarigione \u00e8 legata alla Vita. La Guarigione che viene dal lato di Uriel, \u00e8 la Guarigione che non ha alcun aspetto velato. Questo perch\u00e9 viene da Tiphereth, che non giudica affatto perch\u00e9 \u00e8 volto verso la Grazia. Ed il Grande Volto (Arik Anpin) brilla in lui. Cos\u00ec il suo lato \u00e8 Arik Anpin. Perci\u00f2 la Guarigione \u00e8 detta anche <em>aruk\u00e0 <\/em>hkwra come nel versetto: \u201cla tua salute e guarigione spunter\u00e0 rapidamente\u201d. Comunque, Raphael, \u00e8 posto tra il Fuoco e l\u2019Acqua, e Michael e Gabriel, sono posti sulla Terra che \u00e8 simile a Fuoco nel senso che \u00e8 Secca, e simile all\u2019Acqua nel senso che \u00e8 Fredda, infatti la Terra \u00e8 sia fredda che secca. Cos\u00ec, Raphael sceglie tra Fuoco ed Acqua attraverso l\u2019associazione con l\u2019Aria, ed il suo luogo \u00e8 in Tiphereth.<\/p>\n\n\n\n<p>(Per la Cabala la Terra non ha nulla di suo. \u00c8 la combinazione di Fuoco, Aria ed Acqua. Raphael \u00e8 Terra nel senso che \u00e8 \u201cAria tra Fuoco e Acqua\u201d. Uriel \u00e8 in Arik Anpin, Aria sopra il Fuoco e l\u2019Acqua, perci\u00f2 il suo guarire non ha veli o controindicazioni. Raphael \u00e8 Aria nel senso che \u00e8 tra Fuoco ed Acqua, ed unendosi formano la Terra).<\/p>\n\n\n\n<p>E cos\u00ec la sua guarigione viene dal suo petto, ed \u00e8 generalmente ad Ovest, ma sorge ed \u00e8 sostenuto dall\u2019Est.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026\u2026&#8230; e che talvolta egli lo ha posto nel luogo di Raphael sar\u00e0 capito ricordando che \u00e8 il Signore della Pace.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cL\u2019Oscurit\u00e0 \u00e8 il suo lato, il lato del Fuoco, e la nube viene dal lato dell\u2019Acqua\u201d. Poi c\u2019\u00e8 un pilastro che \u00e8 Pace, e mette pace tra loro, come \u00e8 scritto: \u201cLui costituisce la pace in Alto\u201d. E cos\u00ec \u00e8 nel mezzo, perch\u00e9 nell\u2019Esodo \u00e8 scritto che: \u201ccampo non deve avvicinarsi all\u2019altro campo per l\u2019intera sera\u201d. Questo significa che l\u2019Acqua non deve avvicinarsi al fuoco, n\u00e9 il Fuoco all\u2019Acqua, ed \u00e8 Uriel a separarli. E questo \u00e8 il senso di un disaccordo che \u00e8 solo nell\u2019interesse del Cielo, come il disaccordo tra Hillel e Shammai. Entrambi sono accettati in Cielo, corrispondono a Michael e Gabriel, e il ministro della Pace che \u00e8 Uriel\/Nuriel decide tra loro. La sua Luce \u00e8 detta il lato Destro; Nuriel, Fuoco, \u00e8 il lato Destro, perch\u00e9 questo angelo \u00e8 l\u2019elemento Aria che decide tra l\u2019Acqua di Michael e il Fuoco di Gabriel. (In altre parole, Uriel decide e Raphael manifesta. Uriel layrw \u00e8 \u201cAria di Dio\u201d, infatti ha tutte le lettere di AVIR rywa Aria). Cos\u00ec, l\u2019Aria \u00e8 simile all\u2019Acqua per la sua umidit\u00e0, ed al Fuoco per il suo calore. A causa di questi due elementi in Uriel c\u2019\u00e8 calore e umidit\u00e0. La sua umidit\u00e0 viene dal lato di Hesed, ed \u00e8 chiamato Uriel in riferimento al termine OR rwa Luce, ed \u00e8 sul lato di Chesed, Grazia. Ed il calore \u00e8 chiamato Uriel, il fuoco di Dio, ed \u00e8 il Signore della Pace che dona pace e completezza al Forte Giudizio che viene da Gevurah, nel Palazzo del Merito ed dalla Grazia semplice che \u00e8 il Palazzo dell\u2019Amore. Le unisce come un intero, e le lega a s\u00e9 nel Palazzo della Bellezza che \u00e8 anche il Palazzo della Volont\u00e0. Cos\u00ec, questi quattro sono nel Palazzo della Volont\u00e0, e lui \u00e8 il Capo dei quattro Viventi Chayyot, i quattro comportamenti che sono anche le quattro lettere YHVH in Tiphereth. Y \u00e8 Michael, H \u00e8 Gabriel, V\u00e8 Uriel, e la seconda H \u00e8 Raphael. Accoglie anche le preghiere della sera durante la settimana, perch\u00e9 riunisce il Mondo di Yetsirah, ed \u00e8 noto che con la preghiera serale, Malkuth \u00e8 nel dominio di suo marito, stretta tra le sue braccia, nel segreto dell\u2019intimit\u00e0: \u201cE Jacob dorm\u00ec l\u00e0, perch\u00e9 venne la sera\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo Zohar Pikudei, nel Heical HaRatzon cita questi angeli riguardo all\u2019Est e all\u2019Ovest che si unificano, e dice: \u00abE questo lato per certuni \u00e8 una Luce, e il suo nome \u00e8 Nuriel, ed \u00e8 Uriel. Ed \u00e8 la completezza di tutti loro, consegna tutti i loro messaggi, \u2026 perch\u00e9 ha tre lati. Comunque, gli altri due, poich\u00e9 ciascuno include gli altri, formano i quattro elementi pi\u00f9 bassi che sono i quattro elementi del mondo pi\u00f9 alto, e sono tutti combinati uno con l\u2019altro. E questo \u00e8 suggerito nel versetto del Cantico dei cantici (6-11), \u201csono scesa nel Giardino delle Noci\u201d. Queste sono le dodici luci stabilite sotto l\u2019Albero, in questa direzione. E lui \u00e8 la direzione, o il vento, che \u00e8 il compimento e la pace delle quattro Luci Superne, e sotto ci sono altre dodici Luci che sono il compimento, e ognuna \u00e8 completa come Uno. Poich\u00e9 abbiamo spiegato che queste sono tre per ogni lato, e ci sono quattro lati, si ergono e si unificano nel Palazzo Superiore, che \u00e8 detto \u201ci cieli che si abbracciano e baciano quando si uniscono\u201d. Al di sotto dell\u2019Albero ci sono molti livelli, e livelli di livelli, e tutti derivano da lui, da questi pi\u00f9 bassi elementi, Acqua, Fuoco, Aria, e Terra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Ho