{"id":2133,"date":"2006-02-15T00:00:17","date_gmt":"2006-02-14T23:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=2133"},"modified":"2023-09-18T17:18:46","modified_gmt":"2023-09-18T15:18:46","slug":"personalita-di-gesu-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=2133","title":{"rendered":"Personalit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=75\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Studi Biblici\" data-lazy-src=\"images\/topics\/StudiBiblici.jpg\" alt=\"Studi Biblici\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Studi Biblici\" src=\"images\/topics\/StudiBiblici.jpg\" alt=\"Studi Biblici\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Evoluzione storica della definizione e delle caratteristiche della presunta personalit\u00e0 divina di Ges\u00f9.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a>Personalit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo<\/h3>\n<p align=\"left\">a cura di Roberta Giammaria<\/p>\n<p align=\"left\">\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<p align=\"center\">Evoluzione storica della definizione e delle caratteristiche della presunta personalit\u00e0 divina di Ges\u00f9.<\/p>\n<table border=\"1\" cellspacing=\"2\" cellpadding=\"5\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"center\"><strong>Fonte <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"center\"><strong>Visione proclamata della personalit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Ges\u00f9 di Nazareth<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Non si \u00e8 mai autodefinito come divino o figlio di Dio, bens\u00ec \u00abFiglio dell&#8217;uomo\u00bb.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Apostoli<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Lo considerarono un essere umano, profeta e messia, senza personalit\u00e0 divina.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Paolo, Lettere (anni 51-63)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Mentre il Cristo celestiale assume la presenza fisica nel corpo di Ges\u00f9, questi non mantiene attributi divini, e li recupera solo dopo la sua resurrezione.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Docetismo<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Ges\u00f9 non ha avuto natura carnale, \u00e8 stato sempre divino e la sua umanit\u00e0 apparente.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Giovanni (<em>Vangelo)<\/em> (fine I decennio II secolo)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">In Ges\u00f9, si sono riuniti il divino e l&#8217;umano allo stesso tempo, il Ges\u00f9 umano non ha mai cessato di essere consapevole della sua sostanza divina.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Marcionismo (Marcione, circa 85-160)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Cristo non ha avuto una nascita umana e il Dio dell&#8217;Antico Testamento non avrebbe mai potuto essere lo stesso Dio che appare nel Nuovo Testamento.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Adozionismo (II secolo)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Cristo \u00e8 stato figlio adottivo di Dio; a partire dal momento del suo battesimo gli \u00e8 stata conferita divinit\u00e0, ma senza essere propriamente Dio.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Origene (circa 185-253)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Solo il Padre in senso stretto \u00e8 Dio; il Figlio fu generato dal Padre ed \u00e8 perci\u00f2 un Dio secondario.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Arianesimo (Ario, 256-336)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Dio \u00e8 unico. Il Figlio \u00e8 una creatura generata dal Padre e non \u00e8 veramente Dio, ma solo nella misura in cui partecipa alla grazia divina; dunque, il Figlio non \u00e8 della stessa sostanza del Padre.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Concilio di Nicea (325)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Il Figlio \u00e8 consustanziale con il Padre.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Apollinarismo (Apollinare, circa 310-390)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Il Verbo divino si unisce in Ges\u00f9-Cristo con una umanit\u00e0 incompleta, cio\u00e8 usando il corpo di Ges\u00f9 ma non la sua anima razionale, che ha sostituito.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Nestorianesimo (Nestorio, m. 451)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Le due nature di Cristo incarnato si sono mantenute inalterate e separate durante la \u00abcongiunzione\u00bb.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Monofisismo (Eutiche, circa 378-454)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Cristo proviene da due diverse nature, ma sussiste solo in una, la divina, che assorbe quella umana.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Monotelismo (met\u00e0 VII secolo)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Cristo ha avuto due nature, divina e umana, ma una sola volont\u00e0.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td valign=\"top\" width=\"241\">\n<p align=\"left\">Concilio Lateranense (649) e di Costantinopoli III (680)<\/p>\n<\/td>\n<td valign=\"top\" width=\"411\">\n<p align=\"justify\">Cristo ha sempre avuto due nature e due volont\u00e0. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evoluzione storica della definizione e delle caratteristiche della presunta personalit\u00e0 divina di Ges\u00f9. Personalit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo a cura di Roberta Giammaria Evoluzione storica della definizione e delle caratteristiche della presunta personalit\u00e0 divina di Ges\u00f9. Fonte Visione proclamata della personalit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo Ges\u00f9 di Nazareth Non si \u00e8 mai autodefinito come divino o figlio di Dio, bens\u00ec \u00abFiglio dell&#8217;uomo\u00bb. Apostoli Lo considerarono un essere umano, profeta e messia, senza personalit\u00e0 divina. Paolo, Lettere (anni 51-63) Mentre il Cristo celestiale [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4814,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[],"class_list":["post-2133","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-studi-biblici"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2133"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2133\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9414,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2133\/revisions\/9414"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}