{"id":1884,"date":"2006-11-29T16:54:32","date_gmt":"2006-11-29T15:54:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1884"},"modified":"2023-11-04T12:54:48","modified_gmt":"2023-11-04T11:54:48","slug":"teologia-degli-antichi-sacerdoti-catari-parte-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1884","title":{"rendered":"Teologia degli antichi sacerdoti Catari &#8211; Parte 15"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=63\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Storia Nascosta\" data-lazy-src=\"images\/topics\/Storia1.jpg\" alt=\"Storia Nascosta\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Storia Nascosta\" src=\"images\/topics\/Storia1.jpg\" alt=\"Storia Nascosta\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><strong>Ges\u00f9 il Cristo<\/strong><\/p>\n<p>Il cristianesimo ha come fondamento la figura di Ges\u00f9 il Nazareno, un uomo vissuto circa 2000 anni fa in Palestina, proclamato Figlio di Dio, e per questo nominato Cristo (termine greco che significa \u00abunto da Dio\u00bb). Per i primi sacerdoti l\u2019articolo fondamentale era: \u00abCredo che Ges\u00f9 \u00e8 il Cristo\u00bb.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><em><a name=\"su\"><\/a> <\/em>Teologia degli antichi sacerdoti Catari &#8211; Parte 15<\/h3>\n<p align=\"left\">di Luigi G. Navigatore<br \/>\na cura di Athos A. Altomonte<\/p>\n<p align=\"left\">\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<h4>Ges\u00f9 il Cristo<\/h4>\n<p>Il cristianesimo ha come fondamento la figura di Ges\u00f9 il Nazareno, un uomo vissuto circa 2000 anni fa in Palestina, proclamato Figlio di Dio, e per questo nominato Cristo (termine greco che significa \u00abunto da Dio\u00bb). Per i primi sacerdoti l\u2019articolo fondamentale era: \u00abCredo che Ges\u00f9 \u00e8 il Cristo\u00bb.<\/p>\n<p>Se il termine \u201cCristo\u201d fu scelto per esprimere ai Gentili l\u2019evento complesso di \u201cGes\u00f9-Chiesa\u201d, ci\u00f2 presupponeva che esso dovesse essere gi\u00e0 ben chiaro tanto ai fedeli greci che a quelli mosaici. Se questo corrispondesse alla realt\u00e0, si deve allora dedurre che la Bibbia abbia dovuto rivelare la figura del Cristo, in maniera piena ed esauriente. Ma la mancanza di evidenza ha prodotto due effetti. Quello di orientare i pi\u00f9 ad inquadrare l\u2019atteggiamento dei farisei, in lotta contro Roma, in un contesto prettamente storico e politico, perch\u00e8 a loro premeva sapere se Ges\u00f9 fosse il <strong><em>Messiah <\/em><\/strong> ch\u2019essi attendevano; e la scelta, diversa e niente affatto politica, dei discepoli di Ges\u00f9, di chiamarsi <em>cristiani<\/em>. Termine che non \u00e8 riconducibile ad alcuna trib\u00f9, e quindi, ad alcuna tradizione d\u2019Israele.<\/p>\n<p>I Farisei consideravano Ges\u00f9 un capo politico, che se fosse stato mandato davvero da Dio, avrebbe riscattato il popolo d\u2019Israele dal gioco romano: ed infatti, in tal senso, i sacerdoti del Sinedrio lo interrogarono. Se la tesi fosse vera, i suoi discepoli avrebbero dovuto chiamarsi \u00abfedeli di Ges\u00f9 il Nazareno\u00bb, riferendosi ai Nazareni, i terapeuti (guaritori) Esseni che all\u2019epoca erano una realt\u00e0 locale ben distinta e riconosciuta. Ma il Maestro aveva dichiarato di non appartenere ad un regno mondano, tanto meno legato al regno d\u2019Israele (\u2026il mio regno non \u00e8 di questo mondo); di essere contrario ad ogni rivolta (\u2026non vengo per togliere ma per aggiungere); di rispettare il tributo ai Romani (\u2026date a Cesare quello che \u00e8 di Cesare\u2026).<\/p>\n<p>Insomma, con le sue parole Ges\u00f9 rifiutava il ruolo dell\u2019atteso <em>Messia<\/em>.