{"id":1871,"date":"2006-12-12T19:48:31","date_gmt":"2006-12-12T18:48:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1871"},"modified":"2023-10-10T20:02:42","modified_gmt":"2023-10-10T18:02:42","slug":"istruzioni-segrete-per-probandi-istruzione-iii-parte-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1871","title":{"rendered":"Istruzioni Segrete per Probandi – Istruzione III (Parte 3)"},"content":{"rendered":"

\"Letture

Parlando metafisicamente e filosoficamente entro un ambito strettamente esoterico, l\u2019uomo come unit\u00e0 completa \u00e8 composto da quattro Princ\u00ecpi di base e tre Aspetti da essi prodotti su questa terra. Negli insegnamenti semi-esoterici, questi quattro ed i tre sono stati chiamati Sette Princ\u00ecpi, per facilitarne la comprensione alle masse.<\/p>\n\n\n\n\n
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(continua<\/em>) Istruzione n\u00b0III<\/strong><\/p>\n

Sui \u201cPrinc\u00ecpi\u201d ed \u201cAspetti\u201d<\/h4>\n

Parlando metafisicamente e filosoficamente entro un ambito strettamente esoterico, l\u2019uomo come unit\u00e0 completa \u00e8 composto da quattro Princ\u00ecpi di base e tre Aspetti da essi prodotti su questa terra. Negli insegnamenti semi-esoterici, questi quattro ed i tre sono stati chiamati Sette Princ\u00ecpi, per facilitarne la comprensione alle masse.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
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I Principi di base eterni <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Aspetti transitori prodotti dai Principi <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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1 – Atman<\/strong>, o Jiva, la Vita Una, che permea il Trio Monadico.<\/p>\n

(Una in Tre e Tre in Una).<\/p>\n<\/td>\n

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1 – Prana<\/strong>, il Soffio della Vita, lo stesso di Nephesh. Alla morte di un essere vivente Prana ridiventa Jiva. (Nota \u2013 Prana, almeno sulla terra, non \u00e8 altro che il viaggio della vita, un moto ciclico costante dall\u2019interno verso l\u2019esterno e viceversa, un\u2019espirazione della Vita Una, o Jiva, il sinonimo della Divinit\u00e0 Assoluta ed Inconoscibile). Prana non \u00e8 vita astratta, o Jiva, ma il suo aspetto in un mondo di delusione. In Theosophist, Maggio 1888, p. 478 si legge: \u201cPrana \u00e8 di un grado pi\u00f9 sottile della materia grossolana della terra.\u201d<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2 – Involucro Aurico<\/strong>; poich\u00e9 il substrato dell\u2019Aura intorno all\u2019uomo \u00e8 l\u2019Akasa puro e primordiale universalmente diffuso, il primo velo dell\u2019illimitata e sconfinata distesa di Jiva, la Radice immutabile di tutto.<\/p>\n<\/td>\n

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2 – Linga Sharira<\/strong>, la Forma Astrale, l\u2019emanazione transitoria dell\u2019Uovo Aurico. Questa forma precede la formazione del corpo vivente e dopo la morte vi si avvinghia, scomparendo solo con la scomparsa del suo ultimo atomo (eccetto lo scheletro).<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3 – Buddhi<\/strong>; poich\u00e9 Buddhi \u00e8 un raggio dell\u2019Anima Universale Spirituale (alaya)<\/p>\n<\/td>\n

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3 – Manas Inferiore<\/strong>, l\u2019Anima Animale, il riflesso o l\u2019ombra del Buddhi-Manas, che ha le potenzialit\u00e0 di entrambi ma di solito \u00e8 dominata dagli elementi Kama.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4 – Manas <\/strong> (L\u2019ego Superiore); poich\u00e9 deriva da Mahat, il primo prodotto dell\u2019emanazione di Pradhana, che contiene potenzialmente tutte le Gunas (attributi). Mahat \u00e8 Intelligenza Cosmica, chiamata il \u2018Grande Principio\u201d.<\/p>\n

Principio B.<\/p>\n<\/td>\n

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4 – Siccome l\u2019uomo \u00e8 il prodotto combinato di due aspetti, fisicamente della sua Forma Astrale e Psico-Fisiologicamente di Kama-Manas, non \u00e8 visto come un aspetto ma come un\u2019illusione.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

(Nota \u2013 Ricordate che i nostri Ego, il principio che reincarna, sono chiamati nella nostra Dottrina Segreta Manasaputras, \u201cFigli di Manas\u201d (o Mahat, o Intelligenza, Saggezza).<\/p>\n