riportato questo lungo passo dello Zohar perch\u00e9 li spiega tutti e quattro. Ed ora \u00e8 necessario spiegare perch\u00e9 dice che ci sono tre lati: Destro, Sinistro, e Centrale. Il centro include destra e sinistra, e diventa due: Uriel e Nuriel. Sono due, perch\u00e9 ognuno include l\u2019altro, il centro viene dai due lati. E dice che lui \u00e8 il messaggero di tutti loro, che \u00e8 spiegato dal fatto che Michael e Gabriel ricevono le preghiere della mattina e del pomeriggio. \u00c8 ben noto che queste preghiere corrispondono ai due sacrifici che si offrono nel giorno; si insegna che il Leone si acquatta sull\u2019altare per riceverli, e questo leone \u00e8 Uriel che \u00e8 l\u2019energia di tutti loro, che hanno il potere di fare unioni attraverso di lui, e ricevono attraverso di lui, come \u00e8 stato spiegato. Cos\u00ec il volto di Leone, in lui, quello che si acquatta, ed anche il volto del Toro, ha il volto del Leone in lui, cos\u00ec il volto del Toro nel volto del leone \u00e8 la preghiera del mattino e del pomeriggio, e questo \u00e8 il significato del generale \u2026\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n<p>Raphael e Uriel sono realmente uno, come spiegato. E perci\u00f2, ciascuno dei quattro ha gli altri due nel suo dominio che fanno dodici, tre per ognuno dei quattro lati. E questo \u00e8 il segreto della Merkava che \u00e8 il mare che poggia su dodici buoi (mare \u00e8 \/y).<\/p>\n\n\n\n<p>Ci sono tre di fronte al Sud, che sono Michael (Chi \u00e8 come Dio), Qedumiel (Dio mi ha fatto precedere, Io sono di fronte a Dio) Pedael (il riscattato da Dio).<\/p>\n\n\n\n<p>Ci sono tre che fronteggiano il Nord che sono Gabriel (il potente di Dio), Tzadikael (il Giusto di Dio) Chasdiel (la mia grazia \u00e8 da Dio).<\/p>\n\n\n\n<p>Ci sono tre che si affacciano ad Est che sono Sturiah (Dio mi ha circondato) Uriel (il fuoco di Dio) Mapiel (dalla bocca di Dio).<\/p>\n\n\n\n<p>E tre si affacciano ad Ovest che sono Raphael (il guarito di Dio) Sodiel (il mio segreto di Dio) Anael (colui che riceve risposta da Dio).<\/p>\n\n\n\n<p>Inoltre, di fronte all\u2019Est c\u2019\u00e8 Michael, e sotto il suo dominio \u00e8 Jophiel (il bello di Dio) e Tsadikael (il Giusto di Dio).<\/p>\n\n\n\n<p>E Uriel \u00e8 al sud, e sotto il suo dominio \u00e8 Semashiel (il servitore, sole di Dio) Chasdiel (il grazioso di Dio).<\/p>\n\n\n\n<p>E Gabriel \u00e8 nel Nord, e sotto il suo dominio \u00e8 \u2026(Dio ha stabilito un \u2026 Caphtziel (Dio ha saltato attraverso me) Chokiel (il mio governo incorrotto).<\/p>\n\n\n\n<p>E Raphael \u00e8 ad Ovest, e non dice chi \u00e8 sotto il suo dominio.<\/p>\n\n\n\n<p>Il chiarimento di questi quattro fino a qui \u00e8 che la Testa delle teste dei modi di condotta e sotto il suo dominio sono tutti i ministri che sono menzionati, dalla Grazia, dal Giudizio, e dalla Bellezza.<\/p>\n\n\n\n<p>Malkuth viene da questi, riguardo loro \u00e8 scritto: \u201cSotto questi ci sono molti livelli che derivano uno dall\u2019altro per agire attraverso le loro radici e con il loro scopo dal lato dell\u2019acqua e del Fuoco\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kedumiel<\/strong> &#8211; (Il Dio della Grazia \u00e8 presente di fronte a me prima di tutto). Questo angelo \u00e8 nel Heical Luminosit\u00e0 di Zaffiro, Yesod. Appartiene agli Ofanim, e la sua energia che pervade l\u2019Heical della Luminosit\u00e0 di Zaffiro, \u00e8 il segreto dell\u2019unit\u00e0 che si manifesta con l\u2019Aria Santa, e il suo segreto \u00e8 YHWH, ed \u00e8 rivestita delle quattro lettere di ADNI, come il Sole che versa la sua Luce sulle acque. Questi due nomi sono due Luci che si mescolano l\u2019una all\u2019altra, e splendono in lui. E il segreto della Luce Maschile che \u00e8 spirituale, bella e sottile, e quello della Luce Femminile che sono i quattro Ofanim. Questo \u00e8 rappresentato dalle quattro lettere di ADNI. Tre di queste sono menzionate in AHNIAL (Eviter\u00f2 ogni rischio con il Dio della Grazia, oppure, Trover\u00f2 piacere nel Dio della Grazia).<\/p>\n\n\n\n<p>Kedumiel &#8211; (Il Dio della Grazia \u00e8 di fronte a me. Il Dio della Grazia \u00e8 Primario), e anche MLCIAL (il Dio della Grazia \u00e8 il Mio Re) che \u00e8 IAHDVNHI, mescolando dei due nomi divini, e queste sono le Luci Femminili che rivestono la Luce Spirituale maschile in individuazione. E questo \u00e8 il segreto dell\u2019unificazione. E poich\u00e9 questa unit\u00e0 \u00e8 fatta dal segreto dei quattro Ofanim, che sono sotto la Chayya relativa a questo Heical, il cui nome BZQ (illuminazione, comunicazione). Cos\u00ec il canto si eleva ai numerosi domini degli angeli che sorgono ai vari livelli. Questi Ofanim derivano uno dall\u2019altro, sono gli uncini di unione nel Tabernacolo (collegano le tende). Cos\u00ec sono chiamati LVLAVTh (ganci). Kedumiel \u00e8 il terzo dei quattro, e corrisponde al DI nel Nome ADNI, ed \u00e8 associato a Malkuth nel livello di Binah, e indica il suo primato (priorit\u00e0), come mostra il suo Nome. Ed \u00e8 connesso con l\u2019Est che \u00e8 detto anche \u201cl\u2019origine\u201d (QDMVTh), agisce con Misericordia, Rachamim (Tiphereth), e viene dalla Grande Madre (Binah); e l\u00e0 \u00e8 l\u2019origine della Sefir\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Malkiel <\/strong>&#8211; (Dio \u00e8 il mio Re).Anche questo Angelo \u00e8 nel Heical della Luminosit\u00e0 di Zaffiro, \u00e8 uno dei quattro