{"id":1834,"date":"2007-03-18T18:39:30","date_gmt":"2007-03-18T17:39:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1834"},"modified":"2023-09-25T14:00:08","modified_gmt":"2023-09-25T12:00:08","slug":"ripley-scrowle-parte-5-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1834","title":{"rendered":"Ripley Scrowle &#8211; Parte 5.1"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=68\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Alchimia\" data-lazy-src=\"images\/topics\/Alchimia.jpg\" alt=\"Alchimia\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Alchimia\" src=\"images\/topics\/Alchimia.jpg\" alt=\"Alchimia\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><strong>La Trinit\u00e0<\/strong><\/p>\n<p>La seguente immagine del RS ci permette di approfondire il concetto di trinit\u00e0 applicata all\u2019alchimia e messa in rapporto con i tre elementi della psych\u00e8: Io &#8211; S\u00e9 &#8211; Ego.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><em><a name=\"su\"><\/a> <\/em>Ripley Scrowle &#8211; Parte 5.1<\/h3>\n<p align=\"left\">a cura di Giuseppe Barbone<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<p align=\"center\"><strong>Introduzione &#8211; 1. Il D\u00e9miurgo nel suo mondo &#8211; 2. Il fuoco segreto &#8211; 3. L&#8217;ermafrodito come privatio boni &#8211; 4. L&#8217;Adech &#8211; 5. La Trinit\u00e0 &#8211; 6. Versetti di Ripley Scrowle &#8211; 7. Il padre ed il figlio <\/strong><\/p>\n<h4>5 &#8211; La Trinit\u00e0<\/h4>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"78%\">\n<div align=\"justify\">\n<p>La seguente immagine del RS ci permette di approfondire il concetto di trinit\u00e0 applicata all&#8217;alchimia e messa in rapporto con i tre elementi della psych\u00e8: Io &#8211; S\u00e9 &#8211; Ego. Alla sommit\u00e0, abbiamo un <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2017'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><\/noscript>\u00a0 nel quale c&#8217;\u00e8 inserito un <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_07.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_07.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>, composto da tre sfere colorate di rosso, bianco e nero che rappresentano i tre stadi del processo [nigredo &#8211; albedo &#8211; rubedo]. Degli anelli di una catena legano queste sfere. La <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2017'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_06.gif\" width=\"16\" height=\"17\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_06.gif\" width=\"16\" height=\"17\" \/><\/noscript>\u00a0 sembra baciare il <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2017'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><\/noscript>, nella versione del RS del Welcome Library [vedere n\u00b0 9], la luna cinge quasi interamente il sole. Il disco lunare \u00e8 sostenuto da un drago che si morde la coda mentre tiene nella sua bocca anche la luna: vediamo il serpente Ouroboros. Questo drago dalla coda serpentina \u00e8 posto su un antimonium alato <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2025'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_12.gif\" width=\"15\" height=\"25\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_12.gif\" width=\"15\" height=\"25\" \/><\/noscript>\u00a0 [antimonio spirituale o saturnino], diviso in due da una cintura equatoriale: in alto <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_18.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_18.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>; in basso <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_17.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_17.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>. Ritroviamo le tre sfere incluse nel <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2017'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><\/noscript>\u00a0 che sono amorfe ed assorte nel liquido <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2028'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_03.gif\" width=\"16\" height=\"28\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_03.gif\" width=\"16\" height=\"28\" \/><\/noscript>. Pi\u00f9 in basso, un largo filattero presenta in tre parti le sequenze di Versi che proseguono nella sua parte mediana, con una lunga asta inferiore. L&#8217;insieme Luna-serpente-terra alata, ricorda la forma del geroglifico mercuriale e si avvicina ad uno dei disegni che vediamo nell&#8217;alchimia di Flamel di Dionigi Molinier.