L\u2019Uovo Aurico, a causa della sua natura e delle sue molteplici funzioni, deve essere studiato bene. Come Hieranyagarbha, il Grembo o Uovo Dorato, contiene Brahama, il simbolo collettivo delle Sette Forze Universali, cos\u00ec l\u2019Uovo Aurico contiene ed \u00e8 strettamente connesso con l\u2019uomo Divino e fisico. Nella sua essenza, come abbiamo gi\u00e0 detto, \u00e8 eterno. Nelle sue costanti correlazioni e trasformazioni, \u00e8 una specie di macchina in moto perpetuo, durante il processo di reincarnazione dell\u2019Ego su questa terra.<\/p>\n

Come descritto nella Dottrina Segreta, gli Ego di Manaras che si incarnano nell\u2019uomo alla fine della Terza Razza Radice, non sono Ego umani di questa terra o di questo piano, ma diventano tali solo dal momento in cui animano l\u2019uomo animale, dotandolo quindi della sua Mente Superiore, o Manas, la Mente. Come dice l\u2019insegnamento: \u201cOgnuno \u00e8 un Pilastro di Luce. Avendo scelto il suo veicolo si espande, circondando l\u2019animale umano con un\u2019Aura Akasa, mentre i Princ\u00ecpi Divini (Manasici) prendono posto all\u2019interno di quella forma umana\u201d. <\/em><\/p>\n

La Saggezza Antica insegna, inoltre, che da questa prima incarnazione i Pitri Lunari (che hanno creato l\u2019uomo dalle loro Chhayas, od Ombre) sono assorbiti da questa essenza Aurica e per ogni Personalit\u00e0 imminente della serie reincarnante di ogni Ego, \u00e8 prodotta una Forma Astrale distinta.<\/p>\n

Quindi l\u2019Uovo Aurico che riflette tutti i pensieri, parole ed azioni dell\u2019uomo \u00e8:<\/p>\n\n\n\n\n\n
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a)<\/p>\n<\/td>\n

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il custode di ogni atto Karmico.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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b)<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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Il magazzino di tutti i poteri buoni e cattivi dell\u2019uomo, che riceve e distribuisce a sua volont\u00e0 \u2013 o meglio, a suo giudizio \u2013 ogni potenzialit\u00e0, che diviene quindi potenza attiva. Questa aura \u00e8 lo specchio in cui sensitivi e chiaroveggenti sentono e percepiscono l\u2019uomo reale e lo vedono per quello che \u00e8, non per ci\u00f2 che sembra.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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c)<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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Cos\u00ec come fornisce all\u2019uomo la sua Forma Astrale, intorno alla quale l\u2019entit\u00e0 fisica si modella, prima come feto e poi come bambino e uomo, l\u2019astrale cresce velocemente con l\u2019essere umano, cos\u00ec, se \u00e8 un Adepto, durante la sua vita lo dota del suo Mayavi Rupa, il Corpo Illusione (che non \u00e8 il suo Corpo Astrale Vitale). Dopo la morte, gli fornisce l\u2019Entit\u00e0 Devachanica e Kama Rupa, o Corpo del Desiderio (lo Spettro).<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

(Nota \u2013 quando si parla del quinto Principio umano, \u00e8 sbagliato chiamarlo \u201cKama Rupa\u201d. \u00c8 Rupa, o forma, tranne che dopo la morte, eccetto gli elementi Karmici, animalit\u00e0, desideri e passioni come ira, lussuria, invidia, vendetta, ecc, la progenie di egoismo e materia).<\/p>\n

Nel primo caso, quello dell\u2019Entit\u00e0 Devachanica, l\u2019Ego, per essere in grado di entrare in stato di grazia, come l\u2019Io della sua incarnazione immediatamente precedente, deve essere vestito (metaforicamente parlando) con gli elementi spirituali delle idee, aspirazioni e pensieri della personalit\u00e0 ora disincarnata. Altrimenti cosa godr\u00e0 di grazia e ricompensa? Certo non l\u2019Ego impersonale, l\u2019Individualit\u00e0 Divina.<\/p>\n