Ofanim, associato a Malkuth. Ed \u00e8 nella lettera V del Nome che \u00e8 combinato con la N del Nome ADNI (quando YHVH e ADNI sono combinati). Questo perch\u00e9 il Nome ADNI \u00e8 il segreto dei quattro Ofanim che corrispondono alle lettere di YHVH. Y \u00e8 bianchezza, Chesed, e Gevurah \u00e8 Rosso, e Tiphareth Rachamim compassione, \u00e8 Verde\/Giallo, combina Chesed e Gevurah; \u00e8 associato con Kedumiel e corrisponde a H, e Malkiel corrisponde a V, e questo \u00e8 il segreto del loro operare in Gevurah e Tiphereth nell\u2019Unit\u00e0 (o ?unitamente &#8211; nello stesso tempo?). (Il loro funzionamento nelle Sephiroth di Malkuth (Assiah) di Briah, come Michael, Gabriel, Uriel e Raphael sono i Zeir Anpin, [Yetsirah] di Briah). E proprio come questa Unit\u00e0 \u00e8 legata nel segreto di Atziluth, lo \u00e8 anche in Yetsirah, in generale e in particolare. E questi quattro sono solo uno dei particolari di questo legame e dell\u2019unione di queste energie. Uno di loro si chiama QDM (il Precedente) come \u00e8 detto: \u201cRinnova i nostri giorni, come nei tempi antichi\u201d, perch\u00e9 questo \u00e8 il segreto del primato della Grande Madre. E il secondo \u00e8 nel nome del Re, Melekh, perch\u00e9 questo \u00e8 il segreto di Tiphereth, Bellezza, che \u00e8 detta il Re e si riferisce al primato di Dio ed al Regno di Dio. Questi due, ed il loro combinarsi, sono, come abbiamo detto, inclusi e legati insieme nell\u2019energia degli altri, cos\u00ec che l\u2019energia di ogni uno si mescola con quella degli altri. Cos\u00ec questi Ofanim sono i Signori dalle quattro facce e dalle quattro ali. E, quando sono uniti, ognuno di loro ha il potere operare attraverso le quattro lettere di IHVH e quelle di ADNI. Cos\u00ec con la loro energia influenzano i vari domini pi\u00f9 bassi, risvegliano i canti e le lodi al Signore, ed ognuno include in s\u00e9 gli altri Ofanim. E le loro quattro forme, come abbiamo spiegato in generale, le Chayyot e le loro quattro facce che fronteggiano le quattro direzioni, est, ovest, nord e sud, sono anche i quattro modi di espressione. E sotto il dominio di questi quattro Ofanim ci sono milletrecento volte mille, ed ognuno di loro fa la sua funzione. (Questo fa riferendo alla noce che ha quattro sezioni, tre in ognuna di queste sezioni, pi\u00f9 l\u2019unit\u00e0 [l\u2019intero] che fa tredici. Ci sono due livelli, uno di sopra, in Atsiluth, Chochmah che emette nove luci. Ed uno sopra i Palazzi di Briah. Ecco perch\u00e9 il segreto della Merkava, il Carro, \u00e8 detto \u201cil segreto del giardino delle noci\u201d del Cantico dei Cantici. Ed \u00e8 anche il significato del milione e trecento mila menzionato. I nove non sono Luci, sono nel regno della Testa Inconoscibile, sono nove Palazzi che non sono illuminati e quindi sono impercettibili. Formano le dieci Sephiroth primitive, essenziali. I tredici sono il livello di Arikh Anpin, il Grande Volto che emana la saggezza nascosta in quella rivelata e le dieci Sephiroth di Atziluth. E poi si riflette in Briah, nella \u201cnoce\u201d, da l\u00e0 emana i Sette Heicaloth ed i 1,300,000 domini.)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tsadkiel <\/strong>\u2013 (\u2026 \u2026 il Dio della Grazia \u00e8 il mio Giusto).\u00c8 nel secondo Heical, il Palazzo dell\u2019Essenza dei cieli (Hod), Tsadkielvi \u00e8 incaricato, e il suo segreto \u00e8 al tempo della separazione dal corpo delle anime dei Tsaddikim per rivestirsi della loro rettitudine nel Palazzo pi\u00f9 alto. Quando sono rivestiti ed appena giunti nel Heicaloth, Tsadkiel li porta al Fiume di Fuoco per immergerveli. Se hanno fatto buone azioni non affogano in questo fiume, poi si elevano e sono rivestiti della loro rettitudine e delle loro buone azioni, dalla mano di Tsadkiel. Questo angelo \u00e8 incaricato delle Vesti dei Rabbini che sono quelle che si sono guadagnate con le buone azioni. Tsadkielnon riveste subito il Tsaddik quando sale, ma prende queste Vesti nelle sue mani e le conserva finch\u00e9 l\u2019anima arriva al Fiume di Fuoco, e si immerge per purificarsi e poi si riveste degli indumenti, se meritati. Altrimenti affogano nel fiume di fuoco (la sostanza degli atti fa affogare. Se le loro opere non sono pure, si combinano con la Luce, ma non diventano vestimenti per l\u2019anima, perch\u00e9 non sono vasi adeguati. Quindi si unificano con la loro fonte che \u00e8 Luce, ma non riveste l\u2019anima, l\u2019anima non pu\u00f2 averli nei mondi pi\u00f9 alti, perch\u00e9 come vasi sono formati erroneamente, e sono riassorbiti nella loro fonte). Riguardo queste anime \u00e8 detto: \u201cNuove per la mattina\u201d, perch\u00e9 si rinnovano ogni giorno, e ritornano per essere immerse nel fiume, se lo meritano, poi si ergono e si rivestono, si elevano da Palazzo in Palazzo finch\u00e9 giungono al sesto, vicino a Michael il grande ministro, per essere sacrificate sull\u2019altare come offerta fragrante piacevole a Dio.