{"id":1830,"date":"2007-03-28T16:53:30","date_gmt":"2007-03-28T14:53:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1830"},"modified":"2023-09-25T13:59:36","modified_gmt":"2023-09-25T11:59:36","slug":"ripley-scrowle-parte-5-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1830","title":{"rendered":"Ripley Scrowle – Parte 5.3"},"content":{"rendered":"

\"Alchimia\"

Vediamo ora la sfera alata: \u00e8 chiamata aurum aurae ed \u00e8 presente come il prodotto finale dell\u2019opus. il Suo simbolismo \u00e8 complesso: rinvia alla mitologia egiziana dell\u2019antico Egitto. Il globo alato \u00e8 un simbolo originario dell\u2019Assiria e dell\u2019Egitto, \u00e8 stato utilizzato da molte societ\u00e0 iniziatiche come la massoneria, gli spiritisti, la teosofia, i rosa-croce ecc\u2026<\/p>\n\n\n\n\n
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(5.3 \/ La Trinit\u00e0<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n
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In questo acquerello del Libro della Santa Trinit\u00e0, la vita spirituale rivolta verso l’interno rappresenta l’Io: \u00e8 il

\u201cLaurentius Ventura assimila la ruota alle visioni di Ezechiele. Cos\u00ec, parlando del lapis, dice che Ezechiele ha visto nella sua forma una ruota nella ruota e al centro di esselo spirito di vita.\u201d [idem, il confronto Lapis Christus, \u00a7 471, p. 488]<\/p>\n

Non possiamo esimerci dal fare il confronto col fuoco della ruota che Fulcanelli indica in quattro fogli di Amiens: non sfugge ai figli di scienza [cos\u00ec si esprimeva Djabbir] la stretta parentela tra i fuochi di ruota degli alchimisti e lo spirito di vita che riporta il Vulgate [Ezech, 1,: 20; da notare che una parte del testo latino riportato da Jung del Vulgate in Ezech 1: 16: \u201ced opus earum quasi visio mariti\u201d non si ritrova nelle traduzioni in francese che abbiamo potuto consultare, cf. Psicologia ed alchimia, trad. fr. p. 489, n. 125]. Vediamo ora la sfera alata: \u00e8 chiamata aurum aurae ed \u00e8 presente come il prodotto finale dell’opus. il Suo simbolismo \u00e8 complesso: rinvia alla mitologia egiziana. Il globo alato \u00e8 un simbolo originario Assiro-Egiziano ed \u00e8 stato utilizzato da molte societ\u00e0 iniziatiche come la massoneria, gli spiritisti, la teosofia, i rosa-croce ecc\u2026 Possiamo considerarlo il sulphur

ultima figura dell’Azoth <\/strong><\/p>\n

Esistono delle convergenze non trascurabili tra questa figura ed i cartelli del RS, vediamo che la sfera alata sorregge il drago dalla coda serpentina abbattuta dall’ermafrodito che ha dei curiosi emblemi: compasso e squadra che risentono evidentemente di un origine R+C [vedere Tractatus aureus e Liber Alze]. Curiosamente, certi ideogrammi sono invertiti, rispetto alla versione del Viatorum spagyricum di Jamsthaler [Francoforte, 1625], particolarmente la parola REBIS, che l’ermafrodito porta come blasone sul suo petto ed il quadrato sulla sfera [nella versione della 4 ripresa del Bibliotheca chemica curiosa di Manget]. Questa incisione rievoca un acquerello del Pandora [Germanicus Alchemicus Vadiensis, Santo-Gall, XVI secolo; Codex Rhenovacensis o Aurea hora, Zurigo di cui Jung stima che il valore risiede nella serie delle diciotto illustrazioni simboliche unite alla fine col testo. Alcune di queste immagini provengono dal Dryvaltigkeitsbuch della Codex Germanicus 598, (1420, Monaco) Staatsbibiliothek. La sorgente principale \u00e8 il Manoscritto alchemico della biblioteca universitaria di Basilea. Secondo Jung, Paracelsica, trad. fr. p. 249, n. 129 a proposito di Reusner].<\/p>\n

Ci sono due differenze notevoli: da una parte, i simboli planetari che sono assenti in questa parte del RS [in effetti ci sono, ma nei sette medaglioni, e velati; vedere capitolo 1]. D’altra parte, il REBIS che appare sul corpo nell’Azoth, non viene riportato nel RS; aggiungiamo che la versione della Huntington Library mostra che la

