{"id":1811,"date":"2007-05-02T17:59:25","date_gmt":"2007-05-02T15:59:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1811"},"modified":"2023-11-04T10:55:09","modified_gmt":"2023-11-04T09:55:09","slug":"tavole-architettoniche-dei-grandi-costruttori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1811","title":{"rendered":"\u00abTavole Architettoniche\u00bb dei grandi Costruttori"},"content":{"rendered":"

\"Massoneria\"

L’Opera d’arte \u00e8 il simbolo dell’artista, l’Opera sacra \u00e8 il simbolo dei grandi Costruttori.
\nTra le grandi opere, forse l’Arte che meglio ha saputo rappresentare il sacro \u00e8 l’architettura, che ha edificato spazi ove la purezza delle forme hanno ispirato pensatori, artisti ma anche gente comune.<\/p>\n\n\n\n\n
\n
\n
\n

Sommario: <\/strong>Gli Artisti dello spirito<\/a> – I Libri di Pietra<\/a> \u2013 Le \u201cPietre che suonano\u201d<\/a> \u2013 Il Tempio di Poseidone<\/a> – Il Chiostro ermetico del Monastero di San Cugat del Vall\u00e8s<\/a> – Cosmogonia del Numero 72<\/a> \u2013 L’astronomia e le opere dei grandi Costruttori<\/a> \u2013 Appendice: La Biblioteca di Alessandria, faro di saggezza tra oriente e occidente<\/a><\/p>\n

\u00abL’Arte pu\u00f2 esprimere spiritualit\u00e0, ma la spiritualit\u00e0 non pu\u00f2 trovare espressione nei culti prosaici.\u00bb <\/em><\/p>\n

<\/a>Gli Artisti dello spirito<\/h4>\n

L’Opera d’arte \u00e8 il simbolo dell’artista, l’Opera sacra \u00e8 il simbolo dei grandi Costruttori.<\/p>\n

Tra le grandi opere, forse l’Arte che meglio ha saputo rappresentare il sacro \u00e8 l’architettura, che ha edificato spazi <\/em><\/strong> ove la purezza delle forme hanno ispirato pensatori, artisti ma anche gente comune.<\/p>\n

In ogni epoca e popolo, geni creativi <\/em><\/strong> hanno illuminato i pensieri deboli <\/em> delle culture materiali. Artisti dello spirito <\/em><\/strong> hanno mostrato il fuoco sacro <\/em><\/strong>che li alimentava, suscitando l’ammirazione delle genti. Il sacro desta ammirazione e genera sentimento spirituale. Ma sarebbe uno sbaglio attribuire la nascita del sentimento spirituale all’oggetto o alla forma, che sono solo prodotti, manufatti degli uomini. Tanto che, quando il libro, il simbolo, la statua o altro prodotto materiale diventasse oggetto di culto <\/em> si manifesterebbe l’idolatria. Il sacro quindi, non sta nella sua rappresentazione, ma nell’ispirazione che ha guidato il suo creatore. Solo con questo distinguo si potr\u00e0 entrare nei segreti dell’opera sacra.<\/p>\n

<\/a>L’idea che uno spazio armonico (dimensione, spazio e coscienza) possa esprimere l’afflato spirituale ci \u00e8 pervenuta da Pitagora, iniziato ad Alessandria (vedi Biblioteca di Alessandria <\/a>in appendice). Platone parla dei rapporti dell’universo come \u201csuono delle sfere\u201d (celesti). Nelle sue tavole, Fludd usa canoni sonori per descrivere i rapporti tra i Logoi planetari e il sistema solare.<\/p>\n

I canoni matematici e sonori, i criteri prospettici di arte e architettura, le scale cromatiche, colori, suoni, superfici e spazi, tutti obbediscono alle regole dell’Armonica. E questo interessa chi voglia apprezzare il <\/em><\/strong>genio creativo dei grandi Costruttori<\/em><\/strong>, mosso da intuito <\/em><\/strong>e ispirazione <\/em><\/strong> (v. Analisi della febbre creativa<\/a>), e concretizzato dal metodo<\/em><\/strong>.<\/p>\n

L’intuito fa <\/em>vedere <\/em> l’idea, mentre il metodo crea <\/em> giusti rapporti tra l’idea e la forma che serve a rappresentarla. L’aspetto principale delle rappresentazioni sono i loro volumi, e a questi si riferisce la scienza chiamata \u201cArmonica\u201d; che parte dall’assunto che \u00abl’armonia dissolve il caos\u00bb temperando ogni fenomeno, cos\u00ec come la scala temperata <\/em> regola i suoni attraverso le 7 note (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si).<\/p>\n