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pedael <\/strong>&#8211; (Dio ha riscattato)\u00e8 nel terzo Palazzo, Nogah (Netzach), lo Splendore Brillante. In questo Palazzo ci sono quattro Porte, per quattro funzioni diverse. La quarta porta \u00e8 quella della Guarigione, vi \u00e8 nominato l\u2019angeloPedael. \u00c8 il Signore della Guarigione, il suo compito comprende ogni tipo di Guarigione e registra le preghiere di quelli che stanno nel dolore, in ogni tipo di tribolazione e malattia. E quando le preghiere arrivano a questa porta, immediatamente l\u2019angelo le fa entrare. Di lui \u00e8 detto: \u201cSe c\u2019\u00e8 un angelo che pu\u00f2 parlare bene, anche uno su mille, io ho trovato il perdono\u201d. Ed \u00e8 scritto anche: \u201cE Dio gli conceder\u00e0 favore\u201d. E dice: \u201cSalva dalla distruzione; io ho trovato il perdono\u201d. Pedaelregistra le preghiere ed \u00e8 il portavoce favorevole dei meriti. Cos\u00ec \u00e8 ricordato come buono davanti al Santo Benedetto, e sono ricordati i suoi meriti. Questo angelo \u00e8 sempre un buon portavoce ed \u00e8 incaricato di guarire dall\u2019Ovest, con la potenza di Raphael. \u00c8 senza dubbio da Lui che riceve la sua energia, il suo nome indica che con la sua Parola positiva, riscatta dal male e salva dalla distruzione.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Thumiel <\/strong>&#8211; (Dio mi ha reso semplice e puro).Tumiel \u00e8 un Chayya (Vivente) la sua energia \u00e8 grande nel Palazzo del merito. La sua funzione \u00e8 stata spiegata molte volte come gli Occhi di Dio che scrutano tutta la terra. Tumiel \u00e8 il potere dell\u2019Osservazione Divina che si manifesta nei mondi, e tutte le azioni buone o cattive assumono forma e figura. Questo \u00e8 il segreto del passo: \u201cHo fatto male ai Tuoi Occhi\u201d. Perch\u00e9 il male si forma attraverso la visione, con queste sette energie, ed i loro nomi; sotto il loro dominio ci sono molti altri. Ed attraverso questi, l\u2019esistenza \u00e8 resa buona o cattiva. Sono della forma giusta, corrispondono alla macchia di ogni peccato ed al premio per l\u2019osservanza dei comandamenti. E nella creazione della forma attraverso gli occhi di Dio, come questi sette si ergono di fronte a questo Chayya (Essere Vivente di Luce) che \u00e8 sul lato di Gevurah, ed osserva quello che si \u00e8 formato attraverso gli occhi, il bene ed il male, negli atti puri e diritti, vedendo fino a che punto la purezza del cuore si \u00e8 manifestata in una certa azione, e se presenta qualcosa di diverso dal Divino, come adulazione (vanit\u00e0) od altra cosa simile. Ed anche, vedendo azioni che non sono del tutto buone, se era buona almeno l\u2019intenzione. E Tumiel osserva e guarda. Tumiel, quindi osserva anche le preghiere e le richieste, quello che le persone chiedono, come figli e una vita buona, sostentamento o qualcosa che non si pu\u00f2 controllare. E lui tiene queste richieste e queste preghiere in mano per quaranta giorni per vedere se la persona commette peccato, nel qual caso la preghiera non \u00e8 accettata. E questo \u00e8 lo scopo dei quaranta giorni di preghiera di Mos\u00e8; ed \u00e8 anche lo scopo del digiuno segreto e del pentimento, per quaranta giorni da Rosh Qodesh Ellul fino a Yom Kippur nei quali troviamo \u2026\u2026 del tutto \u2026 \u2026<\/p>\n\n\n\n<p>(Giudice) che \u00e8 nel Palazzo del Merito (Gevurah) per vedere se sono giudicati meritori. E ci sono anche dodici ministri che sono incaricati di elevare la richiesta. E si combina anche con altri quattro, sotto il loro dominio si deve osservare il sabato con piacere. E questi quattro Serafim sono sotto il suo dominio. Tumiel trae la sua energia da Gevurah che \u00e8 governata da Gabriel.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Chasdiel <\/strong>&#8211; (Dio \u00e8 la mia Grazia). Veramente non ho trovato questo nome, comunque ho trovato Chasde HAL (le Grazie di Dio, con un H in pi\u00f9), che \u00e8 la stessa cosa. Ed \u00e8 combinato con QVMIAL (Ergiti, Dio di Grazia). Questo nome indica anche che la sua energia \u00e8 derivata dal Heical del Merito (Gevurah), comunque \u00e8 nel pilastro fondamentale di questo Heical, come spiegato nella sezione Heicalot del Pardes HaRimonim. Dentro i Palazzi e fuori, ci sono energie di angeli che proteggono sopra e sotto l\u2019Heical. Formano la Merkava dell\u2019Heical, e questo \u00e8 simboleggiato nei pilastri del fondamento del Heical del Merito che ha quattro pilastri di fondamento. Uno si chiama ChSDIHAL, ed il secondo QSIHIH (Dio ha ricoperto) e QDVMIH (Dio, Jah \u00e8 il principale) ed il quarto \u00e8 DHRIAL (il galoppante di Dio). E sotto il loro dominio ci sono trentadue, otto per ognuno. Sotto i trentadue ci sono cinquecentomila, e questi ricevono da quelli, il loro compito \u00e8 rendere noto il Giudizio che \u00e8 emesso nell\u2019Heical, cos\u00ec che sia attuato in basso. Riguardo questi \u00e8 scritto: \u201cE nelle parole dell\u2019Uno Santo \u00e8 richiesto\u201d. E tutti questi domini che sono incaricati sul Giudizio, che deriva da Gabriel, escono dal Palazzo attraverso i pilastri. E tutti vanno a chiedere loro quale sia il giudizio. Rispondono alle domande e li influenzano con il potere del giudizio, come a loro volta furono influenzati all\u2019interno del Palazzo. Per questo il discorso dell\u2019Uno Santo contiene la richiesta. L\u2019influenza del giudizio attraverso i Pilastri, giunge alle energie che sono manifeste e chiedono il Giudizio. Questi giudizi non sono firmati e bollati sulle buste, perch\u00e9 i Giudizi che sono firmati e bollati sulle buste si manifestano in un altro modo. Quando \u00e8 firmato e bollato, non c\u2019\u00e8 alcun bisogno di chiedere quale sia il giudizio. Questa energia \u00e8 influenzata dai quattro che sono le Teste delle loro teste. E i trentadue che sono sotto il loro dominio sono incaricati su quelli che si occupano giorno e notte di Torah, quelli per cui la Torah \u00e8 il loro sostentamento, e da questi trentadue escono i cinquecentomila che sono incaricati su quelli che si sono stabiliti nella Torah. E sono incaricati di castigare quelli che possono occuparsi di Torah ma non vogliono. Senza dubbio, anche ricompensano, aiutano, danno energia e forza ai deboli, affinch\u00e9 possano studiare Torah; e questo \u00e8 il lato Chesed di Gevurah. E da l\u00e0, la testa di quei quattro \u00e8 Chasdiel, che \u00e8 la sua energia per servire il Creatore, il suo nome testimonia le sue azioni.