{"id":1976,"date":"2006-08-18T00:00:36","date_gmt":"2006-08-17T22:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1976"},"modified":"2023-10-01T01:00:46","modified_gmt":"2023-09-30T23:00:46","slug":"il-romanticismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1976","title":{"rendered":"Il Romanticismo"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=64\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Miti e Simboli\" data-lazy-src=\"images\/topics\/Mitologia.jpg\" alt=\"Miti e Simboli\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Miti e Simboli\" src=\"images\/topics\/Mitologia.jpg\" alt=\"Miti e Simboli\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Il Romanticismo tedesco costituisce la prima risposta alle pretese totalizzanti dell\u2019epoca dei Lumi. In questo periodo si diffondono nuove discipline come la storia dell\u2019arte, la giurisprudenza, la storia della cultura, mentre il punto focale dell\u2019essere umano si sposta progressivamente dalla ragione al sentimento.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><em><a name=\"su\"><\/a> <\/em>Il Romanticismo<\/h3>\n<p align=\"left\">di Antonio D\u2019Alonzo<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"48%\">\n<div align=\"justify\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20330%20387'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Edipo_e_la_sfinge.jpg\" width=\"330\" height=\"387\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Edipo_e_la_sfinge.jpg\" width=\"330\" height=\"387\" \/><\/noscript><\/div>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"52%\">\n<div align=\"justify\">\n<p>Il Romanticismo tedesco costituisce la prima risposta alle pretese totalizzanti dell\u2019epoca dei Lumi. In questo periodo si diffondono nuove discipline come la storia dell\u2019arte, la giurisprudenza, la storia della cultura, mentre il punto focale dell\u2019essere umano si sposta progressivamente dalla ragione al sentimento.<\/p>\n<p><a name=\"1\"><\/a>Un\u2019enorme enfasi \u00e8 posta sulle emozioni e sulla soggettivit\u00e0, sull\u2019ideale del genio romantico incarnato simbolicamente dal Faust di Goethe; i poeti di quest\u2019epoca \u2013 primo fra tutti Wordsworth \u2013 manifestano un egotismo ai limiti della follia [<a href=\"#_ftn1\">1<\/a>]: lo stile di vita romantico idealizza il ritiro nella sfera dell\u2019interiorit\u00e0, il culto dell\u2019individuo isolato nella solitudine della Natura, i blandi rapporti sociali. Quello che il semiologo J. M. Lotman ha indicato come \u00abtitanismo romantico\u00bb, insieme di comportamenti tesi ad ostentare la solitudine e le passeggiate meditabonde nella Natura.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><a name=\"2\"><\/a>L\u2019atteggiamento da outsider, la melanconia, il satanismo, l\u2019idealizzazione del ruolo del vate [<a href=\"#_ftn2\">2<\/a>], esalta inevitabilmente il contatto dell\u2019Io lirico con gli archetipi dell\u2019Inconscio Collettivo e favorisce cos\u00ec il risveglio d\u2019interesse per lo studio della mitologia. Non \u00e8 un caso che F. Schleiermacher (1768-1834) ha ricondotto la religione al sentimento ed il divino alla forma mitica intesa come \u00ab<em>rappresentazione storica del sovrastorico<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>Con la subordinazione dell\u2019analisi alla visione e della ragione all\u2019emotivit\u00e0 creativa, il romanticismo colloca al centro del paradigma l\u2019enfasi sull\u2019eterno, inteso come verit\u00e0 metastorica, residuo incorruttibile che si sottrae al divenire e si concede al visionario solitario incarnato da W. Blake. \u00c8 un\u2019epoca di creativit\u00e0 faustiana e prometeica che si rivolge agli dei della psiche greca per rovesciare il mondo cristiano atrofizzato dal senso del peccato e dalla repressione delle pulsioni. La musica di Beethoven esalta la sensualit\u00e0 della vita bucolica, la poesia di H\u00f6lderlin invoca gli dei fuggiti, F. W. J. Schelling (1775-1854) scrive la <em>Filosofia della mitologia<\/em>, esaltando una sorta di concezione proto-olistica della Natura e dell\u2019uomo. Hegel (1770-1831) teorizza l\u2019idea di sistema in cui l\u2019Intero \u00e8 compreso e raccolto, superando cos\u00ec la dicotomia tra la vera religione cristiana ed i falsi dei pagani.<\/p>\n<p>J. G. Herder scrive molti saggi di mitologia, mentre i racconti dei fratelli Grimm contribuiscono a risvegliare l\u2019interesse per le creature fantastiche che abitano i boschi del Nord.<\/p>\n<p>Se il periodo romantico fornisce la spinta propulsiva alla ripresa delle ricerche sul mito, tuttavia \u00e8 soltanto nel XIX secolo che le neonate scienze umane iniziano a volgere con insistenza il loro sguardo retroattivo alla religiosit\u00e0 pagana, favorito anche dalla diffusione di documenti e fonti provenienti da civilt\u00e0 antiche e lontane. Si pensi, ad esempio, alle prime traduzioni del corpus filosofico e letterario dell\u2019India, alla divulgazione delle Upanishad, per esempio.<\/p>\n<p>Nel XIX secolo con la nascita della storia delle religioni come disciplina autonoma, la mitologia dei popoli indoeuropei, fino a quel momento appannaggio quasi esclusivo di filosofi e scrittori, inizia ad essere vagliata con i moderni metodi delle scienze umane. Tra cui, la storiografia comparata e l\u2019antropologia, la sociologia. Finisce, dunque, l\u2019epoca dell\u2019approccio \u201cumanistico\u201d ed inizia la fase scientifica in cui si ricerca la plausibilit\u00e0 del dato storiografico o etnografico. Si tratta, ovviamente, di scienze umane e non esatte, ma lo spostamento dal primo periodo \u201cumanistico\u201d non \u00e8 irrilevante, giacch\u00e9 si pone l\u2019attenzione sempre pi\u00f9 nel confronto dei documenti e delle fonti e non sull\u2019interpretazione soggettiva dell\u2019autore. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2018%2018'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignnone size-full wp-image-4295\" data-lazy-src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-4295\" src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><\/noscript><\/p>\n<p>__________<\/p>\n<h4>Note<\/h4>\n<p><a name=\"_ftn1\"><\/a>1. Cfr. <strong>AA.VV <\/strong>. <em>Modernit\u00e0 dei romantici, <\/em>Liguori Editore, Napoli, 1988 p. 37. (<a href=\"#1\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p><a name=\"_ftn2\"><\/a>2. Cfr. <strong>Pagnini <\/strong>, <em>Il Romanticismo <\/em>, Il Mulino, Bologna 1986. (<a href=\"#2\">torna al testo<\/a>)<\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Romanticismo tedesco costituisce la prima risposta alle pretese totalizzanti dell\u2019epoca dei Lumi. In questo periodo si diffondono nuove discipline come la storia dell\u2019arte, la giurisprudenza, la storia della cultura, mentre il punto focale dell\u2019essere umano si sposta progressivamente dalla ragione al sentimento. Il Romanticismo di Antonio D\u2019Alonzo Il Romanticismo tedesco costituisce la prima risposta alle pretese totalizzanti dell\u2019epoca dei Lumi. 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