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"22%\">\n<div align=\"right\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20125%20374'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs5_01.jpg\" width=\"125\" height=\"374\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs5_01.jpg\" width=\"125\" height=\"374\" \/><\/noscript><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Questo disegno \u00e8 del resto ricorrente. Lo schema della terra alata \u00e8 un grande classico dell&#8217;iconografia [vedere Lorenzo Lotto]. Il RS si conclude con due personaggi sui quali ritorneremo ulteriormente [vedere capitolo 7]. Andiamo in un primo tempo a studiare il dispositivo superiore. Tutti gli elementi ne sono conosciuti; sono passati in rassegna nella presente sezione al capitolo 3 e nell&#8217;Aurora consurgens, II.<\/p>\n<p>Tuttavia, la loro disposizione \u00e8 come mettere in luce, in modo notevole, i tre agenti fondamentali che rappresentano la superficie della psiche. L&#8217;artista a cui si deve questa disposizione non aveva naturalmente, in nessun modo consapevolezza degli attori che si profilavano e che si sarebbero visti, a tre secoli di distanza, investiti di una tale apertura alata spirituale. Si tratta di figure che ci riportano al concetto di archetipo, in questo quindi esprimono delle associazioni spirituali immanenti.<\/p>\n<p>Se riprendiamo le corrispondenze di cui abbiamo abbozzato i contorni al capitolo 3, \u00e8 facile stabilire una prima approssimazione che : Io = { <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2017'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><\/noscript>, <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2027'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_04.gif\" width=\"17\" height=\"27\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_04.gif\" width=\"17\" height=\"27\" \/><\/noscript>} &#8211; S\u00e9 = { <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2017'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_06.gif\" width=\"16\" height=\"17\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_06.gif\" width=\"16\" height=\"17\" \/><\/noscript>, <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2028'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_03.gif\" width=\"16\" height=\"28\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_03.gif\" width=\"16\" height=\"28\" \/><\/noscript>} &#8211; Ego = { <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_11.gif\" width=\"16\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_11.gif\" width=\"16\" height=\"15\" \/><\/noscript>, <strong><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2024'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_08.gif\" width=\"15\" height=\"24\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_08.gif\" width=\"15\" height=\"24\" \/><\/noscript><\/strong>} . La psicologia moderna stabilisce ch e il S\u00e9 \u00e8 un certo tipo di continuum indifferenziato, dove nel primo periodo di vita la pulsione \u00e8 dominante. Inoltre, l&#8217;Ego pu\u00f2 arrivare a dominare un S\u00e9 \u201cignorante\u201d: allora la poca valenza dell&#8217;Io pu\u00f2 provocare, in patologia, degli accessi di megalomania, esempio tipico di una psycho-nevrosi tra le pi\u00f9 diffuse [ad uno stadio rozzo di questa patologia mentale, i sintomi possono essere compatibili con un&#8217;esistenza in apparenza normale e non possono dar luogo che ad atteggiamenti di tipo dittatoriale corredato di una bulimia di possesso].<\/p>\n<p>Il S\u00e9, lo abbiamo gi\u00e0 visto, pu\u00f2 essere definito anche come tutto ci\u00f2 che usc\u00ec dell&#8217;essere, vale a dire di cose senza alcun rapporto con la psiche, ma di cui l&#8217;Io pu\u00f2 averne o la nozione empirica, o la conoscenza pi\u00f9 o meno obiettiva rispetto al S\u00e9 emergente, quando l&#8217;Io diventa autonomo ed equilibrato in rapporto col S\u00e9, delle stimolazioni incessanti la cui intensit\u00e0 pu\u00f2 variare dal \u201csonno\u201d all&#8217;apparizione di individualit\u00e0 dalle quali si distingue, prende corpo l&#8217;Ego. Abbiamo visto che, in alchimia, si poteva dare al S\u00e9 la valenza del <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_02.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_02.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>. Nel RS, il corpo del lapis \u00e8 rappresentato dall&#8217;antimonium <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2025'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_12.gif\" width=\"15\" height=\"25\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_12.gif\" width=\"15\" height=\"25\" \/><\/noscript>\u00a0 alato [alabastrum] sul quale l&#8217;Ouroboros prende possesso.<\/p>\n<p>Quindi, si potrebbe credere che il S\u00e9 \u00e8 uno se accettiamo che:<\/p>\n<p>\u201cTutto ci\u00f2 che supponiamo sia dotato di una totalit\u00e0 pi\u00f9 inglobata della nostra pu\u00f2 diventare un simbolo del S\u00e9. Ecco perch\u00e9 il simbolo del S\u00e9 non \u00e8 sempre investito di questa totalit\u00e0 che esige la definizione psicologica\u2026 Senza l&#8217;integrazione del male, non ci pu\u00f2 essere totalit\u00e0\u2026 uno ed indivisibile \u00e8 rappresentato da Dio Padre, ma il divisibile dallo Spirito Santo di cui sappiamo essere diviso in molte lingue di fuoco.