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tzuriel <\/strong>&#8211; (Dio \u00e8 la mia pietra impenetrabile, il mio gioiello.Il mio gioiello di Dio.) Questo nome non \u00e8 ancora molto noto, comunque, dalla sua esistenza, noi possiamo dedurre la sua santit\u00e0. Infatti, Tsuriel, Raziel, e Yophiel, vengono uno dopo l\u2019altro; ed \u00e8 risaputo che il nome TsRI, balsamo (o TsVRI il mio gioiello) corrisponde a Binah, si sa anche che questo nome si riferisce al termine VITsR (e lui form\u00f2). Il capo di questa formazione \u00e8 Tsuriel, che si riferisce anche a TsVR, la Pietra Impenetrabile, perci\u00f2 la sua energia \u00e8 associata all\u2019Intelligenza, nel segreto della formazione. Ed \u00e8 riferito anche a Tsur Israel, la Roccia Impenetrabile di Israele, perch\u00e9 il suo funzionamento \u00e8 puro, per merito di questo angelo, che \u00e8 anche collegato alla protezione. L\u2019energia della protezione \u00e8 certamente in lui, ma anche le piaghe della terra. Salva quelli che sono afflitti dal Malvagio, Samael, quando \u00e8 collegato ad altre energie del suo aspetto. E questo \u00e8 simboleggiato in AtsM, che \u00e8 un acronimo per Uriel, Tsuriel, e Michael. Anche il suo nome testimonia che \u00e8 riferito a <em>tsuriv goalim<\/em>, \u201cmia pietra e mia salvezza\u201d. Che non \u00e8 lontano dal dire che la sua energia protegge anche la preghiera, e la eleva pi\u00f9 in alto. E cos\u00ec il sigillo della preghiera \u00e8 in lui.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Raziel<\/strong> &#8211; (Il mio segreto di Dio. Dio \u00e8 mio segreto). \u00c8 nel Heical HaRatzon, Palazzo della Volont\u00e0, che \u00e8 Tiphereth Bellezza, il sesto Heical. Ed \u00e8 incaricato alle sei Porte di questo Palazzo, alle sei direzioni. (Il Heical HaRatzon \u00e8 Zeir Anpin, yetsirah, in Briah dove sono i quattro Arcangeli). Raziel \u00e8 incaricato alle Porte delle sei direzioni, dove sono le Sei Sephiroth di Tiphereth. Questo angelo \u00e8 incaricato su tutte le Porte di questo Palazzo, e sotto il suo dominio ci sono gli incaricati alle Porte. Raziel \u00e8 incaricato anche sul segreto della Torah, perch\u00e9 Luce, OR rwa, ha il gematria di RaZ zr Segreto. Perci\u00f2 \u00e8 riferito anche a Uriel (Dio \u00e8 la mia luce), perch\u00e9 hanno la stessa gematria. E la ragione \u00e8 che in questo Heical c\u2019\u00e8 l\u2019angelo di Tiphereth a quattro teste, che nasconde il segreto della Torah, (perch\u00e9 la Torah \u00e8 Tiphereth e Pace, Shalom, ed unifica tutte le direzioni). Talvolta \u00e8 associato anche con Metatron; e questo non \u00e8 difficile da capire, perch\u00e9 Metatron \u00e8 nel settimo Heical, quello del Santo dei Santi, ed \u00e8 il Signore di Tiphereth, come \u00e8 ben noto. Questo perch\u00e9 la Grande Madre (Binah) governa dal Trono e Tiphereth domina nelle Chayyot e in Malkuth, sotto forma di Sandalfon e i Serafim come spiegato. Cos\u00ec emerge che Metatron \u00e8 la radice di Uriel e Raziel in Tiphereth, e quando l\u2019ala di Raziel \u00e8 combinata con Uriel (ala ONP), sono combinati in Metatron, e Raziel appare attraverso la luce di entrambi. La sua energia \u00e8 per i segreti della Torah. I segreti di questo Heical, che \u00e8 sotto il suo dominio, sono quelli che passano da bocca ad orecchio. Raziel \u00e8 il Signore dell\u2019alta Volont\u00e0 che si risveglia col desiderio; apre le Porte ed influenza il desiderio e la volont\u00e0, in tutti gli Heicalot. E tutte le preghiere che sono loro presentate, attraverso il desiderio o attraverso lo studio della Torah con desiderio e piacere, o con l\u2019elevarsi dell\u2019anima attraverso la volontaria santificazione del Nome Divino; come nel caso di Rabbi Akiva ed i suoi compagni. Sono stati tutti ricevuti da Raziel che \u00e8 il Signore del desiderio ed apre le Porte.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Yofiel<\/strong> &#8211; (Bellezza di Dio. Bello di Dio). Yofiel \u00e8 una meraviglia nel secondo Heical, l\u2019Heical dell\u2019essenza dei cieli (Hod) \u00e8 il Maestro di Sapienza, ed \u00e8 chiamato anche il Maestro di Torah. \u00c8 associato a Rabbi Mos\u00e8, perch\u00e9 ha in mano tutte le chiavi della Sapienza e tutti i segreti della Torah sono in lui. Davanti al Creatore chiede il merito di ricompensare tutti quelli che seguono i Maestri di Sapienza per imparare, da loro e da ogni persona. \u201cChi \u00e8 il Saggio? Quello che si nutre dal Maestro di Saggezza ed impara da ogni persona. L\u2019argomento principale del loro studio \u00e8 la Conoscenza del Creatore e della ricompensa che spetta a quelli che studiano Torah quando lasciano questo mondo. Questo Chayya e i quattro Serafim che sono sotto il suo dominio volano davanti a lui e non permettono che gli accusatori dal lato dell\u2019impurit\u00e0 si avvicinino. E finch\u00e9 tale Chayya \u00e8 con lui, lo circondano molti angeli di pace e fruisce della loro