Dunque devono essere i buoni atti Karmici del defunto, impressi sulle Sostanze Auriche, a dotare l\u2019Anima Umana della giusta quantit\u00e0 degli elementi Spirituali dell\u2019ex personalit\u00e0, per permetterle di credersi ancora il corpo da cui \u00e8 appena stata separata e per ricevere i suoi frutti, durante periodi pi\u00f9 o meno prolungati di \u201cgestazione spirituale\u201d. Poich\u00e9 Devachan \u00e8 una \u201cgestazione Spirituale\u201d entro una matrice ideale che termina nella rinascita dell\u2019Ego nel mondo degli effetti; la nascita ideale soggettiva precede la sua prossima nascita terrestre, quest\u2019ultima determinata dal suo Karma negativo, nel mondo delle cause. (Nota \u2013 Qui il mondo degli effetti \u00e8 lo stato Devachanico ed il mondo delle cause la vita terrena).<\/p>\n

Nel secondo caso, quello di dotare Kama Rupa del fantasma o spettro dell\u2019entit\u00e0, \u00e8 la feccia animale dell\u2019Involucro Aurico con i suoi atti quotidiani Karmici di vita animale, piena di desideri animali ed aspirazioni egoistiche, che lo fornisce. (Nota \u2013 Solo questo Kama Rupa si pu\u00f2 materializzare nelle sedute spiritiche ed occasionalmente lo fa, quando non \u00e8 il doppio Astrale o Linga Sharira della medium stessa che appare. Perci\u00f2, come pu\u00f2 questo cumulo di vili passioni e terrene lussurie, resuscitato dal medium, che attraverso il suo organismo riacquista coscienza, essere accettato come un \u201cangelo defunto\u201d o lo spirito di quello che era un tempo un corpo umano? Lo stesso si pu\u00f2 dire del flagello Microbico che si concentra su una persona che \u00e8 un dolce angelo defunto).<\/p>\n

Quindi, il Linga Sharira resta con il corpo fisico e con esso si dissolve. Come entit\u00e0 astrale ha dunque bisogno di essere creato (un nuovo Linga Sharira deve essere fornito) per diventare il portatore di tutti i Tanhas passati e Karma futuri. Come avviene ci\u00f2? Lo \u201cspettro\u201d medianico, \u201cl\u2019angelo defunto\u201d si dissolve e scompare a sua volta (questo avviene in pi\u00f9 o meno tempo) a seconda del grado in cui la personalit\u00e0 \u2013 di cui esso \u00e8 ora il rifiuto \u2013 era spirituale o materiale.<\/p>\n

Se la spiritualit\u00e0 prevaleva, la Larva, \u201cSpettro\u201d, scomparir\u00e0 molto presto; ma se era molto materialista, il Kama Rupa potrebbe durare secoli e in alcuni casi eccezionali, perfino sopravvivere con l\u2019aiuto di alcuni dei suoi Skandhas (sezioni, parti, aggregati) disseminati, che con il tempo vengono tutti trasformati in Elementali. Vedi Chiave alla Teosofia<\/em>, pp. 141 e seg., in cui non \u00e8 stato possibile entrare in particolari, ma si parla di Skandhas come dello stile degli effetti Karmici, come entit\u00e0 o immagine completa della personalit\u00e0 che fu, e lascia nel mondo Kamalokico di effetti solo la memoria dei misfatti e dei pensieri e atti peccaminosi, noti nella fraseologia degli Occultisti come Elementali Tanhici o umani.<\/p>\n

Sono questi elementali che \u2013 quando entrano nella composizione della \u201cforma astrale\u201d del nuovo corpo in cui l\u2019Ego deve entrare, a seconda del decreto Karmico, quando cessa il suo stato Devachanico \u2013 formano la nuova entit\u00e0 astrale che penetra nell\u2019Involucro Aurico, e di cui si dice spesso \u201cil cattivo Karma aspetta sulla soglia di Devachan, con il suo esercito di Skandhas.\u201d <\/em> (Chiave alla Teosofia<\/em>, p. 141). Non appena lo stato di ricompensa Devachanico cessa, l\u2019Ego \u00e8 indissolubilmente legato a (o meglio segue le tracce di) la nuova forma Astrale. Entrambi sono azionati Karmicamente verso la famiglia o la donna da cui dovr\u00e0 nascere il bambino animale scelto dal Karma per diventare il veicolo dell\u2019Ego che \u00e8 stato appena risvegliato dallo stato Devachanico.<\/p>\n

La nuova forma astrale, formata in parte dalla pura Essenza Akasika dell\u2019Uovo Aurico ed in parte dagli elementi terrestri, conseguenza degli errori e dei misfatti dell\u2019ultima personalit\u00e0, entra dunque nella donna. Una volta entrata, la Natura modella il feto di carne intorno all\u2019Astrale, fuori dai materiali in crescita del seme maschile sul terreno femminile. Dunque fuori dall\u2019essenza di un seme deteriorato o fantasma del seme morto, il frutto fisico produce, a sua volta, dentro s\u00e9 stesso un altro o altri semi per piante future.<\/p>\n