\u201d [Jung, <em>Simbologia dello spirito<\/em>, il dogma della Trinit\u00e0, \u00a7 202, pp. 194-195]<\/p>\n<p>Jung pone quindi l&#8217;ipotesi che il S\u00e9 va al di l\u00e0 dei limiti imposti dal modo stesso da cui estrae la sua origine. L&#8217;ambiguit\u00e0 nasce dal fatto che la psiche, considerata nei suoi due elementi pi\u00f9 nettamente identificabili che sono l&#8217;Io ed il S\u00e9, \u00e8 immersa in questa specie di sensorium Dei che forma l&#8217;Ego. Ci sembra, al contrario, che rischia di restringere il S\u00e9 a questa porzione del psych\u00e8 integrata nell&#8217;Uno dell&#8217;essere umano.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"23%\">\n<div align=\"justify\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20143%20501'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs5_02.jpg\" width=\"143\" height=\"501\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs5_02.jpg\" width=\"143\" height=\"501\" \/><\/noscript><\/div>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"77%\">\n<div align=\"justify\">\n<p>Su questo cartello del RS del Welcome Library, vediamo in basso l&#8217;equivalente di quella parte che corrisponde al RS dell&#8217;Huntington Library. Notiamo in particolare che questa struttura ternaria prende anche il senso di quaternario se la si considera come una doppia dualit\u00e0: da una parte la coppia { <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2017'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_07.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><\/noscript>, <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2017'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_06.gif\" width=\"16\" height=\"17\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_06.gif\" width=\"16\" height=\"17\" \/><\/noscript>}; dall&#8217;altra parte, la coppia { <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2028'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_03.gif\" width=\"16\" height=\"28\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_03.gif\" width=\"16\" height=\"28\" \/><\/noscript>, <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_02.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_02.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>} forma un alleanza tra il drago babilonese e l&#8217;antimonium <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2025'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_12.gif\" width=\"15\" height=\"25\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_12.gif\" width=\"15\" height=\"25\" \/><\/noscript>\u00a0 alato. Dunque in basso a questo cartello, gli elementi della serie mercuriale; sopra agli elementi della serie legata allo zolfo, i.e. al lapis. Con questa ambiguit\u00e0 \u201cresidua\u201d sullo sfondo del simbolismo alchemico, dal Sale la cui natura \u00e8 doppia provengono la <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_18.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_18.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript> e <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_17.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_17.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>. Si constata cos\u00ec come l&#8217;Io \u00e8 identificato con lo Zolfo rosso o tintura della pietra, ma che la cui forma pu\u00f2 essere solare [nel senso di luminosa] o rubificata [nel senso di rossa e calda]. Il S\u00e9 \u00e8 equivalente al Mercurio acu\u00e9 del suo Sale, sapendo che questo stesso Sale <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_02.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_02.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>\u00a0 fa la transizione tra l&#8217;Io ed il S\u00e9 [e se \u00a0 riprendiamo la mitologia, Diana assiste Latone quando partorisce Apollo].<\/p>\n<p>Esaminiamo ora l&#8217;Ego. Un dettaglio che si vede male su questa immagine del Welcome Institute salta agli occhi, sull&#8217;esemplare del Huntington Library: il drago perde del sangue, questo cabalisticamente sta ad indicare l&#8217;anima. Questo sangue \u00e8 un veleno, un veleno [Io V- <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2028%2014'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_32.gif\" width=\"28\" height=\"14\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_32.gif\" width=\"28\" height=\"14\" \/><\/noscript>\u00a0 = <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_11.gif\" width=\"16\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_11.gif\" width=\"16\" height=\"15\" \/><\/noscript>], diluito nella parte inferiore della terra antimoniata per formare il composto filosofale dove i tre principi alchemici sono preparati per la sublimazione [operazione delle Aquile di Filalete, vedere Aria dei Saggi]. L&#8217;antimonium costituisce questo \u201caceto molto agro\u201d di cui Artephius e gli attori del Turba vantano i meriti nell&#8217;opera dei Saggi.