energia; e i quattro Serafim che sono la Merkava del Chayya, gli danno un vantaggio speciale sui serpenti di fuoco che vengono dal Serpente Primordiale che provoca morte nel mondo intero. Questo Chayya opera quando qualcuno lascia questo mondo, e l\u2019anima arriva a lui, immediatamente gli chiede dei segreti della saggezza che ha studiato in questo mondo, e se li ha acquisiti ed interiorizzati, d\u00e0 all\u2019anima la sua parte e la sua ricompensa. Ma la getta da parte, all\u2019esterno, e non la lascia entrare in questo Heical, e resta vergognosamente all\u2019esterno, nel caso che poteva capire ed afferrare ma non ha voluto, perch\u00e9 \u00e8 scritto: \u201cQuelli che non sono cresciuti, saranno messi da parte\u201d. E quando le ali dei Serafim che sono sotto il suo dominio si agitano, significa che i loro spiriti si applicano ai compiti previsti, ed il fuoco del loro giudizio si accende, allora giudicano questa anima e la consumano. Ed \u00e8 consumata e non consumata. E cos\u00ec, anche loro sono giudicati ogni giorno, si reggono e non si reggono. Perfino le buone azioni non la salvano (l\u2019anima che poteva crescere in saggezza e non lo ha fatto) perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 merito come lo studio della Torah e la conoscenza dei suoi segreti per la Gloria del Creatore.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Statoriah<\/strong> &#8211; (Il Signore del luogo di Dio) Statoriah \u00e8 una grande energia nel primo Heical, quello della Brillantezza di Zaffiro (Yesod). Abbiamo gi\u00e0 detto che questo Heical si divide tra Yesod e Malkuth, perci\u00f2 in lui c\u2019\u00e8 sia il maschile (Yesod) che il femminile (Malkuth). In questo Heical di Zaffiro c\u2019\u00e8 il segreto delle anime che entreranno in questo mondo solo nel futuro, saranno fatte da alte congiunzioni e poi attratte al Heical del Santo dei Santi, e da l\u00e0, nel segreto della congiunzione delle energie di Yetsirah. Ed \u00e8 noto che queste anime sono sia maschio che femmina, maschio dal lato destro, e femmina da quello sinistro. Questo \u00e8 il segreto del Heical di Zaffiro, che ha sia il lato destro che quello sinistro. Il lato destro \u00e8 chiamato Staturiah e quello sinistro ADIRIH (il Potere di Dio) e SNVNIH (il filtrare ed il setacciare di Dio). Questo \u00e8 il segreto del maschile e del femminile nella Brillantezza di Zaffiro. E nel segreto della congiunzione e unificazione di queste due energie il lato maschile causa il maschio, e il lato femminile causa la femmina nei loro rispettivi risvegli. Nel manifestare queste energie, uno diventa pi\u00f9 forte dell\u2019altro, e si legano, si uniscono per creare le anime future, maschili e femminili. Sono unite come un intero, e la loro esistenza \u00e8 un\u2019unit\u00e0 separata, e quando scendono nel mondo, il maschile \u00e8 separato ed il femminile \u00e8 separato. E il Santo, che sia benedetto, sa e unisce personalmente la figlia a questo uomo, se non ci sono ostacoli, come \u00e8 mostrato nello Zohar. E il Santo, che sia benedetto, governa queste questioni, include i due femminili ADIRIH e SNVNIH, ed \u00e8 interamente compreso nel segreto di Staturiah. Ci sono alcuni che lo chiamano anche SMTVRUH (simmetria, farsi simmetrici in Dio), e nell\u2019unificazione di queste energie, per la dolcezza del canto, si manifestano innumerevoli Ofanim, ed anche Illuminazioni (BZQ), il Chayya che cavalca Kedumiel, come gi\u00e0 spiegato.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gazriel<\/strong> &#8211; (Dio ha decretato) \u00e8 un angelo nel quarto Heical, quello del merito (Gevurah), e il suo regno \u00e8 la prima porta sulla quale c\u2019\u00e8 un angelo chiamato Sansania (SNSNIH il pungente ramoscello della palma di IA) tratto dal Cantico dei Cantici. Il suo lato interiore \u00e8 diviso in quattro Heicalot. Il primo ed il secondo sono Heicalot del Sinedrio che sono i due destinati a Giudicare, il terzo \u00e8 destinato ai giudizi bilanciati, si giudica tutto eccetto i bambini, la vita, ed mezzi di sussistenza che non dipendono dal merito ma dal Mazal (fortuna). Perci\u00f2 non sono giudicati nel Heical del merito, come gi\u00e0 spiegato. Nel quarto Heical c\u2019\u00e8 la guarigione degli Scribi dei Giudici che scrivono le delibere e le inviano.<\/p>\n\n\n\n<p>Questi Heicalot hanno quattro aperture. Nella prima apertura c\u2019\u00e8 l\u2019angelo Gazriel (la delibera di Dio) che \u00e8 incaricato di rivelare le delibere, per questo \u00e8 nel Palazzo del merito; come \u00e8 scritto: \u201cE Dio \u00e8 adirato il giorno intero\u201d. Gazriel rivela la delibera al ministro Sansania, come gi\u00e0 detto, e da lui esce e si diffonde in tutti i mondi attraverso i ministri santi, fino agli stranieri, alle sfere delle influenze planetarie e perfino agli uccelli dei cieli. Cos\u00ec questi ministri conoscono le delibere, e le rivelano nel segreto dei loro movimenti naturali, o nel cinguettare degli uccelli. Questo \u00e8 il tipo di conoscenza che ha chi \u00e8 intuitivo ed \u00e8 sensibile a questo genere di cose, come i movimenti dei corvi ed altre simili. Lo rivelano agli esseri umani con i sogni; anche ai cattivi, perch\u00e9 questa questione dei decreti si diffonde anche ai ministri impuri, ed ai ministri sapienti delle nazioni e le rivelano ai loro re, come Nabucodonosor ed il Faraone. Tutto \u00e8 rivelato dal Palazzo del Merito, attraverso Gazriel, e da lui a Sansania, e da lui ai livelli inferiori. Da questi lo ricevono i Santi, e da loro i sognatori ed i visionari della santit\u00e0 ricevono le informazioni, si diffonde anche agli straneri, e perfino ai cattivi ed ai ministri dell\u2019altro lato.