[Dodici Chiavi, primo libro della Clavicola]<\/p>\n

Se esaminiamo bene la terra alata del RS, vediamo in effetti l’immagine dell’antimonium

\u201cSappiamo che il lapis non \u00e8 che una pietra, gli alchimisti affermano espressamente che \u00e8 composto di re animali, vegetali e minerali, di sostanza animale, vegetale e minerale, e consiste in corpo, anima e spirito, (Rosarium), in pi\u00f9, cresce come carne e come sangue\u2026 \u00e8 la ragione per la quale il filosofo… dice: \u2018Il vento l’ha portata nel suo ventre’…\u201d [Jung, Psicologia ed Alchimia, la simbologia del mandala, \u00a7 243, p. 233]<\/p>\n

\u00c8 ancora, per mezzo della parola che bisogna intendere il dire dei filosofi. Che il lapis abbia in S\u00e9 delle sostanze di origine vegetali e minerali, \u00e8 un fatto certo [allume, vetrioli, colcothar, ceneri di piante del litorale marino, partecipano alla sua materia] che li si ritrova in un’origine animale. La cabala permette di comprendere che da una parte il lapis cresca nel Latte di vergine, in seno al vaso di natura. Questo incremento, spesso comprende come una moltiplicazione, come un cristallo che aumenta la sua massa in una soluzione madre, \u00e8 stata considerata, a torto certamente, come un tipo di vita animale [vedere Cristallog\u00e9nie]. D’altra parte, la simbologia pone il lapis accanto all’animus, la formazione dell’anima

\u201cL’oro, il colore reale, \u00e8 attribuito a Dio Padre; il rosso a Dio, il Figlio che ha versato il suo sangue; ed il verde, il colore che riconduce allo Spirito Santo.\u201d [idem, \u00a7 319, p. 280]<\/p>\n

\u00c8 evidente, in questo stadio, che non \u00e8 possibile comprendere in che cosa il drago \u00e8 legato alla vita del Rebis anche ammettendo \u2013 come del resto dice Jung – che il Cristo ed il serpente sono due aspetti di una stessa entit\u00e0 archetipica, ora filius ora diabolus. E tutto sembra indicare che queste due forme sono irriducibili, in quanto non si pu\u00f2 osservare nello stesso tempo l’uno e l’altro. \u00c8 questo che d\u00e0 tutto il suo valore a questa incisione dell’Azoth, dove vediamo il Rebis tenere con una mano sola un compasso e nell’altra una squadra. \u00c8 tuttavia questo il compito degli alchimisti: risolvere il problema della quadratura del cerchio. Se si dovesse riprendere quello che abbiamo sempre detto sul confronto tra fisica quantistica ed alchimia [aspetto estratto da Simon D\u00eener in Louis di Broglie che abbiamo conosciuto, il dualismo onda particella e la tradizione alchemica, pp. 59-64, fondazione Louis di Broglie – CNAM, 1988; vedere anche: C.G. Jung e W. Pauli, Naturerkl\u00e4rung und Psiche, studien aus dem C.G. Jung Istituto IV, 1952 poi Walter-Verlag] si direbbe che il compasso [vale a dire il

La Crocifissione \u00e8 dunque questo mistero dove Bene e Male si trovano confinati in un momento unico [ione] e non lottano pi\u00f9. Gli alchimisti ne hanno fatto il loro scioglimento e l’hanno espresso con il segno

Esemplare del RS che data XV secolo [\u00e8 simile a quello di Cambridge] <\/strong><\/p>\n

Il globo alato comporta due parti e si \u00e8 visto che la sua forma di

\u201c… secondo Ripley, la prima materia \u00e8 l’acqua; principio materiale di tutti i corpi, ivi compreso del mercurio. L’acqua \u00e8 l’hyle che \u00e8 nato dal caos sotto forma di sfera nera, sphaericum opus, in seguito all’atto divino di creazione.\u201d [Jung, Psicologia ed Alchimia, la materia premi\u00f2, 3. Ubiquit\u00e0 e perfezione, op. cit., \u00a7 433, p. 417]<\/p>\n

Jung aggiunge che nel RS, la sfera dell’acqua \u00e8 rappresentata con le ali di drago e d\u00e0 un brano che cita lo spiritus Mercurii [vedere infra i sei seguenti versi: \u201cOf my blood and water I wis…\u201d] L’allegoria del