Ed ora possiamo rivolgere la nostra attenzione ai Tattvas e vedere quello che significano nella natura e nell\u2019uomo, mostrando quindi il grande pericolo di perder tempo in uno Yoga fantasioso ed amatoriale senza sapere di cosa si parla.<\/p>\n

Tattvas: correlazioni e significati<\/h4>\n

In natura troviamo sette forze o sette centri di Forza e tutto sembra corrispondere a questo numero. Ad esempio la scala settenaria in musica o suoni e la scala settenaria dei colori. Nella Dottrina Segreta non ho esaurito la nomenclatura e le prove a questo riguardo, eppure ci sono abbastanza informazioni per dimostrare che i fatti addotti non sono coincidenze, ma testimonianze importanti.<\/p>\n

Ci sono varie ragioni per cui nei sistemi indiani sono menzionati solo cinque Tattvas. Una di queste l\u2019ho gi\u00e0 menzionata; un\u2019altra \u00e8 che, dato che abbiamo raggiunto solo la Quinta Razza e siamo (per quanto la Scienza sia in grado di stabilire) dotati solo di cinque sensi, l\u2019esistenza dei restanti sensi, che sono latenti nell\u2019uomo, pu\u00f2 essere provata solo su basi fenomeniche, che il materialista non considera affatto come prove. I cinque sensi fisici sono fatti corrispondere ai cinque Tattvas inferiori, dimenticati dai Brahmini ed ancora non riconosciuti dalla Scienza; infatti sono cos\u00ec soggettivi, ed il pi\u00f9 alto di essi \u00e8 cos\u00ec sacro, che possono essere riconosciuti solo da ed attraverso la pi\u00f9 alta Scienza Occulta.<\/p>\n

\u00c8 facile vedere come questi due Tattvas ed i due sensi (6\u00b0 e 7\u00b0) corrispondono ai due princ\u00ecpi umani pi\u00f9 alti, Buddhi e l\u2019Involucro Aurico, impregnati della luce di Atman. A meno che non apriamo in noi stessi il 6\u00b0 ed il 7\u00b0 senso tramite la pratica Occulta, non potremo mai comprendere correttamente i loro tipi corrispondenti. Quindi l\u2019affermazione ne \u201cLe Forze Migliori della Natura\u201d<\/em>, che nella scala Tattvica il Tattva pi\u00f9 alto di tutti \u00e8 Akasa, se fatta da un punto di vista esoterico, \u00e8 sbagliata. (Nota \u2013 L\u2019autore di Sivagama elenca le corrispondenze in questo modo: Akasa (o Etere) \u00e8 seguito da Vayu (gas), Tejas (calore), Apas (liquido) e Prithivi (solido) \u2013 seguiti (solo) da quattro, ognuno dei quali diventa pi\u00f9 grossolano del precedente).<\/p>\n

Per una volta Akasa, un Principio quasi omogeneo e certamente universale, si traduce Etere, poi Akasa \u00e8 schiacciato e limitato al nostro Universo visibile, quindi sicuramente non \u00e8 l\u2019Etere dello Spazio. L\u2019Etere, comunque lo consideri la Scienza moderna, \u00e8 Sostanza differenziata; Akasa non ha attributi tranne uno \u2013 il Suono<\/strong>, di cui \u00e8 il substrato \u2013 dunque non \u00e8 sostanza, nemmeno exotericamente o nelle menti di alcuni Orientalisti (vedi le note di Fitz-Edward Hall sul Vishnu-Purana) ma piuttosto Caos, o il grande Vuoto Spaziale. (Nota \u2013 quello a cui ci riferiamo quando parliamo di Vita Una, la Radice di Tutto, ed Akasa nel suo periodo pre-differenziazione, corrisponde al Brahma [neutro] ed Aditi di alcuni Hindu, ed ha la stessa relazione del Parabrahma e Mulaprakriti del Vedantino).<\/p>\n