<\/p>\n<p>La nascente Chiesa si chiam\u00f2 cattolica, perch\u00e8 s. Paolo non aveva alcun interesse ad ancorarsi alla <em>cristologia messianica <\/em> della congregazione giudaica di Gerusalemme, insofferente alla dominazione romana. Cos\u00ec, evitava di condividere condizioni equivocabili, o interpretazioni politicamente pericolose, da parte di quei gentili ai quali stava proponendo la nuova fede. Conscio, altres\u00ec, che i Romani intendevano la nuova religione in chiave politica, come attestava il processo fatto a Ges\u00f9 da Ponzio Pilato.<\/p>\n<p>Fu, dunque, questo il nome <em>scelto <\/em> dalla Chiesa per distinguere da ogni altra la \u00abChiesa di Ges\u00f9\u00bb, per sempre e di fronte a tutti. Fornendole una carica teologica propria, capace di sintetizzare il senso divino dell\u2019evento ecclesiale e dei suoi contenuti di fede.<\/p>\n<h4>L\u2019Unto del Signore<\/h4>\n<p>Il mancato ritrovamento nella Bibbia di un qualsivoglia riferimento cristico, dopo l\u2019eresia catara, ha continuato a condizionare ogni riflessione teologica. Non potendo recuperarlo dalla Sacra Scrittura il significato del nome Cristo, \u00e8 stato considerato un <em>titolo<\/em>, una <em>aggettivazione <\/em> che non assurge a dignit\u00e0 sostantiva. Cos\u00ec, dall\u2019uso del termine <em>cristiano, <\/em> si sa solo che qualifica Ges\u00f9 come <em>l\u2019Unto del Signore<\/em>. Un titolo che, cos\u00ec inteso, \u00e8 insignificante, visto che esso competeva ad ogni re d\u2019Israele (le cui vicende non possono certo dirsi edificanti), ed ai sacerdoti \u201cordinati\u201d (che non brillavano certo di santit\u00e0).<\/p>\n<p>Ancora oggi il termine <em>Cristo <\/em> \u00e8, per il cattolico, un aggettivo che equivale a <em>consacrato <\/em>. E questo lo grava di una certa equivocit\u00e0, essendo correlato al genitivo: <em>\u201cdel Signore\u201d <\/em>o <em> \u201cdi Dio\u201d<\/em>, che indica una <em>appartenenza<\/em>. Che risulta adeguata ad un uomo, ma non a Ges\u00f9 in quanto egli stesso Signore e Dio.<\/p>\n<p>Ges\u00f9 si sarebbe consacrato da s\u00e9, a se stesso ?<\/p>\n<p>Gli studiosi che seguirono il massacro cataro si ancorarono alla logica della dipendenza del cristianesimo dal <em>mosaismo giudaico <\/em>. Trasformandolo in una <em>fazione del giudaismo<\/em>, facendo dei cristiani i fratelli minori degli ebrei e di Ges\u00f9 un <em>profeta giudaico <\/em> prestato ai gentili.<\/p>\n<p>Sulla base di questa impostazione, videro nel termine greco <strong><em>\u201cXristos\u201d <\/em><\/strong> l\u2019aggettivo dal verbo <strong><em>\u201cxrio\u201d<\/em><\/strong> che significa <em>ungere<\/em>, e quindi equivalente all\u2019ebraico <strong><em>\u201cMesci\u00e0\u201d <\/em><\/strong> che indica <em>l\u2019unto, il consacrato<\/em>. Concludendo, cos\u00ec, ogni questione sull\u2019appellativo di Ges\u00f9.<\/p>\n<p>Dovendo tradurre in greco il termine semita <em><strong>\u201cmesci\u00e0\u201d <\/strong><\/em>(l\u2019Unto), \u00e8 comprensibile come i LXX (i 70 che, sotto l\u2019imposizione romana, tradussero l\u2019Antico Testamento) abbiano voluto scegliere il termine <strong><em>\u201cxristos\u201d <\/em><\/strong> dal verbo <strong><em>\u201cxrio\u201d<\/em><\/strong>, che significa ungere. Perch\u00e8, a loro modo di vedere, si trattava di indicare la qualit\u00e0 di un re o di un sacerdote, sicch\u00e9 cercarono il corrispondente greco del significato semita.<\/p>\n<p>Resta da capire perch\u00e8, gli agiografi neo-testamentari, non trovarono una formula adatta a dare a <em><strong>\u201cXristo\u201d<\/strong><\/em> il senso spirituale. Perch\u00e8 gli evangelisti sinottici, dovendo e potendo scegliere hanno usato un termine che collegava Ges\u00f9 alle figure terrene di re e sacerdoti? Perch\u00e9 non seguirono Giovanni che us\u00f2 il termine <em><strong>\u201cMessias\u201d<\/strong><\/em>? Riconoscendo in questo vocabolo il significato <em>\u201cla Voce mediatrice\u201d <\/em> (<strong><em>messa-ia<\/em><\/strong>), giusto ad indicare la funzione di collegamento di Ges\u00f9, fra Dio e gli uomini?<\/p>\n<h4>Il significato nascosto<\/h4>\n<p>La questione andava posta in altri termini.