{"id":1647,"date":"2008-01-05T16:49:19","date_gmt":"2008-01-05T15:49:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1647"},"modified":"2023-09-25T13:51:50","modified_gmt":"2023-09-25T11:51:50","slug":"libro-delle-dodici-porte-ottava-porta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1647","title":{"rendered":"Libro delle dodici Porte – Ottava Porta"},"content":{"rendered":"

\"Alchimia\"

Per sublimare bene, non rischierai se farai prima i Corpi spirituali, e, come ti ho mostrato, gli Spiriti corporali.
\nFacciamo la Sublimazione per tre cause; la prima per fare il Corpo spirituale, la seconda affinch\u00e9 lo spirito possa essere corporale e rimanga fisso con lui, e della stessa sostanza, la terza \u00e8 che la Salsedine solforosa diminuisca, perch\u00e8 \u00e8 infruttuosa.<\/p>\n\n\n\n\n
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Ottava Porta<\/h4>\n

Per sublimare bene, non rischierai se farai prima i Corpi spirituali, e, come ti ho mostrato, gli Spiriti corporali. [\u00c8 esattamente ci\u00f2 che vuol dire il motto: \u201csolve e coagula.\u201d Gli Zolfi devono essere sublimati nella sostanza stessa del Mercurio: rendere i corpi spirituali. Poi, dopo un periodo sufficientemente lungo, gli Zolfi si rinnovano in una sostanza unica che \u00e8 la materia stessa della Pietra: questo vuol dire rendere gli spiriti corporali.]<\/p>\n

Nessuno sublima il Mercurio col Vetriolo, il Sale comune o altri Spiriti, oppure con le scorie di ferro e di acciaio. Le scorie delle uova carbonizzate e della calce viva, secondo loro sublimano bene qualunque cosa, tuttavia la loro Sublimazione non \u00e8 per niente simile alla nostra. Ma adesso ti mostreremo la vera Sublimazione.<\/p>\n

[Ripley si mostra qui molto riservato: i vetrioli sono molto utili nell’opera, vedere il Drago Scagliato. Le squame di ferro sono dei batteri che fanno parte dello Zolfo rosso e della calce viva. Quando questa calce \u00e8 spenta, sostiene un ruolo capitale nei fenomeni di ossido-riduzione permettendo di riportare dei sali metallici al loro grado minimo di ossidazione, addirittura di trasformarli in metallo allo stato separato: vedere sezioni via umida.]<\/p>\n

Nella nostra Sublimazione prima di ogni cosa, bisogna stare attenti di non sublimare forte, fino all’orlo del vaso, perch\u00e9 con la violenza non la farai scendere, ma aderir\u00e0 all’orlo e rimarr\u00e0 lass\u00f9 finch\u00e9 non si congiunger\u00e0 per refrigerazione. Quindi sostituisci sotto, il caldo violento con un caldo temperato, per 40 giorni, finch\u00e9 sia nera e bruna. [questi quaranta giorni hanno un valore del tutto simbolico. Ne discutiamo nella sezione dell’Olimpo ermetico.]<\/p>\n

Allora l’acqua comincia ad uscire fuori dalle sue stesse vene, in quanto ci\u00f2 che \u00e8 sottile vuol salire sempre con lo spirito. Questo serve affinch\u00e9 tu ricordi: considera come i Corpi sono stati qui eclissati e marciscono direttamente, sublimali sempre di pi\u00f9, finch\u00e9 si alzino tutti con l’acqua.<\/p>\n

Cos\u00ec quando espellono il loro veleno, la nefandezza si mostra nell’acqua e in ciascuna delle loro parti diventando spirituali, perch\u00e9 col nostro sistema si sublimano comodamente con l’acqua che lo porta via con essa. Perch\u00e9 occorre che il nostro Bambino sia essiccato nell’aria con l’Acqua, come ti ho gi\u00e0 detto . [\u00c8 una delle parti della Grande Opera che \u00e8 difficile da comprendere perch\u00e9 molti alchimisti hanno detto che la sublimazione si facesse come in un matras o in un vaso; si tratta certo di un vaso… ma del vaso di natura. Allora, si comprende meglio ci\u00f2 che vuole dire Ripley quando scrive che \u201cil bambino \u00e8 nato nell’aria con l’Acqua\u201d. Bisogna capire che gli Zolfi devono essere sublimati nella materia stessa del vaso, vale a dire nel Mercurio.]<\/p>\n

