{"id":1979,"date":"2006-08-15T00:00:36","date_gmt":"2006-08-14T22:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=1979"},"modified":"2023-10-16T19:27:23","modified_gmt":"2023-10-16T17:27:23","slug":"il-culto-della-dea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=1979","title":{"rendered":"Il Culto della Dea"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=54\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Letture d'Esoterismo\" data-lazy-src=\"images\/topics\/LettOccidente1.jpg\" alt=\"Letture d'Esoterismo\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Letture d'Esoterismo\" src=\"images\/topics\/LettOccidente1.jpg\" alt=\"Letture d'Esoterismo\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Esiste un filo rosso che attraversa tutta la cultura del Novecento, teso a riscoprire il culto della Dea. Parlando di Bachofen, dovrei poi dilungarmi anche su un certo ambiente orbitante intorno a Jung, alle conferenze di Erhanos-Ascona, di cui faceva parte Gross che esercit\u00f2 una certa influenza sullo psichiatra svizzero. Intanto, nel 1948, R. Graves pubblica lo studio fondamentale La Dea Bianca.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><em><a name=\"su\"><\/a> <\/em>Il Culto della Dea<\/h3>\n<p align=\"left\">di Antonio D\u2019Alonzo<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<p>Esiste un filo rosso che attraversa tutta la cultura del Novecento, teso a riscoprire il culto della Dea. Parlando di Bachofen, dovrei poi dilungarmi anche su un certo ambiente orbitante intorno a Jung, alle conferenze di Erhanos-Ascona, di cui faceva parte Gross che esercit\u00f2 una certa influenza sullo psichiatra svizzero. Intanto, nel 1948, R. Graves pubblica lo studio fondamentale <em>La Dea Bianca<\/em>.<\/p>\n<p>Non \u00e8 un caso che, in questo brodo di coltura che si diffonde tra le due guerre, abbia trovato terreno fertile la dottrina di Crowley. Gerald Gardner \u00e8 entrato in contatto con Crowley, quando ormai quest\u2019ultimo era un vecchio stanco e malato per l\u2019abuso di sostanze stupefacenti. Crowley, preoccupato per lo stato dell\u2019OtO in Inghilterra, diede mandato a Gardner di fondare una sede dell\u2019Ordine, conferendogli il titolo di \u201cPrincipe di Gerusalemme\u201d. Gardner si guard\u00f2 bene dal seguire le direttive della Bestia e scrisse <em>Witchcraft <\/em><em>Today <\/em>(da notare l\u2019introduzione scritta dalla stessa Murray).<\/p>\n<p>Nella dottrina Wicca esiste una dicotomia fondamentale: il Dio e la Dea. Quest\u2019ultima \u00e8 associata alla Grande Madre, alla Luna, e alle dee di tutti i pantheon: da Inanna a Kali. Dalla Wicca gardneriana, derivano altri movimenti come quello <em>alexandriano,<\/em> degli \u201c<em>eclettici-solitari<\/em>\u201d, del <em>Chaos-Magick,<\/em> ecc, che non \u00e8 il caso di trattare in questa sede.<\/p>\n<p>Il neopaganesimo contemporaneo si \u00e8 sovente intrecciato con il post-femminismo statunitense: quindi da movimento magico si \u00e8 ormai trasformato in movimento culturale. Certamente si deve ricordare il pericolo insito in certe evocazioni e in certi rituali \u201ceclettici-solitari\u201d, diffusi specialmente tra le adolescenti.<\/p>\n<p>La magia evocativa, o quella cerimoniale, non andrebbe praticata con la stessa leggerezza con cui si acquista un nuovo tipo di telefonino, giacch\u00e9 certe formule e certi nomi sono carichi di energia archetipica soggiacente nell\u2019immaginario religioso. L\u2019esempio tipico \u00e8 quello della piccola Megan nel film <em>L\u2019Esorcista<\/em>: giocando con gli attrezzi per evocare gli spiriti in soffitta, finisce per essere posseduta.<\/p>\n<p>A questo punto, spostandomi dal piano storico a quello personale ed iniziatico, non posso fare a meno di inquadrare tutto il movimento neopagano sotto l\u2019espressione \u201ccontroiniziazione\u201d.<\/p>\n<p>Cambiando argomento e ritornando ai Fedeli d\u2019Amore (v.), direi con Jung, che la Sophia, altro non \u00e8 che l\u2019Anima: ossia, la proiezione dell\u2019Io maschile, mentre l\u2019Animus sottende all\u2019identit\u00e0 femminile. Considerando tutta la storia del cristianesimo, ma non solo, giacch\u00e9 ricordo il primordiale culto matriarcale minoico e certi aspetti del culto della Dea nel tantrismo indiano, sotteso alla riaffermazione culturale dravida contro la misoginia brahmanica, doveva assumere una maggior valenza l\u2019identificazione di Sophia con l\u2019Anima. Anche perch\u00e9 in alcuni sistemi dello gnosticismo antico \u00e8 Sophia a rimanere intrappolata nella Materia.<\/p>\n<p>In ogni caso, <em>tout se tiens<\/em>: il mito della Prigioniera nell\u2019oscuro mondo della materia \u00e8 l\u2019Anima, celatamente oggettivata nelle pratiche da laboratorio o nel profondo dell\u2019inconscio. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2018%2018'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignnone size-full wp-image-4295\" data-lazy-src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-4295\" src=\"https:\/\/www.esonet.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/fine_testo.gif\" alt=\"\" width=\"18\" height=\"18\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esiste un filo rosso che attraversa tutta la cultura del Novecento, teso a riscoprire il culto della Dea. Parlando di Bachofen, dovrei poi dilungarmi anche su un certo ambiente orbitante intorno a Jung, alle conferenze di Erhanos-Ascona, di cui faceva parte Gross che esercit\u00f2 una certa influenza sullo psichiatra svizzero. Intanto, nel 1948, R. Graves pubblica lo studio fondamentale La Dea Bianca. 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