<\/p>\n<p>Questo \u00e8 quell&#8217;ammasso confuso, quel caos che forma la sostanza dell&#8217;Ego: da questa profusione di correnti convenzionali, animate dallo spirito del d\u00e9miurgo [vedere primo cartello del RS] emerge lentamente una stretta fascia di terra secca che gli ermetisti chiamano D\u00e9los [vedere Guardie del corpo] e che gli psicologi chiamano l&#8217;Io.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Questa isola dove Latone trova rifugio esce dal mare typhonienne [il tessuto dell&#8217;Ego la cui trama \u00e8 ordita per la madre, addirittura la grande Madre] ma una piccola parte \u00e8 in fase di resurrezione, come un iceberg. Qui bisogna considerare che tutta la parte immersa costituisce il S\u00e9 e si trova al di fuori del campo della coscienza. Il Sale che \u00e8 dovunque, salvo che in questa porzione di terra secca, forma che lo lega [Coagula = funzione solforosa] nello stesso momento in cui l&#8217;araldo \u00e8 l&#8217;informatore [SOLVE = funzione mercuriale], di questo universo. In ultima analisi, e secondo un&#8217;osservazione che si riferisce alla filogenesi del processo alchemico, il S\u00e9 sembra svilupparsi partendo dalla matrice dell&#8217;istinto animale propria dell&#8217;Ego e dell&#8217;Io. Da questo momento, il S\u00e9 si sviluppa ed oppone una barriera alle interazioni primitive dell&#8217;Ego dell&#8217;Io. Gli alchimisti dicono: mentre il periodo di nigredo \u00e8 finito. Si deve considerare dunque questo quadro non solo da un punto di vista strutturale, dinamico nello spazio <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2021%2026'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_20.gif\" width=\"21\" height=\"26\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_20.gif\" width=\"21\" height=\"26\" \/><\/noscript> ma, ancor di pi\u00f9, dinamico nel tempo <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2021%2025'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_19.gif\" width=\"21\" height=\"25\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_19.gif\" width=\"21\" height=\"25\" \/><\/noscript>. Il mediatore di questo energia \u00e8 l&#8217;Ego che nasconde nel suo seno <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2024'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_08.gif\" width=\"15\" height=\"24\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_08.gif\" width=\"15\" height=\"24\" \/><\/noscript>\u00a0 [vedere Aurora consurgens, II] dove inizia ed intrattiene il fuoco. Viene poi la fase di maturazione che gli alchimisti chiamano albedo. Questa fase \u00e8 segnata essenzialmente dallo sviluppo dell&#8217;Io, vale a dire la maturazione dello <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2027'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_04.gif\" width=\"17\" height=\"27\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_04.gif\" width=\"17\" height=\"27\" \/><\/noscript>\u00a0 grazie al Latte di Vergine [Lago virginis dei vecchi autori]. La mediazione di questo compimento \u00e8 il fatto dell&#8217;Ego [processo di trasferimento retto da <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2021%2025'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_19.gif\" width=\"21\" height=\"25\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_19.gif\" width=\"21\" height=\"25\" \/><\/noscript>]. Il S\u00e9 interviene in quanto Spiritus Sanctus e gioca per il sulphur il ruolo di vaso di natura. Qui non bisogna ancora trascurare l&#8217;aspetto dinamico degli scambi tra Io ed Ego, da dove emerge la singolarit\u00e0 che porta il nome di \u00abAltro\u00bb, trascinando la terza fase che \u00e8 quella dell&#8217;individuazione, preceduta della proiezione [retta da <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2021%2026'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_20.gif\" width=\"21\" height=\"26\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_20.gif\" width=\"21\" height=\"26\" \/><\/noscript>].<\/p>\n<p>Per finire, vogliamo proporvi queste poche righe di Freud:<\/p>\n<p>\u201c\u00c8 probabile che la spazialit\u00e0 sia la proiezione dell&#8217;estensione dell&#8217;apparecchio psichico. Verosimilmente nessuna altra derivazione dell&#8217;apparato psichico ha posto delle condizioni secondo Kant. La psiche stessa, n\u00e9 \u00e8 all&#8217;oscuro.