{"id":2048,"date":"2006-05-30T19:12:14","date_gmt":"2006-05-30T17:12:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=2048"},"modified":"2023-10-16T19:30:04","modified_gmt":"2023-10-16T17:30:04","slug":"frammenti-di-una-realta-iniziatica-2-frammento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=2048","title":{"rendered":"Frammenti di una Realt\u00e0 iniziatica – 2\u00b0 Frammento"},"content":{"rendered":"

\"Letture

Con l\u2019esoterismo di superficie si ricercano i collegamenti, i punti d\u2019unione e sintesi, tra le diverse forme di ricerca volte al perfezionamento dell\u2019uomo al cui apice vi \u00e8 l\u2019Iniziazione.
\nLa soglia della via interiore \u00e8 l\u2019ingresso dell\u2019esoterismo del profondo. La ricerca, questa volta, del punto d\u2019unione e sintesi di tre elementi che formano, nella coscienza dell\u2019uomo, una nebulosa indistinta di pensieri, impulsi ed emozioni.<\/p>\n\n\n\n\n
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Postulato sul significato di esoterismo di superficie ed esoterismo del profondo<\/h4>\n

L’esoterismo viene considerato, per comodit\u00e0 d’esposizione, sotto forma di due modalit\u00e0 operative. La prima \u00e8 quella di un esoterismo di superficie <\/em> l’altra, invece, \u00e8 l’esoterismo del profondo<\/em>.<\/p>\n

Con l’esoterismo di superficie si ricercano i collegamenti, i punti d’unione e sintesi<\/em>, tra le diverse forme di ricerca volte al perfezionamento dell’uomo al cui apice vi \u00e8 l’Iniziazione.<\/p>\n

Questo genere di ricerca si volge principalmente alla concettualizzazione degli spazi interiori della coscienza, perci\u00f2, risulta invisibile alla concezione di una visione fisica e superficiale. Per questo, approfondire questo genere di ricerca era definito un’opera occulta. Il termine di occulto in campo iniziatico definisce un preciso metodo di ricerca. Ma il termine fu tanto abusato da dirigerne il significato al negativo, sino a renderlo inviso a quanti si limitavano ad una superficiale conoscenza di s\u00e9 e dei propri simili.<\/p>\n

Ma la ricerca occulta protratta attraverso il tempo e lo spazio, sviluppa la chiave d’accesso del Tempio interiore, dove ha il suo inizio la via della volta celeste. La chiave d’accesso \u00e8 l’uomo stesso e colui che cerca la via del proprio cielo interiore \u00e8 il Pellegrino<\/strong>, o il Viandante, che procede ad Oriente<\/strong>.<\/p>\n

La soglia della via interiore <\/strong> \u00e8 l’ingresso dell’esoterismo del profondo. La ricerca, questa volta, del punto d’unione e sintesi <\/em> di tre elementi che formano, nella coscienza dell’uomo, una nebulosa indistinta di pensieri, impulsi ed emozioni.<\/p>\n

Con l’uso del discernimento il ricercatore apprende l’arte del discriminare<\/strong>. Per separare il sottile dal grossolano<\/em>, ovvero, distinguere il reale dall’illusorio, il permanente dall’effimero. Ci\u00f2 consente di distinguere, in quella che sembrava un’indistinta nebulosa, tre elementi essenziali. La coscienza di s\u00e9 come essere fisico e senziente, il subconscio, che \u00e8 la parte di coscienza che omologa, velandolo, il proprio passato. Infine il superconscio, che \u00e8 la parte ancora involuta del nostro domani.<\/p>\n

La coscienza di s\u00e9 nel momento di veglia \u00e8 il punto dove il ricercatore crede di essere nel proprio presente. Il subconscio \u00e8 il ricordo, o l’impressione, di dove il ricercatore \u00e8 stato mentalmente focalizzato in un presente ormai lontano<\/em><\/strong>. Ma la parte pi\u00f9 velata di s\u00e9 \u00e8 la superconscia. Questa \u00e8 la sfera di coscienza dove il ricercatore giunger\u00e0 a focalizzarsi in un presente ancora futuro<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Comunemente, di questo eterno presente si ha coscienza solo di quello pi\u00f9 immediato. Ma prima o poi progredendo nello sviluppo della coscienza individuale sorge il desiderio di sapersi riconoscere non solo nel proprio presente, ma anche per ci\u00f2 che si \u00e8 stati e ci si comincia a porre delle questioni su ci\u00f2 che si diventer\u00e0.<\/p>\n