<\/a>I Libri di Pietra<\/h4>\n

In senso stretto, l’Ars Muratoria non rispecchia tanto i segreti d’arte <\/em><\/strong> degli operai, quanto quelli dei progettisti. Il \u201cpensiero forte\u201d dell’Ars Muratoria sta nei canoni dell’architettura sacra, piuttosto che nella moralit\u00e0 dei suoi lavoranti. I grandi Libri di Pietra <\/em><\/strong> sono le chiavi degli \u201carcani\u201d meno accessibili. Per cui non \u00e8 una mancanza di rispetto discernere tra la tradizione di chi lavorava con le mani e quella di chi usava l’intelletto. Per chiarire il profilo iniziatico dell’Operaio speculativo, tuttavia, \u00e8 necessario distinguere tra religiosit\u00e0 <\/em> e spiritualit\u00e0<\/em>, tra animo popolare <\/em> e spirito elitario<\/em>.<\/p>\n

I Costruttori di Templi erano Iniziati che, con sacrum facere<\/em>, ideavano geometrie che riproducessero nella pietra idee divine. Cos\u00ec, in oriente come in occidente, sorsero grandi Edifici che indicavano gli scopi di Dio. Affinch\u00e9 la Dottrina Segreta non fosse abusata, i contorni della Grande Opera furono ri-velati (velati due volte) nella \u00abBellezza\u00bb. Geometrie, monogrammi, segni decorativi e arredi, mascherarono, rendendoli invisibili i Misteri dell’Ars muratoria, agli occhi dei \u201cnon-introdotti\u201d.<\/p>\n

Incuranti del tempo e dello spazio, i grandi Libri di Pietra continuano a riflettere la luce di saggezza degli antichi Hierophanti.*<\/p>\n

__________<\/p>\n

* <\/strong> Gli Hierophanti <\/strong> (da cui il termine, ieratico <\/strong>e ieroispirazione<\/strong><\/em>) non promuovevano contatti con chi, amplificando le credenze popolari, diffondeva criteri exoterici. Non seguivano i culti esteriori destinati al popolo, ma erano continuatori di una spiritualit\u00e0 sovramondana, ch’esprimeva una luce che discendeva dal cielo interiore. Mentre i culti popolari sacralizzavano i cicli del sole fisico, gli iniziati seguivano i ritmi del sole interiore. Gli Hierophanti erano pontefici e iniziatori, ma di canoni invisibili, perci\u00f2 reputati segreti. Si collegavano al cielo invisibile (il piano della coscienza divina<\/em>) raggiungendo una elevatissima condizione rituale e teurgica. Raggiungere l’assonanza tra <\/em>gesti, suoni e parole <\/em><\/strong> era la loro prerogativa. Infuocare la \u201cterra interiore\u201d dell’iniziato era il supremo rituale che conclude il pi\u00f9 sacro degli atti: la sacralizzazione della materia vivente<\/em><\/strong>. Questo, agli occhi comuni, rendeva l’iniziato un semidio, un messaggero di Dio. Cos\u00ec fu creduto che le Divinit\u00e0 camminassero tra gli uomini.<\/p>\n

__________<\/p>\n

<\/a>Le \u201cPietre che suonano\u201d<\/h4>\n

Gli spazi interiori determinavano lo stile dell’architettura. Un particolare, questo, pi\u00f9 che interessante, perch\u00e9 ci conduce a comprendere il rapporto tra spazio, suono e dimensione spirituale. E questo rende visibile il \u201crapporto sottile\u201d tra rappresentazione sacra e spirito dell’Uomo, che rivela l’apice massimo dell’Ars Muratoria. A cui ci avvicineremo per gradi, cominciando dal postulato di un antico Commentario:<\/p>\n

\u00ab\u00c8 l’armonia tra numero, geometria e spiritualit\u00e0 a rendere sacra una costruzione che vuole rappresentare il rapporto aureo tra Uomo e Dio. Questa conoscenza costituisce il sapere di una elite, consapevole che le costruzioni sacre sono delle Tavole Architettoniche <\/strong> incise per le future generazioni d’iniziati\u00bb <\/em>.<\/p>\n

Riassumere significati elitari non \u00e8 facile, ma le immagini possono valere pi\u00f9 di cento parole, per cui useremo la loro silenziosa eloquenza per fornire buoni esempi di eccellenza muratoria.<\/p>\n

Nella prima immagine sono rappresentati i rapporti armonici (suono-numero-dimensione-spazio) dell’Uomo. Una scienza nata con Pitagora, con l’ausilio del celebre Monocordo di sua invenzione (v. Armonistica e Akroasis).<\/p>\n

Nella immagine seguente vengono sviluppate le corrispondenze tra dimensione dell’Uomo e quelli dell’Architettura sacra.<\/p>\n\n\n\n\n
\n

\n

\u00abL’ egiziano, il romanico, il gotico. Nel primo prevale la terra, nel secondo si raggiunge un equilibrio che nel terzo \u00e8 superato a favore dell’elemento celeste. Tre ottave, tre stili, tre civilt\u00e0.<\/strong>\u00bb<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n