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Veradiel<\/strong> &#8211; (La rosa di Dio. Il colore rosa di Dio). Non ho trovato nulla di specifico su di lui, comunque \u00e8 tra i quattro del segreto del <em>segol<\/em> (la vocale) che sono: Staturih, Gazriel, Veradiel, e Lehadiel (il vicino a Dio). Si sa che il segreto del <em>segol<\/em> \u00e8 in Chesed, e la loro influenza \u00e8 di far tesoro di ogni cosa nella Grazia Superna, che \u00e8 anche l\u2019indicazione di Veradiel, la Rosa di 248 petali, che \u00e8 valore di Avraham e dei comandamenti positivi. Veradiel, insieme con gli altri tre angeli che scendono nell\u2019opera segreta del Regno Divino, \u00e8 la Rosa che protegge in basso con la Grazia, intendendo le delibere. Questa \u00e8 la firma di AL, dal lato di Chesed, che \u00e8 la Rosa dal lato di Malkuth, il Sharshana, che contiene cinque salvezze, i cinque Chasidim.<\/p>\n\n\n\n<p>(Da Binah vengono cinque Chasidim e cinque Gevurot. I cinque Chasidim sono Chesed, Gevurah, Tiphereth, Netzach e Hod, dal lato di Chesed; e i cinque Gevurot sono gli stessi ma dal lato di Gevurah).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lehadiel <\/strong>&#8211; (Quello che \u00e8 vicino al Dio della Grazia)Altri lo chiamano LMDIAL (il dotto di Dio), ed anche LQMIAL (essere stabilito ed elevato in Dio). Comunque, l\u2019aspetto principale che emerge dai tre nomi, \u00e8 Lamed che \u00e8 quella del <em>segol<\/em> (vocale). I quattro: Staturia, Gazriel, Veradiel e Lehadiel, generalmente sono attivi in Chesed, perch\u00e9 il Segol va con l\u2019attributo di Chesed (Segol SGVL \u00e8 l\u2019acronimo dei quattro nomi). Cos\u00ec \u00e8 nei libri. Questi angeli agiscono attraverso le vocali, e si manifestano realizzando la condotta pi\u00f9 alta, ognuno di loro \u00e8 sigillato in Al, che significa Chesed.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Chazqiel<\/strong> &#8211; (Dio mi ha fatto potente). Insieme ai suoi compagni \u00e8 nel Chirek (vocale I) che \u00e8 dal lato del Giudizio, proprio come Chirek viene dalla frase \u201cstridor di denti\u201d. Perci\u00f2 \u00e8 detto Chazak che significa: Potente e Giudizio. Comunque, i suoi giudizi sono per il bene, per rafforzare i deboli, ristabilirli e salvarli dal lato della Forza Gevurah; anche il suo nome rivela questo tipo di attivit\u00e0. In generale, \u00e8 associato alla testa degli angeli che sono in Chirek: Chazqiel, RHTIAL (l\u2019acqua da Dio), e QDShIAL (il santo di Dio), e Chazqiel assume il puntino di Chirek sotto la j Cheth.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Rehitiel <\/strong>&#8211; (il canale d\u2019acqua di Dio).Abbiamo detto che \u00e8 associato con la vocale Chirek che \u00e8 associata a Netzach, perci\u00f2 indica che opera attraverso Netzach. Rehitiel \u00e8 il segreto dei canali usati per dar da bere agli animali, ed \u00e8 anche l\u2019AL del lato Destro che usa questi canali. E pu\u00f2 essere spiegato anche riferendolo al \u201cdesiderato, quello che \u00e8 pacificato\u201d, perch\u00e9 corre anche a salvare chi \u00e8 nel bisogno, in genere si mostra un angelo misericordioso.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Qadoshiel <\/strong>&#8211; (il Santo di Dio).\u00c8 nel Heical dell\u2019Essenza dei Cieli, il secondo, sotto Yofiel, come gi\u00e0 detto. Ci sono quattro Chayyot che governano i quattro Ofanim. E questi hanno quattro nomi per le quattro direzioni; quello per il Nord \u00e8 Qadoshiel. Sotto il dominio di ciascuno ci sono tre gruppi detti i Pilastri, che sono la Merkav\u00e0 (carro) per i rispettivi Ofanim e sono gli intermediari sui loro canti. Quello a destra canta: Qadosh, Qadosh, Qadosh, da sinistra un altro risponde: \u201cBaruch cavod Hashem mimcomo\u201d (sia benedetta la Gloria di Dio dal suo luogo). Ci sono quattro Chayyot e quattro Ofamim, e per ciascun Ofan ci sono tre pilastri, e molti domini sono compresi in ogni pilastro, come \u00e8 spiegato nel segreto dei pilastri del Trono. Inoltre, in ciascuno di questi ci sono le teste delle Dominazioni, dal loro governo dipendono centinaia di migliaia, senza numero. E gli alri Ofanim che sono menzionati pi\u00f9 avanti, e il loro operare, quelli che dicono Qadosh ed hanno un Incarico Superno dal lato Destro, santificano e unificano nella loro santit\u00e0 tutti quelli che sanno santificare Dio nell\u2019unit\u00e0 segreta della Sapienza. E quelli a sinistra, che sono di sotto, prendono la santit\u00e0 e la unificano con quelli che non sanno come santificare appropriatamente il Creatore. E tutti sono legati ed unificati con gli intermediari in alto; tutti questi si legano insieme fino a formare un\u2019unit\u00e0 completa. Il Sentiero dei Pilastri di Qadoshiel, \u00e8 il giudizio di ogni pilastro per gli Ofanim.