{"id":2208,"date":"2005-11-08T20:02:20","date_gmt":"2005-11-08T19:02:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=2208"},"modified":"2023-09-26T16:52:18","modified_gmt":"2023-09-26T14:52:18","slug":"cio-che-attrae-o-respinge-e-sempre-fattore-di-crescita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=2208","title":{"rendered":"Ci\u00f2 che attrae o respinge \u00e8 sempre fattore di crescita"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=57\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Alchimia del Fuoco\" data-lazy-src=\"images\/topics\/AlchimiaFuoco.jpg\" alt=\"Alchimia del Fuoco\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Alchimia del Fuoco\" src=\"images\/topics\/AlchimiaFuoco.jpg\" alt=\"Alchimia del Fuoco\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Secondo la legge di attrazione-repulsione ci\u00f2 che affretta o rallenta il processo di crescita \u00e8 determinato da ci\u00f2 che attrae o respinge la mente.<br \/>\nSoprattutto nelle educazioni di tipo imitativo, ci\u00f2 che invoglia o lascia indifferenti, diventa la linea guida delle tendenze caratteriali, designando i primi obbiettivi di crescita.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a> Ci\u00f2 che attrae o respinge \u00e8 sempre fattore di crescita<\/h3>\n<p align=\"left\"><strong>(<em>erotismo e moralismo<\/em>)<\/strong><\/p>\n<p align=\"left\">di Athos A. Altomonte<\/p>\n<p align=\"left\">\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<p>Secondo la legge di attrazione-repulsione ci\u00f2 che affretta o rallenta il processo di crescita \u00e8 determinato da ci\u00f2 che <strong><em>attrae <\/em><\/strong>o <strong><em>respinge la mente<\/em><\/strong>.<strong><em> Soprattutto nelle educazioni <\/em><\/strong>di tipo imitativo, ci\u00f2 che invoglia o lascia indifferenti, diventa la linea guida delle tendenze caratteriali, designando i primi <strong><em>obiettivi di crescita<\/em><\/strong>. Durante la fase di crescita, il magnetismo della coscienza superiore \u00e8 ancora inerte, la maggiore spinta emotiva \u00e8 determinata dall&#8217;<strong><em>interesse <\/em><\/strong> o dal <strong><em>disinteresse <\/em><\/strong><strong><em>sessuale<\/em><\/strong>. Dell&#8217;aspetto generativo si parler\u00e0 in seguito, quando parleremo dell&#8217;attivit\u00e0 umana intesa come servizio reso alla natura planetaria. Ci occuperemo, invece, del suo risvolto paradossale. Perch\u00e8, <strong><em>nella societ\u00e0 occidentale l&#8217;aspetto prevalente del sesso non \u00e8 il sesso<\/em><\/strong>, ma la sensualit\u00e0 e l&#8217;erotismo suscitati dall&#8217;immaginazione.<\/p>\n<p>La sensualit\u00e0 non \u00e8 una forza innaturale ma un segno della naturale bellezza. La morbosit\u00e0 non le appartiene, ma pu\u00f2 essere agli occhi che la osservano, delle menti che la eccedono, della rigidit\u00e0 che la condanna. Il suo eccesso pu\u00f2 provocare danni, \u00e8 vero: ma non meno di certi zeli religiosi che provocano guasti peggiori delle colpe che vorrebbero condannare.<\/p>\n<p>Anche sulla sessualit\u00e0, il pensiero umano si divide. La sensibilit\u00e0 intellettuale riversa sensualit\u00e0 nella propria arte, disegnando, scrivendo o musicando canoni di sublime bellezza, degni dell&#8217;ammirazione e del consenso di tutti. Altri, per\u00f2, ne fanno un pruriginoso oggetto di onanismo mentale. Altri ancora la condannano, forse perch\u00e8 la temono, forse perch\u00e8 ne provavano repulsione. La questione \u00e8 come sensualit\u00e0, eros ed erotismo vengono concepiti. Se come il naturale gioco della seduzione, oppure come una trasgressione contro la morale naturale.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\" width=\"25%\">\n<div align=\"justify\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20169%20167'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Coscienza.jpg\" width=\"169\" height=\"167\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Coscienza.jpg\" width=\"169\" height=\"167\" \/><\/noscript><\/div>\n<\/td>\n<td scope=\"col\" width=\"75%\">\n<div align=\"justify\">\n<p>\u00c8 difficile immaginare una morale della natura, e i codici redatti dall&#8217;umana ragione sono volubili come i tempi che li producono. Esiste, per\u00f2, una scoperta interiore che vale pi\u00f9 d&#8217;ogni morale. \u00c8 la (voce) della coscienza, oggetto di studio di filosofi illuminati. Kant scriveva che la <strong><em>comprensione spirituale <\/em><\/strong> non pu\u00f2 prescindere dalla <strong><em>coscienza morale <\/em><\/strong> (il <em>syne\u00ecdesis <\/em> socratico), ovvero, <em>dall&#8217;essere consapevoli dell&#8217;esistenza di un tribunale all&#8217;interno all&#8217;uomo chiamato <strong>voce di Dio<\/strong><\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Un passo di un&#8217;antica pergamena trovato dall&#8217;egittologo tedesco <strong><em>Bertoleth <\/em><\/strong> riporta la stessa scoperta: \u00ab<em>Io conobbi Dio che risiede nell&#8217;uomo, lo riconobbi, e distinsi questa via dall&#8217;altra via<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>Infine, pi\u00f9 che le regole, sono le decisioni a fare crescere o regredire l&#8217;individuo, fissando i limiti della sua capacit\u00e0 di giudizio. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Secondo la legge di attrazione-repulsione ci\u00f2 che affretta o rallenta il processo di crescita \u00e8 determinato da ci\u00f2 che attrae o respinge la mente. Soprattutto nelle educazioni di tipo imitativo, ci\u00f2 che invoglia o lascia indifferenti, diventa la linea guida delle tendenze caratteriali, designando i primi obbiettivi di crescita. Ci\u00f2 che attrae o respinge \u00e8 sempre fattore di crescita (erotismo e moralismo) di Athos A. 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