{"id":1866,"date":"2006-12-21T11:16:31","date_gmt":"2006-12-21T10:16:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1866"},"modified":"2023-11-04T12:53:45","modified_gmt":"2023-11-04T11:53:45","slug":"teologia-degli-antichi-sacerdoti-catari-parte-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1866","title":{"rendered":"Teologia degli antichi sacerdoti Catari &#8211; Parte 19"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=63\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Storia Nascosta\" data-lazy-src=\"images\/topics\/Storia1.jpg\" alt=\"Storia Nascosta\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Storia Nascosta\" src=\"images\/topics\/Storia1.jpg\" alt=\"Storia Nascosta\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><strong>Peccato e redenzione di Pietro e Giuda<\/strong><\/p>\n<p>Nei Vangeli si delinea una complessa architettura ecclesiale: Maria, nella dimensione del sacrificio eucaristico che fonda la Chiesa, \u00e8 affidata al sacerdote; Maria, nella sua unit\u00e0 di popolo ordinato in Chiese, \u00e8 affidata a Pietro quale segno vivo e visibile della comunione, garanzia e sostegno della fede (e non della \u201cspada\u201d) che sorregge questa unit\u00e0.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><em><a name=\"su\"><\/a> <\/em>Teologia degli antichi sacerdoti Catari &#8211; Parte 19<\/h3>\n<p align=\"left\">di Luigi G. Navigatore<br \/>\na cura di Athos A. Altomonte<\/p>\n<p align=\"left\">\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<h4>Peccato e redenzione di Pietro e Giuda<\/h4>\n<p>Nei Vangeli si delinea una complessa architettura ecclesiale: Maria, nella dimensione del sacrificio eucaristico che fonda la Chiesa, \u00e8 affidata al sacerdote; Maria, nella sua unit\u00e0 di popolo ordinato in Chiese, \u00e8 affidata a Pietro quale segno vivo e visibile della comunione, garanzia e sostegno della fede (e non della \u201cspada\u201d) che sorregge questa unit\u00e0.<\/p>\n<p>Pietro \u00e8 il simbolo dell\u2019unit\u00e0 di tutti i fedeli in Cristo. Non \u00e8 stato costituito a mo\u2019 di cintura legale per una folla amorfa; il potere disciplinare \u00e8, al pi\u00f9, strumentale alla comunione e non costituisce l\u2019essenza del suo ministero. D\u2019altro canto l\u2019ipertrofia degli aspetti legali erano ben visibili nella crociata contro gli albigesi che, essendo <em>Giovanniti<\/em>, erano consapevoli che la Chiesa voleva reggersi su Pietro e Paolo; affermazione sempre solennemente ripetuta ma che mai ha trovato rispondenza nella prassi ecclesiale.<\/p>\n<p>Se in Paolo si coglie la figura degli eletti (Giuda) poi, pentiti, che crocifissero il Figlio di Dio e si fecero suoi vicari nel sacrificio della croce (discepoli amati), allora l\u2019espressione assume una importanza eccezionale, contemplando che le colonne della Chiesa sono Paolo, che rappresenta i sacerdoti, i servi ministeriali del popolo di Dio impegnati a proseguirne l\u2019opera, e Pietro, simbolo di unit\u00e0 nella fede e garante della verit\u00e0 e del principio di unit\u00e0 del collegio dei XII.<\/p>\n<p>Colta la continuit\u00e0 teologica fra la sagoma di Giuda e quella del \u201cdiscepolo amato\u201d, si comprende perch\u00e8 i cronachisti evangelici abbiano usato Simone e Giuda per descrivere il peccato e la redenzione. Pietro sperimenta il pentimento sotto la spinta della previsione di Ges\u00f9 <em>\u201cPrima che il gallo canti tu mi rinnegherai tre volte\u201d<\/em>. Il \u201cil gallo veramente cant\u00f2\u201d ma sotto la metafora il discorso \u00e8 pi\u00f9 profondo.<\/p>\n<p>Il pentimento di Pietro avverr\u00e0 solo dopo la resurrezione quando \u201clo Sveglio che d\u00e0 la sveglia\u201d, cio\u00e8 il Cristo risorto, gli cambier\u00e0 il cuore (in greco <strong>\u201calektor\u201d<\/strong> significa colui che \u00e8 sveglio e colui che da la sveglia <strong>\u201ca-lektor\u201d<\/strong>). Giuda pecca, ma poi si pente e nella sua morte si assimila al Maestro.<\/p>\n<p>In conclusione abbiamo, dunque:<\/p>\n<p>\u2022 <em>unica e generale \u00e8 la misericordia <\/em> del Cristo che li abbraccia entrambi;<\/p>\n<p>\u2022 <em>unica \u00e8 la rivelazione<\/em>: siate forti della vostra debolezza umana, legandovi con fiducia a Colui che vi ha visitato;<\/p>\n<p>\u2022 <em>parit\u00e0 nell\u2019amore<\/em>: a Pietro viene affidato la missione dopo una sua protesta di amore;<\/p>\n<p>\u2022 Giuda viene imboccato da Ges\u00f9 come un bambino, e lo ricambia col <em>bacio della pace<\/em>;<\/p>\n<p>\u2022 <em>parit\u00e0 nella morte<\/em>: la consuetudine ecclesiastica racconta che Pietro mor\u00ec crocifisso a testa in gi\u00f9; Giuda ugualmente.<\/p>\n<p align=\"right\"><em>Teologia degli antichi sacerdoti Catari &#8211; fine <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2018%2018'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignnone size-full wp-image-4295\" data-lazy-src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-4295\" src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><\/noscript><\/em><\/p>\n<h4><\/h4>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Peccato e redenzione di Pietro e Giuda Nei Vangeli si delinea una complessa architettura ecclesiale: Maria, nella dimensione del sacrificio eucaristico che fonda la Chiesa, \u00e8 affidata al sacerdote; Maria, nella sua unit\u00e0 di popolo ordinato in Chiese, \u00e8 affidata a Pietro quale segno vivo e visibile della comunione, garanzia e sostegno della fede (e non della \u201cspada\u201d) che sorregge questa unit\u00e0. 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