{"id":2190,"date":"2005-12-15T17:07:19","date_gmt":"2005-12-15T16:07:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=2190"},"modified":"2023-10-16T19:37:24","modified_gmt":"2023-10-16T17:37:24","slug":"significato-esoterico-della-montagna-di-dante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=2190","title":{"rendered":"Significato esoterico della Montagna di Dante"},"content":{"rendered":"

\"Letture

Nel Convivio, Tomo II, Dante Alighieri ha scritto: \u00ab… in ogni Opera d’Arte vi sono sempre 4 significati, il letterale, l’allegorico, il morale e l’anagogico (greco an\u00e0-ago: conduco in alto). \u2026 \u00bb
\nQuesto criterio che riassume 4 modi di concepire un’idea, d\u00e0 forma ad una montagna ideale, da scalare, per raggiungerne l’apice e ritrovare la purezza immateriale dell’idea primigenia.<\/p>\n\n\n\n\n
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Sommario<\/em>: Luce ed ombra dell’idea<\/a> – Come Restaurare un antico Mistero<\/a> – Il simbolo della Tetractys<\/a><\/p>\n

Nel Convivio,<\/strong> Tomo II, Dante Alighieri ha scritto: \u00ab… in ogni Opera d’Arte vi sono sempre 4 significati, il letterale, l’allegorico, il morale e l’anagogico (greco an\u00e0-ago: conduco in alto).\u00bb<\/em><\/p>\n

Questo criterio che riassume 4 modi di concepire un’idea, d\u00e0 forma ad una montagna ideale<\/strong>, da scalare, per raggiungerne l’apice e ritrovare la purezza immateriale dell’idea primigenia.<\/p>\n

<\/a>Luce ed ombra dell’idea<\/h4>\n

La \u201ccaduta\u201d e la conseguente volgarizzazione di un’idea \u00e8 da attribuire all’incapacit\u00e0 dell’osservatore di riconoscervi il principio che l’anima. Ovvero, l’incapacit\u00e0 di riconoscerne il senso velato dalla forma esteriore.<\/p>\n

Cos\u00ec avviene che l’osservatore incapace, distorce l’idea sino a renderla l’ombra di se stessa. Di contro, l’abile pensatore \u00e8 capace di contemplare l’idea nel suo stato immateriale, riflettendola in se stesso, cio\u00e8 nella propria coscienza, rispettandone i criteri originali.<\/p>\n

Riflettere un’idea significa farla scendere sino al piano della ragione fisica, per trasmetterla, rispettandone il significato interiore. Quindi, lasciarla com’\u00e8. Senza manipolarne la forma esteriore con interpretazioni fortuite, che finiscono per offuscarne irrimediabilmente il significato.<\/p>\n

Il saggio, raggiunta la \u201cvisione\u201d dell’idea, non la porta a s\u00e9, ma ne \u201criflette\u201d i contenuti nella propria coscienza, per poi trasmettere i significati percepiti <\/em><\/strong> alla mente, che s’illumina di comprensione.<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/a>Come Restaurare un antico Mistero<\/h4>\n

Nella realt\u00e0, il ricercatore incontra l’idea immersa in significati grossolani. Ma non sarebbe un buon ricercatore se non fosse capace di riconoscerne il valore, anche se \u201ccamuffato\u201d, e di raffinarne l’essenza (Levigare la Pietra grezza) per elevarne il senso. Riportandolo alla sua identit\u00e0 di vertice, restituendolo ai significati profondi e complessi del suo spirito interiore.<\/p>\n

La \u201cmagia\u201d dell’iniziato \u00e8 quella di ridare grazia, snellezza, efficacia, essenzialit\u00e0 e sintesi al concetto originario. Per questo, l’idea, libera da ogni attributo comune,<\/em><\/strong> viene rappresentata dall’Unit\u00e0 <\/strong>e con il Numero 1.<\/strong><\/p>\n

Da un antico Commentario: \u201c…dove esistono due verit\u00e0, non esiste verit\u00e0…\u201d<\/p>\n

La metafora del pensiero umano \u00e8 una montagna <\/strong>suddivisa in 4 livelli, come ha scritto Dante, ed \u00e8 l’emblema di altrettanti mondi di pensiero.<\/strong><\/p>\n

In vetta alla montagna (v. Olimpo) risiede il pensiero puro (v. Giove), genera l’idea archetipa (v. nascita di Minerva) da cui trae origine ogni pensiero materiale.<\/p>\n

In mancanza di aspetti concreti, per\u00f2, l’idea archetipa \u00e8 inavvertibile alla mente concreta. Dunque, l’anima dell’idea, solo percepita, va rivestita di pensiero razionale: cos\u00ec da renderla tangibile al \u201cmondo del pensiero concreto\u201d. Ma i rivestimenti di pensiero fisico (ragionamenti, interpretazioni), ne eclissano il principio sottile che va ritrovato. E questo \u00e8 il compito dell’analisi esoterica (esoterik\u00f2s significa guardare dentro<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
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