Esotericamente, Akasa soltanto \u00e8 Spazio Divino \u2013 che diventa Etere solo sull\u2019ultimo e pi\u00f9 basso piano, o il nostro Universo e Terra visibile. In questo caso il velo \u00e8 nella parola \u201cAttributo\u201d, che \u00e8 dato come Suono; non \u00e8 affatto un attributo, ma la primaria correlazione di Akasa, la sua primordiale manifestazione, il Logos o Ideazione Divina fatta Verbo, e quel \u201cverbo\u201d fatto carne. Il suono potrebbe essere considerato un \u201cAttributo\u201d di Akasa solo a condizione di antropomorfizzare quest\u2019ultimo. Non \u00e8 una sua caratteristica, sebbene sia innato in esso almeno quanto l\u2019idea \u201cio sono io\u201d \u00e8 innata nei nostri pensieri.<\/p>\n

L\u2019occultismo insegna che Akasa contiene ed include i Sette Centri di Forza, perci\u00f2 i Sette Tattvas di cui Akasa \u00e8 il settimo, o piuttosto la loro Sintesi. Ma se Akasa viene preso \u2013 come crediamo sia in questo caso \u2013 per rappresentare solo le idee exoteriche, l\u2019autore ha ragione, perch\u00e8 (visto che Akasa \u00e8 universalmente onnipresente) seguendo la limitazione Puranica, ha inizio, per una comprensione migliore del nostro intelletto finito, solo oltre i quattro piani della nostra catena terrestre (Vedi \u2013 Dottrina Segreta. Vol. I, Diagramma p. 200), dato che i due Tattvas pi\u00f9 alti sono nascosti al mortale medio cos\u00ec come il sesto e settimo senso lo sono per una mente materialista. Perci\u00f2 mentre le filosofie Hindu, Sanscrita e Puranica parlano solo di cinque Tattvas, gli Occultisti ne contano sette, facendoli corrispondere a tutti i settenari in natura. I Tattvas sono nello stesso ordine delle sette forze macro e micro cosmiche.<\/p>\n

In Esoterismo vengono insegnate come segue:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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1.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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Adi Tattva<\/strong>, la Forza Primordiale, emessa all\u2019inizio della manifestazione (o periodo creativo) dall\u2019immutabile eterno Sat, il substrato di Tutto. Corrisponde all\u2019Involucro Aurico o \u201cUovo di Brama\u201d, che circonda ogni globo, ogni uomo, animale e cosa. \u00c8 il veicolo che potenzialmente contiene tutto \u2013 Spirito e Sostanza, Forza e Materia. \u00c8 all\u2019Adi Tattva che ci riferiamo in Cosmogonia Esoterica quando parliamo di Forza che procede dal Logos Primo o Non-manifesto.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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Anupadaka Tattva<\/strong>, la prima differenziazione sul piano dell\u2019essere \u2013 essendo la prima quella ideale \u2013 o quello che \u00e8 originato dalla trasformazione di qualcosa pi\u00f9 alto di s\u00e9 stesso. Per gli Occultisti, la Forza procede dal Secondo Logos. (Nota \u2013 Anupadaka, in Pali Opapatika, significa il \u201csenza-genitori\u201d, nato senza padre o madre, da s\u00e9 stesso, come trasformazione: per esempio, il Dio Brahma spuntato dal Loto (il simbolo dell\u2019Universo) che cresce dall\u2019ombelico di Vishnu, dove Vishnu incarna lo spazio eterno ed illimitato e Brahma l\u2019Universo ed il Logos; anche il mitico Buddha \u00e8 nato da un loto).<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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Akasa Tattva<\/strong>, \u00e8 il punto da cui tutte le filosofie e religioni exoteriche cominciano. Akasa Tattva \u00e8 spiegato in esse come la Forza Eterica, l\u2019Etere. Da qui il nome dato a Giove, il dio \u201csupremo\u201d, o Pater Aether; Indra, una volta il dio supremo in India, come l\u2019estensione eterica o celestiale, Urano, ecc., ed il Dio Biblico come lo Spirito Santo, Pneuma, vento rarefatto o aria. Gli Occultisti chiamano la Forza del Terzo Logos \u201cla Forza Creativa nell\u2019Universo gi\u00e0 Manifesto\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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Vayu- Tattva <\/strong> (Forza Aria), il piano aereo dove la sostanza \u00e8 gassosa.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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Taijas Tattva <\/strong> (da tejas, luminoso), il piano della nostra atmosfera.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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Apas Tattva<\/strong>, sostanza di forza acquosa o liquida.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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Prithivi Tattva<\/strong>, sostanza solida terrestre, spirito di forza terrestre, il pi\u00f9 basso di tutti.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Tutte queste corrispondono ai nostri Princ\u00ecpi ed ai Sette Sensi e Forze nell\u2019uomo.<\/p>\n