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Shekiniel <\/strong>&#8211; (La Dimora di Dio.Il Dimorare di Dio). Un\u2019altra versione \u00e8 ShMOIAL (L\u2019udito da Dio. Il messaggio di Dio). Abbiamo gi\u00e0 spiegato che negli Heicalot della Merkava, all\u2019esterno, ci sono i pilastri del Tabernacolo che gli permettono di reggersi ed elevarsi; sono i messaggeri dell\u2019aspetto interiore dell\u2019Heical nel mondo per stabilire la loro condotta e portarla avanti. E nel terzo Heical, quello di Nogah (Natzah), ci sono otto Pilastri, otto ministri superni incaricati, e sotto il loro dominio ci sono diversi altri. E sono due ad Est, come vedremo pi\u00f9 avanti, due al Sud, uno dei quali \u00e8 Shekiniel, e il suo compagno che \u00e8 OZVZIH, (il Possente, il Forte di Dio) sono incaricati su altri dodicimila, e la loro funzione \u00e8 sulla bocca dei bambini che danno il puro respiro della Torah che fa e forma la Santa Spiritualit\u00e0 nel mondo Spirituale. E questo Respiro Santo \u00e8 formato come una Santa Corona, che stabilisce la Sua energia nel mondo. E questi incaricati sono Qadoshiel e OZVZIH ed i ministri dell\u2019Est.<\/p>\n\n\n\n<p>La funzione dei ministri ad Ovest ed a Nord \u00e8 un\u2019altra, perch\u00e9 vengono dal Heical del Merito che \u00e8 il Palazzo di Netzach? (qualche volta dato come Gevurah), che nasconde il segreto del versetto: \u201ctutti i tuoi figli sono studiosi di Dio\u201d. Sono i testimoni della Torah, perch\u00e9 \u201cGiacobbe zoppica a causa del femore\u201d e necessita di appoggio e stabilit\u00e0; si appoggia al Respiro dei figli d\u2019Israele studiosi della Torah ed alla loro Merkava.<\/p>\n\n\n\n<p>Dall\u2019Est Tiphereth e dal Sud Chesed, sono incaricati a sostenere e stabilizzare; dal Nord e dall\u2019Ovest il potere del Giudizio che incombe su quelli che dissuadono i loro figli dallo studio della Torah, e cos\u00ec indeboliscono la forza di Netzah e fanno zoppicare Giacobbe, perch\u00e9 la Torah viene da lui, come spiegato in Pardes HaRimmonim. Alcuni chiamano questo angelo Shamiel (il Messaggio di Dio) come vedremo pi\u00f9 avanti.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Beraqiel <\/strong>&#8211; (il Lampeggiare di Dio, il Fulmine di Dio).Abbiamo gi\u00e0 detto che Thumiel \u00e8 nel Heical del Merito e sotto il suo dominio ci sono quattro Serafim, uno di loro \u00e8 Beraqiel. Sono incaricati su quelli che osservano il Sabato, e ne gioiscono come si deve. Da questi Serafim, dalle loro attivit\u00e0, vengono le Scintille di Fuoco che sono settantadue Ofanim infuocti che fulminano, e da loro \u00e8 fatto il segreto del manifestarsi del fiume di fuoco che scorre, e mille migliaia devono servirlo. Si manifesta con il potere del Fuoco e del Giudizio, e attraverso il potere di Thumiel, del ministro, e dei quattro Serafim che sono sotto lui; e Beraqiel \u00e8 uno di questi. E manifesta e giudica diverse anime ed i vari ministri con il suo Fuoco e Potenza, ma quando arriva la Santit\u00e0 del Sabato ed il piacere superno relativo, il Giudizio e l\u2019Ira del Re sono dimenticate, immediatamente questo fiume si acquieta; le sue energie e giudizi si rasserenano, e le scintille del suo Fuoco ed Ira si fanno quiete e calme. Cos\u00ec questa Chayya, con i Serafim menzionati si ergono e scompaiono per il segreto del piacere che \u00e8 l\u2019aspetto interiore di questo Heical, dove \u00e8 formato come le Tavole di quelli che trovano piacere nel Sabato. I vari incaricati su queste Tavole, e la Chayya e i quattro Serafim, ne ricavano piacere e benedicono le Tavole. E tutte queste migliaia di migliaia e decine di decine di migliaia rispondono: Amen, e le benedizioni che vengono da passi di Zaccaria: \u201cPoi avrete piacere in Dio\u201d (che \u00e8 nel Kiddush del mattino), e \u201cPoi sarai detto <em>donna mia<\/em>\u201d, e le altre benedizioni. Ma se, il Cielo impedisca, non manifestano appropriatamente il piacere, li spingono lontano dalle Tavole, all\u2019esterno. E le varie forze che sono incaricate sull\u2019esterno li spingono fino al luogo di Nega (ugn piaga) che \u00e8 l\u2019inverso di Oneg (gnu piacere) e li maledicono. Poi questi Serafim si alzano a proteggere quelli che traggono piacere dal Sabato, per salvarli dal giudizio del Fiume di Fuoco. Sotto il loro governo sono quelli che, salvi dai Giudizi, possono entrare in questo Heical. Il nome di Beraqiel \u00e8 il segreto dei Fulmini, del Fuoco del potere e del Giudizio che riguarda quelli che non riposano nel piacere del Sabato. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load wp-image-4295\" style=\"width: 18px;\" data-lazy-src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\"><noscript><img decoding=\"async\" width=\"18\" height=\"18\" class=\"wp-image-4295\" style=\"width: 18px;\" src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\"><\/noscript><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load wp-image-8333\" style=\"width: 44px;\" data-lazy-src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Uovo_min.jpg\" alt=\"\"><noscript><img decoding=\"async\" width=\"44\" height=\"70\" class=\"wp-image-8333\" style=\"width: 44px;\" src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Uovo_min.jpg\" alt=\"\"><\/noscript><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Michael &#8211; Gabriel &#8211; Raphael &#8211; Kedumiel &#8211; Malkiel &#8211; Tsadkiel &#8211; Pedael &#8211; Thumiel &#8211; Chasdiel &#8211; Tzuriel &#8211; Raziel &#8211; Yofiel &#8211; Statoriah &#8211; Gazriel &#8211; Veradiel &#8211; Lehadiel &#8211; Chazqiel &#8211; Rehitiel &#8211; Qadoshiel &#8211; Shekiniel &#8211; Beraqiel &#8211; Michael &#8211; (Chi \u00e8 come Dio). \u00c8 il Signore dell\u2019elemento Acqua, l\u2019Acqua della Grazia, Chesed; \u00e8 il condurre s\u00e9 stessi nell\u2019attributo della Grazia nel mondo di Yetzirah. 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