\u201cLa [prima materia] \u00e8 la terra nera, magicamente fertile che Adamo port\u00f2 dal paradiso, chiamato anche antimonio e descritta come il nero pi\u00f9 nero che il nero, nigrum nigrius nigro.\u201d [idem, p. 419, citazione di Maier, Symbola aurea Mensae]<\/p>\n

Questa acqua ignea [fuoco acquoso] rappresenta, inizialmente, l’ammasso confuso dato all’artista come l’\u201caceto molto agro\u201d del Turba. In definitiva, questo sangue che sgorga del drago \u00e8 una proiezione dell’acqua stellata e metallica destinata ad assicurare all’oro innestato [l’oro alchemico innestato o terra alba foliata] il rinnovamento della sua sostanza a forma di anima depurata [anima aurea]:<\/p>\n

\u201cRipley \u00e8 del parere che si deve estrarre il fuoco dal caos e renderlo visibile. Questo fuoco \u00e8 lo Spirito Santo che unisce il padre ed il figlio… ed egli forma, col re ed il figlio del re, una trinit\u00e0 alchemica… Dio ha plasmato questo fuoco nella terra… Ed in questo fuoco, Dio stesso risplende di amore divino. \u201c [idem, \u00a7 446, pp. 439-440]<\/p>\n

La citazione \u00e8 molto importante; Jung l’ha estratta di Barcius [F. v. Sternberg, Gloria Mundi, alias Paradyssi tabul\u00f2, Sequitur nunc di origine metallorum, in Musaeum Hermeticum, pp. 241-246, 1678]. il punto importante consiste in questo: la coppia alchemica tradizionale \u00e8 sostituita dalla trinit\u00e0 [vedere sopra Lambsprinck]. Il vecchio alato del decimaquinta rappresenta il nostro globo alato: il re, seduto alla sua destra, porta l’antimonium

Lo schema generale segue questo genere di figura:<\/p>\n

Marliani, Giovanni Bartolomeo, Topographia antiquae Romae
\n<\/strong>Lugduni : Apud Seb. Gryphium, 1534 <\/strong><\/p>\n

Questa immagine abbastanza eccezionale \u00e8 un compendio del mistero della Trinidad: in altezza, il grifone, chimera molto conosciuta dei discepoli di Ermes, unisce le qualit\u00e0 degli opposti [fisso per il lato leonino, volatile per il lato aquilino]; in mezzo, la pietra cubica o \u201cpietra del coignet\u201d rievocato da Fulcanelli nel Mistero delle Cattedrali [lavoro che ahim\u00e8! Jung non pot\u00e8 leggere…]; in basso, il globo alato o aurum aurae [oro dell’oro, i.e. mezzo di fissaggio dell’oro innestato: si tratta di Cristoforo]. Avremmo molto di pi\u00f9 da dire sul sangue, delle relazioni con l’anima e l’animus ma questa sezione raggiungerebbe allora delle proporzioni eccessive. Rinviamo ad altri lavori queste considerazioni. Comunque sia, le riflessioni che abbiamo sviluppato ci hanno condotto al tema del Padre e del Figlio che costituisce la sostanza dell’ultima parte del RS. Possiamo analizzare questa immagine del RS con un acquerello del Di alchimia <\/em> che abbiamo esaminato nell’Aurora consurgens II e che appare anche nella Pandora (1, 2,: si ritrova

\"torna

(5.3 \/ La Trinit\u00e0) Vediamo ora la sfera alata: \u00e8 chiamata aurum aurae ed \u00e8 presente come il prodotto finale dell\u2019opus. il Suo simbolismo \u00e8 complesso: rinvia alla mitologia egiziana dell\u2019antico Egitto. Il globo alato \u00e8 un simbolo originario dell\u2019Assiria e dell\u2019Egitto, \u00e8 stato utilizzato da molte societ\u00e0 iniziatiche come la massoneria, gli spiritisti, la teosofia, i rosa-croce ecc\u2026 Ripley Scrowle – Parte 5.3 a cura di Giuseppe Barbone (5.3 \/ La Trinit\u00e0) In questo acquerello del Libro della Santa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5818,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[108],"class_list":["post-1830","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimia","tag-ripley-scrowle"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1830"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9674,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1830\/revisions\/9674"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}