A seconda del Tattva o della Forza generata o indotta in noi i nostri corpi avranno un diverso comportamento. Dunque, quello che ho da dire ora \u00e8 diretto a quei membri che sono ansiosi di sviluppare poteri \u201csedendosi per fare Yoga\u201d.<\/p>\n

Potete vedere, da quello che \u00e8 stato gi\u00e0 detto sinora nello sviluppo del Raja Yoga, nessuna opera a tutt\u2019oggi pubblicata pu\u00f2 essere utile; al massimo possono dare indicazioni di Hatha Yoga, il quale nel migliore dei casi pu\u00f2 sviluppare medianit\u00e0, nel peggiore consunzione.<\/p>\n

Se quelli che praticano \u201cmeditazione\u201d e cercano di imparare la \u201cScienza del Soffio\u201d leggessero \u201cLe Forze Migliori della Natura\u201d <\/em>, scoprirebbero che \u00e8 proprio utilizzando solo i cinque Tattvas che questa scienza pericolosa viene acquisita. Poich\u00e9 nella Filosofia Yoga exoterica e nella pratica di Hatha Yoga, Akasa Tattva si trova nella testa (o cervello fisico) dell\u2019uomo; Tejas Tattva nelle spalle; Vayu Tattva nell\u2019ombelico (la sede di tutti gli dei fallici \u201ccreatori\u201d dell\u2019Universo e dell\u2019uomo); Apas Tattva nelle ginocchia e Prithivi Tattva nei piedi.<\/p>\n

Quindi i due Tattvas maggiori e le loro corrispondenze sono ignorati ed esclusi. E, dato che essi sono i principali fattori nel Raja Yoga, nessun fenomeno spirituale o intellettuale della natura pi\u00f9 alta pu\u00f2 aver luogo; essendo il sistema psico-fisiologico sviluppato semplicemente, i migliori risultati ottenibili sono fenomeni fisici e nient\u2019altro. Siccome i \u201cCinque Soffi\u201d, o piuttosto i cinque stadi del respiro umano, corrispondono nell\u2019Hatha Yoga a questi piani e colori terrestri, quali risultati spirituali si possono ottenere? Sono esattamente il contrario del piano dello Spirito o del piano supremo macrocosmico, riflessi come sono nella Luce Astrale sottosopra. Questo \u00e8 provato nell\u2019opera Yantra, il Sivagama stesso. Confrontiamoli.<\/p>\n

Prima di tutto, ricordate che il Settenario di Natura visibile o invisibile in Occultismo si dice consista di tre (e quattro) Fuochi che si sviluppano in quarantanove fuochi. Questo mostra che cos\u00ec come il Macrocosmo \u00e8 diviso in sette grandi piani di varie differenziazioni di Sostanze \u2013 dallo Spirituale o Soggettivo al pienamente oggettivo o materiale, da Akasa gi\u00f9 fino all\u2019atmosfera carica di densa fisicit\u00e0 della nostra terra \u2013 cos\u00ec a sua volta, ciascuno di questi piani ha tre aspetti, basati sui quattro princ\u00ecpi come mostrato sopra.<\/p>\n

Questo sembra abbastanza naturale, visto che anche la scienza moderna ha i suoi tre stati della materia e quelli che sono generalmente chiamanti gli stati \u201ccritici\u201d o intermedi tra solidi, fluidi e gassosi. Dunque la Luce Astrale non \u00e8 un soggetto universalmente diffuso, ma riguarda la nostra terra ed altri corpi del sistema sullo stesso piano di materia. La nostra Luce Astrale \u00e8, per cos\u00ec dire, il Linga Sharira della nostra terra; solo che invece di essere il suo prototipo primordiale, come nel caso del nostro Chhaya, o Doppio, \u00e8 il contrario.<\/p>\n

Mentre i corpi umani e animali crescono e si sviluppano sul modello dei loro Doppi, la Luce Astrale \u00e8 originata dalle emanazioni terrene, cresce e si sviluppa sul modello del suo genitore prototipo, e riflette tutto capovolto nella sua onda infida (sia dai piani superiori che dal suo piano pi\u00f9 basso e solido, la terra). Da qui la confusione dei suoi colori e suoni nella percezione e chiaroudienza del sensitivo, che si fida della sua memoria \u2013 che sia un Hatha Yoga o un medium.<\/p>\n

Il parallelo tra le Tavole Esoteriche e Tantra dei Tattvas in relazione con i Suoni e Colori lo dimostra chiaramente nella tavola annessa al successivo capitolo.

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