\u201d [1938, risultati, idee, problemi, GW XVII, 149-52, Si XXIII, 299-300]<\/p>\n<p>Senza aver letto queste poche righe di Freud, quando redigevamo l&#8217;Aurora consurgens, II ci era apparso evidente che la proiezione doveva essere un processo la cui la mediazione era organizzata da un archetipo che emerge dal mytholog\u00e8me <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2021%2026'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_20.gif\" width=\"21\" height=\"26\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_20.gif\" width=\"21\" height=\"26\" \/><\/noscript>: si tratta di un&#8217;operazione che \u00e8 molto pi\u00f9 veloce del trasferimento [da dove questa idea di tempo si oppone allo spazio], mediata dall&#8217;operatore <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2021%2025'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_19.gif\" width=\"21\" height=\"25\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_19.gif\" width=\"21\" height=\"25\" \/><\/noscript>. Il trasferimento \u00e8 <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20107%2014'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs5_11.gif\" width=\"107\" height=\"14\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs5_11.gif\" width=\"107\" height=\"14\" \/><\/noscript>, ed implica un trasporto spirituale all&#8217;oppositore della proiezione dove \u201cl&#8217;iniezione\u201d corporale \u00e8 implicita&#8230;. Ma tocchiamo i limiti dell&#8217;interpretazione, dove la connessione analogica \u00e8 ancora possibile tra alchimia e psicologia.<\/p>\n<p>Abbiamo visto che il drago-serpente Ouroboros spargeva il suo sangue [anima] sull&#8217;antimonium <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2025'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_12.gif\" width=\"15\" height=\"25\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_12.gif\" width=\"15\" height=\"25\" \/><\/noscript>\u00a0 alato [antimonium] fecondandolo nei suoi principi [ <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2028'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_03.gif\" width=\"16\" height=\"28\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_03.gif\" width=\"16\" height=\"28\" \/><\/noscript>, <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2027'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_04.gif\" width=\"17\" height=\"27\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_04.gif\" width=\"17\" height=\"27\" \/><\/noscript>, <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_02.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_02.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>]. Non possiamo, qui, non riallacciarci con la figura del Cristo, il cui fianco viene trafitto dalla lancia di Longin [notiamo che questo gesto \u00e8 salvifico per il Cristo poich\u00e9 abbrevia le sue sofferenze]. Questa similutudine \u00e8 legata al concetto di calamita.<\/p>\n<p>\u201cIl serpente rappresenta un equivalente del pesce. Il consenso popolare interpretava la figura annunciata del Salvatore sia come serpente che come pesce. Come pesce, perch\u00e9 emerse delle profondit\u00e0 sconosciute, come serpente perch\u00e9 spunta segretamente dell&#8217;oscurit\u00e0&#8230; Il paragone del Cristo col serpente \u00e8 pi\u00f9 autentico di quello col pesce&#8230; Gli Gnostici, indicavano il serpente in quanto simbolo popolare conosciuto fin da tempi remoti, dal genio locale benefico, Agathoda\u00efmon, cos\u00ec come No\u00fbs che occupavano presso di loro un posto privilegiato.\u201d [Jung, A\u00efon, Simboli gnostici del Si, \u00a7 291, p. 204, trad. Albin Michel]<\/p>\n<p>Jung vede nel Cristo il simbolo del S\u00e9 di cui abbiamo appena visto che ne prendeva il senso \u2013 ermeticamente loquace \u2013 come terzo agente tra l&#8217;Io e l&#8217;Ego. \u00c8 posto all&#8217;incrocio dunque \u2013 stricto sensu \u2013 introducendo questi due universi [il mondo interiore da una parte, l&#8217;universo dall&#8217;altra] dove sostiene in qualche modo il ruolo di un condensatore. Il Passio Christi pu\u00f2 essere interpretato cos\u00ec come il momento dove la deflagrazione energetica finisce al parossismo della Crocifissione, dove tempo e distanza non fanno pi\u00f9 di uno, dove la figura del Cristo terrestre sviene davanti alla sua rappresentazione immanente in quanto logos. Concepita in questa ottica [quella di un In S\u00e9 che si svela nello spazio di un istante fuggitivo], il problema dell&#8217;opposizione tra l&#8217;anima, lo spirito ed il Corpo smettono di posarsi in vantaggio di una rappresentazione dove questi due geroglifici diventano virtualmente equivalenti: <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs5_03.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs5_03.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>= <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_11.gif\" width=\"16\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_11.gif\" width=\"16\" height=\"15\" \/><\/noscript>. Il corpo si \u00e8 inserito nello spirito: \u00e8 il problema del \u00abquadratura circuli di Dorneus\u00bb, che abbiamo rievocato a pi\u00f9 riprese.<\/p>\n<p>Come fare in modo che gli elementi considerati come in S\u00e9 [ <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_17.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_17.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>, <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_18.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_18.