Ma quando questi due, per Sublimazione continua, sono stati preparati cos\u00ec: col caldo umido e temperato insieme, in modo che tutto sia diventato bianco e spirituale, allora il Cielo deve essere rinnovato sopra la Terra, finch\u00e9 l’anima sia incorporata col Corpo. Cos\u00ec tutto quello che prima era Cielo diventer\u00e0 Terra, questa operazione si far\u00e0 con sette Sublimazioni. [Ripley resta nella grande tradizione ermetica e queste sette sublimazioni hanno fatto correre molto inchiostro e stancare molti spiriti \u2013 sul simbolismo della cifra 7, consultate: Guardie del corpo, Olimpo ermetico, Materia \u2013 Il Cosmopolita sembra stimare che queste sublimazioni si facciano in sette mesi e non che ce ne siano sette \u2013 Nuova Luce chimica, nota 60 \u2013 parimenti la cifra 7 \u00e8 la stessa del numero dei pianeti e degli ossidi, Sethon ne parla all’epoca dell’allegoria del Giardino Incantato:<\/p>\n

\u201cTra parecchi di questi alberi, me ne mostr\u00f2 sette che avevano ciascuno il loro nome; tra questi sette ne notai principalmente due pi\u00f9 alti degli altri, uno dei quali portava un frutto molto chiaro e risplendente come il Sole, le sue foglie erano come d’oro; l’altro aveva i suoi frutti pi\u00f9 bianchi dei gigli e le sue foglie erano come Argento fine. Nettuno li chiam\u00f2: uno Albero solare e l’altro Albero lunare\u201d, [Nuova Luce Chimica]<\/p>\n

Ricorderete anche il motivo del perch\u00e9 la parola V.I.T.R.I.O.L che ha sette lettere. \u00c8 ci\u00f2 che lascia intendere l’autore anonimo dei Precetti del Padre Abramo, cit. da Pontanus:<\/p>\n

\u201cBisogna estrarre questa acqua primitiva e celeste dal corpo dove si trova, secondo noi si pronuncia con sette lettere e vuole significare il seme primo di tutti gli esseri, non \u00e8 specificato n\u00e9 determinato nella casa di Ari\u00e8s (Ariete) per generare suo figlio. \u00c8 a questa acqua che i Filosofi hanno dato tanti nomi; essa \u00e8 il solvente universale, la vita e la salute di ogni cosa…\u201d [Epistola]<\/p>\n

Quando l’anonimo scrive che questo seme \u00e8: \u201cnon specificato n\u00e9 determinato nella casa di Ari\u00e8s\u201d, ci possiamo forse vedere un’allusione al fatto che esistono parecchi tipi di vetriolo e che il principale \u00e8 quello che raffigura lo spirito universale nella materia. Nel campo della tintura, il garan\u00e7age su lana, esige una tecnica che dura sette giorni:<\/p>\n

\u201cIl garan\u00e7age su lana, per ottenere un bel rosso sincero, richiede tutte le precauzioni che abbiamo appena indicato. Si procede per mezzo di due operazioni, una, chiamata brodo, ha lo scopo di pulirla, dopo si fanno bollire 100 Kg . di lana a bagno in un catino, 25 chilogrammi di allume e 6 chilogrammi di tartaro, si lascia riposare, dopo averla ritirata dall’acqua, per sette od otto giorni in un luogo umido e chiuso.\u201d [la Tintura, Jules Pelouze]<\/p>\n

Ci\u00f2 che \u00e8 qui interessante, \u00e8 che ci sono due materie, l’allume ed il tartaro che si utilizzano molto spesso per la via secca; il fatto che si ottenga un colore rosso sincero non \u00e8 meno importante. Sar\u00e0 interessante meditare anche su queste parole di Roger Bacon:<\/p>\n

