{"id":2231,"date":"2005-10-11T19:18:29","date_gmt":"2005-10-11T17:18:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=2231"},"modified":"2023-09-26T16:54:44","modified_gmt":"2023-09-26T14:54:44","slug":"alchimia-spirituale-parte-vii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=2231","title":{"rendered":"Alchimia Spirituale \u2013 Parte VII"},"content":{"rendered":"

\"Alchimia

La precisione della Preghiera, ai fini della Grande Opera Interiore, \u00e8 cosa assai importante, ed ogni dottrina d’ordine quietista costituisce un errore di metodo.
\nLa Via Interiore del Filosofo Incognito, \u00e8 d’apparenza quietista solo nei suoi aspetti generali, mai nelle sue applicazioni pratiche ed operative.<\/p>\n\n\n\n\n
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Sommario: Tecnica della Preghiera<\/a> – Il Tempo dell’Opera<\/a> – Appendice<\/a><\/p>\n

<\/a>Tecnica della Preghiera<\/h4>\n

La precisione della Preghiera, ai fini della Grande Opera Interiore, \u00e8 cosa assai importante, ed ogni dottrina d’ordine quietista costituisce un errore di metodo.<\/p>\n

La Via Interiore del Filosofo Incognito, \u00e8 d’apparenza quietista solo nei suoi aspetti generali, mai nelle sue applicazioni pratiche ed operative. Preghiamo dunque per ottenere, e per ottenere qualcosa di preciso e per leciti motivi, come l’indica il Vangelo:<\/p>\n

La Via della Salvezza 3 Giov . 3, 16 ; Rom 10, 9<\/p>\n

Pace nell’ansiet\u00e0 Fil. 4, 6\u20137 ; Giov. 14, 27<\/p>\n

Coraggio nel timore Ebr. 13, 5\u20136 ; 2Ct 13, 5\u20136<\/p>\n

Sollievo nella sofferenza 2Ct 12, 8\u201310 ; Ebr. 12, 3\u201313<\/p>\n

Guida nell’incertezza Gc 1, 5\u20136 ; Ebr. 4, 16<\/p>\n

Riposo nella stanchezza Mat. 11, 28\u201330 ; Rom. 8, 31\u201339<\/p>\n

Conforto nell’afflizione 2Ct 1, 3\u20135 ; Rom. 8, 26\u201328<\/p>\n

Forza nella tentazione Gc 1, 12\u201316 ; 1Ct 10, 6\u201313<\/p>\n

Lode nel ringraziamento 1Ts 5, 18 ; Ebr. 13, 15<\/p>\n

Gioia nel perdono 1Giov. 1, 7\u201310 .<\/p>\n

\u201cIo altres\u00ec vi dico: Chiedete e vi sar\u00e0 dato, cercate e troverete, bussate e vi sar\u00e0 aperto. Perch\u00e9 chiunque chiede riceve, chi cerca trova, e sar\u00e0 aperto a chi bussa. E chi \u00e8 quel Padre tra di voi che, se il figlio gli chiede un pane gli da una pietra? O se gli chiede un pesce gli da invece un serpente? Oppure se gli chiede un uovo gli da uno scorpione? Se voi dunque, che siete malvagi, sapete dare buoni doni ai vostri figli, quanto pi\u00f9 il padre vostro doner\u00e0 lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono.\u201d <\/em> – Luca 11, 9\u201312 ;<\/p>\n

\u201cVi era nella casa di Ipparco, una stanza sistemata con cura. Egli aveva fatto dipingere sul muro orientale di quella stanza, una croce. E l\u00e0, davanti al simbolo del Cristo, con il volto rivolto all’Oriente, egli pregava sette volte al giorno…\u201d <\/em> – Atti di Ipparco e di Filotea, Cfr. Assemani.<\/p>\n

Per la domanda come pregare, la risposta \u00e8 facile: come si pregava, nel ricordo dei tempi in cui l’uomo era in pi\u00f9 stretto contatto con il Piano Divino. Ne abbiamo testimonianza diretta, dai tempi della Chiesa Cristiana primitiva e dal Giudaismo che l’aveva preceduta, e da cui essa aveva trattenuto molto dell’Alto significato esoterico immessovi dalle Guide d’Israele. Origene, la cui figura emerge tra le altre, mostra come i Cristiani preghino in ginocchio o in piedi rivolti all’Oriente, e d’innanzi alla Croce o alla sua rappresentazione. Ritroviamo le medesime posture sin nel lontano Yoga (asana), oltre che in tutte le Scuole Mistiche e di Preghiera.<\/p>\n