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>, <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_25.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_25.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>, <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2020%2019'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_07.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_07.gif\" width=\"20\" height=\"19\" \/><\/noscript>], riescano a preparare una terra <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2017'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_04.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_04.gif\" width=\"17\" height=\"17\" \/><\/noscript>\u00a0 dove sia incluso un fuoco inestinguibile <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2017%2027'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_04.gif\" width=\"17\" height=\"27\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_04.gif\" width=\"17\" height=\"27\" \/><\/noscript> ? Gli alchimisti hanno scoperto che bisognava realizzare l&#8217;unione degli opposti. Nicolas di Cues ha creduto di avere trovato la soluzione con un sistema di isop\u00e9rim\u00e8tria che si basa su una diminuzione costante del valore dei raggi. Del resto qui tocchiamo il punto di rottura dove sembra affermarsi la vittoria concettuale della Gnostica alchimista rispetto al dogma teologico che conduce a rifiutare ad Uno lo statuto di numero. Questi oppositori, li vediamo riuniti per gli ideogrammi posti in uguaglianza: la coincidenza passa dallo scioglimento dell&#8217;insieme a forma di <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2028%2014'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_32.gif\" width=\"28\" height=\"14\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_32.gif\" width=\"28\" height=\"14\" \/><\/noscript>\u00a0 <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2016%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_11.gif\" width=\"16\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs2_11.gif\" width=\"16\" height=\"15\" \/><\/noscript> Io V. Per analogia, si pu\u00f2 mostrare che questa congiunzione radicale passa anche da una monade spirituale che pone l&#8217;uomo al centro della triade: terra, spirito, cielo. In questi studi su Paracelse, Jung ha scritto:<\/p>\n<p>\u201cNel Paragranum \u00e8 detto: \u2018Perch\u00e9 il cielo \u00e8 l&#8217;uomo, e l&#8217;uomo \u00e8 il cielo, e tutti gli uomini sono solamente un cielo, ed il cielo \u00e8 un solo uomo&#8217;. L&#8217;uomo si trova rispetto al cielo interiore in una relazione di filiazione, il cielo interiore che \u00e8 suo padre, qualificata per Paracelse di grande uomo\u201d. [Paracelsica, \u00a7 210, p. 179, op. cit.]<\/p>\n<p>Il punto importante \u00e8 che il padre, il cui il simbolo abituale \u00e8 <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2021%2025'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_19.gif\" width=\"21\" height=\"25\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/img_rs\/rs1_19.gif\" width=\"21\" height=\"25\" \/><\/noscript>, \u00e8 assimilato al cielo interiore, vale a dire al S\u00e9. Comunque sia, il problema della quadratura conduce in effetti spesso a formulare 4 in 3 + 1, dando un altro problema che Jung ha molto studiato. Il quarto nel quale fu portato a vedere il Diabolus. \u00c8 un truismo insistere su questo fatto, che il Passio Christi \u00e8 tanto una corruzione che una rinascita, cos\u00ec come la tradizione dei Vangeli lo attesta. In questo ultimo cartello del RS, sul piano simbolico, certe finezze possono essere evidenziate perch\u00e8 ci aiutano a riconoscere la Trinit\u00e0. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2018%2018'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignnone size-full wp-image-4295\" data-lazy-src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-4295\" src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Trinit\u00e0 La seguente immagine del RS ci permette di approfondire il concetto di trinit\u00e0 applicata all\u2019alchimia e messa in rapporto con i tre elementi della psych\u00e8: Io &#8211; S\u00e9 &#8211; Ego. Ripley Scrowle &#8211; Parte 5.1 a cura di Giuseppe Barbone Introduzione &#8211; 1. Il D\u00e9miurgo nel suo mondo &#8211; 2. Il fuoco segreto &#8211; 3. L&#8217;ermafrodito come privatio boni &#8211; 4. L&#8217;Adech &#8211; 5. La Trinit\u00e0 &#8211; 6. Versetti di Ripley Scrowle &#8211; 7. Il padre ed il [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5823,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[108],"class_list":["post-1834","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimia","tag-ripley-scrowle"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1834"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9676,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1834\/revisions\/9676"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}