\u201cChe il vostro fuoco sia calmo e dolce; che si mantenga cos\u00ec ogni giorno, sempre uniforme, senza indebolirsi, altrimenti seguir\u00e0 un grande danno. – Sii paziente e perseverante. – Strizzalo sette volte. – Sappi che tutto il nostro magist\u00e8ro si fa da una sola cosa, dalla Pietra, in un solo modo, cocendola in un solo vaso. \u201c [Specchio di alchimia]<\/p>\n

Qui si tratta ancora delle sette sublimazioni – Notate che l’epoca dell’opera dove queste sublimazioni devono essere effettuate non \u00e8 univoco:<\/p>\n

\u201cPrendete una parte di buon nitro puro e due parti di calce viva, miscelateli molto insieme frantumandoli molto sottilmente e fateli carbonizzare per tre ore al fornello a vento. Fate l’estrazione del sale dalle feci con l’acqua comune molto pura, poi coagulate ed essiccate con l’evaporazione dell’acqua, cementate questo sale essiccandolo con nuova calce viva, poi carbonizzatelo come la prima volta, fate di nuovo l’estrazione con nuova acqua calda, e coagulate il sale evaporando; ripetete sette volte questo lavoro; con questo metodo il nitro sar\u00e0 convertito infine in olio e non si coaguler\u00e0 pi\u00f9 n\u00e9 a caldo n\u00e9 a freddo, ma rimarr\u00e0 fisso e liquido informe come olio, che custodirete.\u201d<\/p>\n

Ma, a dirla con Salomon Trismosin, queste sublimazioni prendono il senso di colori e definiscono 7 colori che devono succedersi:<\/p>\n

\u201cQuando il caldo penetra, rende le cose grossolane e terrestri, sottili e spirituali e si adattano alla materia, non pi\u00f9 alla forma finale, non cessano di operare con lei mediante il calore suddetto. Ci\u00f2 che i Filosofi dicono: distillare per sette volte, intendendo parlare dei sette colori che si fanno per decozione continuata dentro un solo vaso e senza toccarlo, lasciando fare alla Natura che li scioglie e li mischia con i suoi pesi naturali.\u201d [Toyson d’oro, riflessione dello pseudo-Socrate]<\/p>\n

Citazione completata da Trismosin:<\/p>\n

\u201cEcco perch\u00e9 nessuno dei nostri dottori ci ha lasciato per iscritto che il rame filosofale sar\u00e0 perfetto in sette giorni per i quali intendiamo i sette colori metallici di cui il rossore perfetto \u00e8 l’ultimo; altri filosofi non vanno oltre i quattro giorni per giungere alla perfezione, anche in questo caso i quattro giorni sono riferiti ai quattro colori principali che molti gli attribuiscono, dai quali dipende principalmente tutta l’opera, altri ancora parlano di soli tre giorni che sono termini attribuiti alla materia <\/em> ai tre pi\u00f9 forti e pi\u00f9 necessari colori permanenti\u201d [Toyson d’oro]<\/p>\n

Il rame filosofale qui designa l’ottone che bisogna imbiancare, che non \u00e8 il bronzo. Si osserva che Trismosin semplifica via via il ragionamento \u2013 Finalmente, ricadiamo su ci\u00f2 che dicevamo della Pietra: triangolare nella sua forma, quadrangolare nel suo stato e circolare nella sua origine \u2013 Vedere anche su questa allegoria della cifra 7: Filalete, Intro\u00eftus, VI e III; Esperienze sul Regolo stellato di antimonio – il Sogno verde – la Clavicola – la Strada del cielo chimico – in quanto al testo di Cyliani, \u00e8 compatibile solamente con la via umida ma confessiamo ben volentieri di non comprendere ci\u00f2 che vuole dire. Ecco questo brano:<\/p>\n

\u201cSi prende questa cenere e si fa sciogliere poco a poco con l’aiuto del nuovo spirito astrale, che lascia dopo lo scioglimento e la decantazione, una terra nera che contiene lo zolfo fisso. Ma ripetendo l’operazione su quest’ultimo scioglimento, da fare assolutamente come lo abbiamo appena descritto, si ottiene una terra pi\u00f9 bianca della prima volta. \u00c8 la prima aquila, cos\u00ec lo devi ripetere da sette a nove volte. Si ottiene con questo mezzo il mestruo universale, o il mercurio dei filosofi, o l’azoth, con l’aiuto del quale si estrae la forza attiva e particolare di ogni corpo\u201d. [Ermes D\u00e9voil\u00e9]<\/p>\n