<\/p>\n<p>La versione dei LXX ha scritto in greco questo nome, perch\u00e9 fosse letto dai greci con tutta la ricchezza che quel fonema poteva produrre. Variamente compitata, la sequenza fonematica si rivela portatrice di una gamma di significati, che apre nuovi significati aiutando a delineare la teologia del Cristo.<\/p>\n<p>La parola \u201cCristo\u201d nasce da quel glossario biblico composto di parole ( <em>fonemi <\/em>), scelti dagli agiografi perch\u00e9 suscettibili di varie letture. Per esempio, leggendo <strong><em><strong>\u201c<\/strong>Xr-Istos<\/em><\/strong>, si pu\u00f2 intendere \u201c <em>Cristo-visibile <\/em>\u201d, oppure <em><strong>\u201cX R Istos\u201d <\/strong><\/em> diventa <em>\u201cCristo \u00e8 la trama del tutto\u201d <\/em> (<strong>\u201cR\u201d <\/strong> in greco equivale a 100 e 100 allude al tutto).<\/p>\n<p>Il monogramma <strong><em><strong>\u201c<\/strong>Xristos\u201d <\/em><\/strong> \u00e8 costituito dal segno <strong>\u201cX\u201d <\/strong> (Chi-croce), che nel mondo classico indicava il rapportarsi di Dio al mondo alludendo, quindi, all\u2019incarnazione.<\/p>\n<p>Dunque, col fonema <em>Xristos <\/em>, i LXX recuperarono dalla cultura ecumenica una ricca teologia che trasmisero a chi sapeva leggere. Perch\u00e8, il soggetto del loro pensiero <strong><em>non era il \u201cCristo\u201d<\/em><\/strong>, ma il<strong><em> \u201cX\u201d, <\/em><\/strong>cio\u00e8 quello Spirito di Dio che sembra mancare nel Vecchio Testamento.<\/p>\n<p>Senza dimenticare un dato non meno importante.<\/p>\n<p>Perch\u00e8 Giovanni ha usato due volte un termine che \u00e8 soltanto parallelo al semita <strong><em><strong>\u201c<\/strong>mesci\u00e0<\/em><\/strong><strong><em>\u201d<\/em><\/strong>? <strong><em><strong>\u201c<\/strong>Messias\u201d<\/em><\/strong><em>, <\/em>compitato in <strong><em><strong>\u201c<\/strong>Messa-ia\u201d <\/em><\/strong> indica <em>la Voce Mediatrice <\/em> e quindi la relazione, in Ges\u00f9, tra gli uomini e Dio? Ma se l\u2019estensore o quanto meno il principale redattore del IV Vangelo \u00e8 \u201cil discepolo che Ges\u00f9 amava\u201d ed il personaggio rimasto sotto la croce, allora il IV Vangelo non soltanto \u00e8 antecedente ai tre Vangeli sinottici, <em>ma da questi non \u00e8 nemmeno del tutto accettato <\/em>visto che, di fatto, eliminano la dicitura <strong><em><strong>\u201c<\/strong>Messias\u201d <\/em><\/strong> per utilizzare quella di \u201cCristo\u201d.<\/p>\n<p>Per gli antichi sacerdoti Catari, <em>la presenza della Voce Mediatrice <\/em>\u00e8 indispensabile affinch\u00e9 la fede non debba essere intesa come una indiscriminata accoglienza di adepti; oppure intesa come un programma gestito e controllato da un comando motivato solo dall\u2019autorit\u00e0 dell\u2019uomo che lo pronuncia. La <em>presenza mediatrice <\/em> garantisce la predicazione, la comprensione della verit\u00e0 ed il dialogo, e non solo la capacit\u00e0 di formulare concetti o esprimere sentimenti.<\/p>\n<p>I Catari non vedevano in Ges\u00f9 un profeta del giudaismo, ma Colui che veniva a \u201criportare ci\u00f2 che fu alle origini\u201d: e rivitalizzare quella religione che fa di ogni uomo un <em>cristiano senza nome<\/em>. Videro la potatura che troncava il ramo della <em>gelosia <\/em>giudaica, affermando l\u2019universalit\u00e0 della fede, e la vera cattolicit\u00e0. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2018%2018'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignnone size-full wp-image-4295\" data-lazy-src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-4295\" src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ges\u00f9 il Cristo Il cristianesimo ha come fondamento la figura di Ges\u00f9 il Nazareno, un uomo vissuto circa 2000 anni fa in Palestina, proclamato Figlio di Dio, e per questo nominato Cristo (termine greco che significa \u00abunto da Dio\u00bb). 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