Chi sono e chi sono stato? da dove vengo e dove vado? e perch\u00e9 accade tutto questo? <\/strong> Sono domande ancora attuali per il pensatore e sono le prime domande che spingono alla ricerca del senso della vita<\/strong>. Domande sulla vita che, per\u00f2, troveranno risposta solo quando si giunger\u00e0 a concepire il senso dell’esistenza<\/strong>.<\/p>\n

Passato, presente e futuro della vita sono divisi dalla mente dell’uomo ma, nonostante ci\u00f2, agiscono all’unisono nella sua coscienza: influenzandola in maniera il pi\u00f9 delle volte conflittuale. Tenendo conto dell’importanza di essere esposti a continue pressioni inconsapevoli l’esoterismo del profondo diventa un prezioso strumento per indagare sull’opera delle forze che vivono nascoste dalla luce della percezione fisica.<\/p>\n

Ma con l’esoterismo del profondo non ci si propone solo un’opera di pacificazione interiore, ma il ricomporre i tre presenti (ci\u00f2 che \u00e8 stato, ci\u00f2 che \u00e8 e ci\u00f2 che sar\u00e0) in un’unica sintesi per potervi, poi, operare all’uni-sono, come un unico suono.<\/p>\n

L’esoterismo di superficie (speculativo) e quello del profondo (coscienziale) si uniscono nella metamorfosi che trasmuta le parti emotive, desuete o indesiderate in altrettanti elementi di coscienza volitiva, consapevole ed intelligente.<\/p>\n

Con l’Opera detta, della Trasmutazione metallica <\/strong> (ove per metalli volgari s’intendono le passioni dell’uomo), la Massoneria preserva, nella sua memoria, il ricordo di come sia necessario per un iniziato mutare gli egoismi ed i sentimenti comuni sublimandoli in forme raffinate, sensibili e quindi pi\u00f9 consone alle proprie aspettative. Ma terminata la metamorfosi delle parti pi\u00f9 grossolane della personalit\u00e0 la trasmutazione continua. L’Iniziato dovr\u00e0 continuare ad esaltare la proprie qualit\u00e0 sino ad elevarle ai livelli della coscienza spirituale. L’esaltazione delle parti migliori della coscienza umana fa insorgere la Luce che illumina la mente. E questa illuminazione interiore costituisce la Ragion pura. Cio\u00e8 una mente chiara ed una coscienza senza restrizioni con cui esprimere un pensiero privo di passioni inferiori. Una mente pronta a recepire senza preclusione ogni parte della realt\u00e0 che l’attornia e la compenetra. L’illuminazione \u00e8 la capacit\u00e0 di recepire ogni brano di realt\u00e0 interiore ed esteriore, al di fuori ed al di sopra di quella personale: e questa \u00e8 la visione gnostica<\/strong>.<\/p>\n

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\u00abSecondo la vera conoscenza, lo studio dell’uomo deve svolgersi parallelamente allo studio del mondo e lo studio del mondo parallelamente a quello dell’uomo. Le leggi sono dappertutto le stesse. Nel mondo come nell’uomo.<\/p>\n

Una volta giunti a comprendere i principi d’una legge, si ricercheranno al contempo la sua manifestazione nel mondo e nell’uomo. Alcune leggi sono pi\u00f9 facilmente osservabili nel mondo, mentre altre si osservano pi\u00f9 facilmente nell’uomo. Per tale ragione, in certi casi \u00e8 preferibile cominciare dal mondo e passare poi all’uomo, in altri invece, sar\u00e0 pi\u00f9 agevole cominciare dall’uomo e passare poi al mondo. Questo studio parallelo dell’uomo e del mondo dimostra l’unit\u00e0 fondamentale di tutto ci\u00f2 che esiste e aiuta lo studioso a scoprire le analogie tra fenomeni di ordine differente.<\/p>\n

Il numero delle leggi fondamentali che regolano tutti i processi del mondo e nell’uomo \u00e8 molto esiguo. Differenti combinazioni numeriche di poche forze creano tutta l’apparente variet\u00e0 dei fenomeni. Per comprendere la meccanica dell’universo \u00e8 necessario ridurre i fenomeni complessi a queste forze\u00bb. – Gurdjieff \"\"

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