Si tratta della preparazione dell’alkali fisso o carbonato di potassio? Fulcanelli c’assicura che queste sublimazioni sono quelle che:<\/p>\n

\u201c…descrive Callimaque nell’inno a D\u00e9los, quando dice parlando dei cigni: \u2026I Cigni, girarono sette volte intorno a D\u00e9los… e non avevano cantato ancora l’ottava volta, quando Apollo nacque.\u201d [Mistero delle Cattedrali, p. 116]<\/p>\n

Questo passaggio crea il dubbio; sembra designare la seconda opera, vale a dire la preparazione del Mercurio filosofale. Apollo, fratello di Diana dalle corna lunari pu\u00f2 essere solamente uno dei componenti del Mercurio. Ma, designerebbe la terza opera? Bisognerebbe vedere allora la nascita di Apollo. Allora il Sole ermetico e D\u00e9los designerebbero la Pietra ma, lo ripetiamo, il simbolismo di Diana e di Apollo ne fa degli attributi del Mercurio \u2013 vedere qui ancora Philal\u00e8the, Intro\u00eftus, VII]<\/p>\n

Facciamo la Sublimazione per tre cause; la prima per fare il Corpo spirituale, la seconda affinch\u00e9 lo spirito possa essere corporale e rimanga fisso con lui, e della stessa sostanza, la terza \u00e8 che la Salsedine solforosa diminuisca, perch\u00e8 \u00e8 infruttuosa. [Un’allegoria deve essere soprattutto segnalata. D’Espagnet dice che, in questa epoca dell’opera, il Drago sceso dal cielo, diventa furioso contro s\u00e9 stesso e che divora la sua coda, e si inabissa poco a poco, finch\u00e9 infine si trasforma in pietra. Si pu\u00f2 trovare un esempio che cita Dom pernety:<\/p>\n

\u201cMentre eravamo raccolti sotto un bel platano, diceva Ulisse ai greci, vicino ad una fontana che sorgeva da questo albero, apparve un prodigio meraviglioso. Un orribile drago, la cui schiena era macchiata da chiazze, inviato da Giove stesso, usc\u00ec dal fondo dell’altare e corse dal platano. All’altezza di quest’albero c’erano otto piccoli passeri con la loro madre che volteggiavano intorno ad essi. Il Drago li afferra con furore, ed afferra anche la madre che piangeva la perdita dei suoi piccoli. Dopo questa azione lo stesso Dio che l’aveva mandato, lo rese bello, brillante e lo cambi\u00f2 in pietra sotto i nostri occhi stupiti.\u201d [Iliade, I, 2]<\/p>\n

Come, non fare qui l’accostamento con la quercia ai piedi della quale sorge un ruscello in un giardino con siepi tagliate di cui ci parla Flamel nelle Figure geroglifiche?]<\/p>\n

Allora quando saranno state depurate insieme, si sublimeranno in alto pi\u00f9 bianchi della neve la cui vista ti sar\u00e0 molto piacevole, perch\u00e9 conoscerai allora perfettamente che lo spirito con questo mezzo rimarr\u00e0 in basso.

\"torna

Della Sublimazione Per sublimare bene, non rischierai se farai prima i Corpi spirituali, e, come ti ho mostrato, gli Spiriti corporali. Facciamo la Sublimazione per tre cause; la prima per fare il Corpo spirituale, la seconda affinch\u00e9 lo spirito possa essere corporale e rimanga fisso con lui, e della stessa sostanza, la terza \u00e8 che la Salsedine solforosa diminuisca, perch\u00e8 \u00e8 infruttuosa. La Sublimazione di George Ripley traduzione da testo francese a cura di Giuseppe Barbone Ottava Porta Per sublimare […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6139,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[97],"class_list":["post-1647","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimia","tag-libro-delle-12-porte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1647"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1647\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9658,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1647\/revisions\/9658"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}