{"id":1969,"date":"2006-08-25T14:19:35","date_gmt":"2006-08-25T12:19:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1969"},"modified":"2023-10-01T01:00:15","modified_gmt":"2023-09-30T23:00:15","slug":"esseri-sovraumani-e-non-umani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1969","title":{"rendered":"Esseri Sovraumani e Non-Umani"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=64\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Miti e Simboli\" data-lazy-src=\"images\/topics\/Mitologia.jpg\" alt=\"Miti e Simboli\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Miti e Simboli\" src=\"images\/topics\/Mitologia.jpg\" alt=\"Miti e Simboli\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Nel 1995, Angelo Brelich, insigne esponente della \u201cscuola di Roma\u201d, nel suo &#8220;Introduzione alla storia delle religioni&#8221; introduceva la distinzione tra due diverse categorie di esseri extraumani, cui si riferiva il pensiero \u201cprimitivo\u201d: a) esseri la cui azione si \u00e8 esaurita nel tempo mitico; b) esseri che continuano ad essere attivi anche nel presente.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><em><a name=\"su\"><\/a> <\/em>Esseri Sovraumani e Non-Umani<\/h3>\n<p align=\"left\">di Antonio D\u2019Alonzo<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"30%\">\n<p align=\"justify\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20204%20328'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/madre_terra.jpg\" width=\"204\" height=\"328\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/madre_terra.jpg\" width=\"204\" height=\"328\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"70%\">\n<p align=\"justify\">Nel 1995, Angelo Brelich, insigne esponente della \u201cscuola di Roma\u201d, nel suo <em>Introduzione alla storia delle religioni <\/em>[<a href=\"#_ftn1\">1<\/a>] introduceva la distinzione tra due diverse categorie di esseri extraumani, cui si riferiva il pensiero \u201cprimitivo\u201d: a) esseri la cui azione si \u00e8 esaurita nel tempo mitico; b) esseri che continuano ad essere attivi anche nel presente.<\/p>\n<p align=\"justify\">Brelich intendeva anzitutto superare la concezione \u201canimistica\u201d di Tylor, secondo cui dall\u2019osservazione di alcuni stati fisiologici come il sonno o la malattia si sarebbe formata la credenza \u201cprimitiva\u201d negli spiriti, ma anche le teorie pre-animistiche propense a far risalire la religione ad una forza impersonale presente in tutte le cose, il <em>mana <\/em>melanesiano, l\u2019<em>orenda <\/em>irochese, ecc. I \u201cprimitivi\u201d, sempre per Brelich, credono comunque in determinate entit\u00e0 extraumane e non si limitano a riconoscere e a venerare la \u201cpotenza\u201d impersonale che irrompe in ogni forma naturale. Brelich, legato ad una metodologia storico-comparativistica, non definisce come \u201carchetipi\u201d questi esseri extraumani, ma certamente \u2013 al di l\u00e0 delle dispute scolastiche con le correnti strutturalistiche \u2013 la differenza non \u00e8 significativa.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Per \u201carchetipi\u201d la scuola fenomenologica intende, pi\u00f9 che le strutture simboliche dell\u2019inconscio collettivo junghiano, dei modelli esemplari, dei paradigmi platonici, significanti metastorici in grado di trascendere l\u2019insignificanza del divenire storico. Gli esseri extraumani di Brelich non sono archetipi, perch\u00e9 lo storico delle religioni di origine ungherese si rifiuta di accettare la dimensione universale insita in queste sovrastrutture simboliche.<\/p>\n<p>Per Brelich non tutti gli archetipi sono universali, dunque perch\u00e9 parlare di strutture archetipiche anzich\u00e9 di entit\u00e0 storicamente determinate e circoscritte? Un popolo cacciatore-raccoglitore non vive come un popolo di agricoltori, ne deriva che non si trover\u00e0 tra i primi un culto della Terra Madre. In ogni caso, ci sembra che la difficolt\u00e0 presentata da Brelich possa essere superata sostituendo alla Terra Madre la Signora degli Animali, o un\u2019altra analoga entit\u00e0 femminile presente presso i cacciatori-raccoglitori, fermo restando che le divinit\u00e0 femminili si sono affermate presso i popoli che hanno conosciuto l\u2019agricoltura, in virt\u00f9 di ricorrenti sistemi simbolici che hanno messo in relazione l\u2019agricoltura, la luna, la fertilit\u00e0 vegetale e quella femminile.<\/p>\n<p>Tra gli esseri sovraumani mitici, Brelich annovera:<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\" cellpadding=\"5\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"7%\">\n<p align=\"center\">a)<\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"93%\">\n<div align=\"justify\">\n<p>il Creatore;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">b)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>il Trickster;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">c)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>il Primo Uomo;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">d)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>l\u2019Eroe Culturale;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">e)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>l\u2019Antenato Mitico;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">f)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>il Dema.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Tra gli esseri extraumani attivi:<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\" cellpadding=\"5\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"7%\">\n<p align=\"center\">a)<\/p>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"93%\">\n<div align=\"justify\">\n<p>l\u2019Essere Supremo;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">b)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>la Signora degli Animali;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">c)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>la Terra Madre;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">d)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>gli spiriti;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">e)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>gli antenati;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">f)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p>i feticci;<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">g)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p align=\"justify\">le divinit\u00e0;<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<p align=\"center\">h)<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p align=\"justify\">il Dio unico. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2018%2018'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignnone size-full wp-image-4295\" data-lazy-src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-4295\" src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>__________<\/p>\n<h4>Note<\/h4>\n<p><a name=\"_ftn1\"><\/a>1. Cfr. A. Brelich, <em>Introduzione alla storia delle religioni <\/em>, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, Pisa-Roma, 1955.<\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nel 1995, Angelo Brelich, insigne esponente della \u201cscuola di Roma\u201d, nel suo &#8220;Introduzione alla storia delle religioni&#8221; introduceva la distinzione tra due diverse categorie di esseri extraumani, cui si riferiva il pensiero \u201cprimitivo\u201d: a) esseri la cui azione si \u00e8 esaurita nel tempo mitico; b) esseri che continuano ad essere attivi anche nel presente. Esseri Sovraumani e Non-Umani di Antonio D\u2019Alonzo Nel 1995, Angelo Brelich, insigne esponente della \u201cscuola di Roma\u201d, nel suo Introduzione alla storia delle religioni [1] introduceva [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5520,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[111],"class_list":["post-1969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-miti-e-simboli","tag-studi-sul-mito"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1969"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9963,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1969\/revisions\/9963"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}