\u201cPoich\u00e9 le attitudini del corpo umano sono innumerevoli, deve essere preferita a tutte le altre quella in cui noi stendiamo le mani e leviamo gli occhi al Cielo, per esprimere con il corpo l’immagine della disposizione dell’Anima durante la sua orazione. Bisogna, per usare un’allegoria, stendere l’Anima con le mani ed elevarsi con lo spirito verso Dio, prima che con gli occhi. E prima d’elevarsi, liberare lo spirito dalla terra e tenersi d’innanzi a Dio, deponendo ogni risentimento, se si vuole che anch’esso ci perdoni per gli errori e le colpe dei peccati commessi…\u201d <\/em> – Origene: \u201cDe Oratione\u201d, XXXI<\/p>\n

Si ritrova quest’attitudine negli antichi affreschi, pitagorici e cristiani, che mostrano gli \u201corantes\u201d con le braccia tese in avanti, le mani aperte a coppa, e gli occhi levati al cielo. La preghiera in ginocchio s’impone ogni volta che l’orante si umilia davanti a Dio a causa delle sue colpe, ma se questa posizione dovesse usarsi nelle semplici preghiere e nei dialoghi con la Divinit\u00e0, gli Antichi Autori indicano allora, per gli scopi precedenti, la Prosternazione. Nelle Istruzioni Segrete per i Rosa+ Croce e nelle liturgie degli Alti Gradi dell’Ordine, si mostra l’Eletto Cohen in certe orazioni penitenziali nell’atto di prosternarsi. L’orante, ventre a terra, gambe unite ed anch’esse ben distese, ma senza forzare, nella prima posizione terr\u00e0 le braccia distese orizzontalmente e le palme delle mani poggiate al suolo, la fronte a terra, gli occhi chiusi.<\/p>\n

Questa posizione serve ad allineare la mente dell’uomo con l’idea del \u201cSacrificio\u201d della sua Anima, \u201cCrocifissa nella Materia\u201d, per due unici scopi: il proprio Progresso Spirituale per meglio Servire nell’amore e per la Gloria di Dio. Questa posizione consente un miglior approccio al contatto con l’Ideale Mistico Cosmico, lo Spirito Santo. Mantenendo la posizione precedente, e mantenendo, come per sopra, una respirazione concentrata al centro del torace, ed affiancando una potente visualizzazione di tutte le operazioni, l’uomo questa volta porr\u00e0 le braccia, con i polsi incrociati e sovrapposti ed i pugni chiusi, sotto la fronte che vi pogger\u00e0 sopra; gli occhi sempre chiusi, a sostegno d’una forte concentrazione.<\/p>\n

Quest’ultima posizione, molto \u201cocculta\u201d, rammenta il teschio della Magia Nera, che poggia su due tibie in croce, (simboleggia l’opposto, la morte e la perdizione), ma nel nostro Rituale, il cranio \u00e8 quello vivente d’un uomo, come pure lo sono le ossa, a simboleggiare la via della vita e della salvezza, nella ricerca della Luce ed in opposizione alla Tenebra.<\/p>\n

Anche per la preghiera in ginocchio o in piedi, avremo una posizione particolare per le braccia. Questa volta gli avambracci sono incrociati sul petto, le mani piatte e con le dita unite posate in prossimit\u00e0 delle spalle, a generare un movimento energetico in cui i polsi si sovrappongono sul Centro Cardiaco; la palma destra sul lato sinistro del corpo, e la palma sinistra sul lato destro, vanno a formare e chiudere un anello d’energia \u201cad otto\u201d, che fluir\u00e0 nell’uomo finch\u00e9 egli lo manterr\u00e0.<\/p>\n

Questa posizione, nella Scuola della R+C, \u00e8 conosciuta come la \u201cposizione del Buon Pastore\u201d. In realt\u00e0, anche se \u00e8 stata usata \u201canche\u201d dalla R+C, ne troviamo evidenza da sempre e tra tutti i popoli. A sostegno di quest’affermazione, ti porto un solo esempio ed \u00e8 quello della posizione assunta dai Faraoni seduti sul trono.<\/p>\n

Sempre per la preghiera sia in piedi che in ginocchio, vorrei rammentare un’altra posizione delle braccia che si collega con la precedente, in qualche modo. L’uomo, questa volta, tiene le mani unite palma contro palma, a dita ben distese, unite tra di loro, e con le falangi che sfiorano le labbra. Anche in questo caso il motivo occulto di questa posizione, \u00e8 l’attivazione di un moto \u201cenergetico\u201d, anche se pi\u00f9 \u2018morbid\u00f2 del precedente, con il triangolo che forma tra gomiti e falangi, che producendo un acuto sonoro nello Spazio Psichico, aumenta ed amplifica in pi\u00f9 livelli l’atto della Preghiera.<\/p>\n

Queste sono le Posizioni Principali Nella Preghiera Mistica ed i suoi significati occulti. Altre posizioni sono previste nelle Liturgie e nei Rituali, anche in combinazione tra loro ed in combinazione, naturalmente, con Suoni, Parole e Gesti, o movimenti particolari. Ma, per non uscire fuori tema da uno studio cos\u00ec specifico, vorrei che fosse estremamente chiaro al Fratello ricercatore che mi segue, che il fine della Liturgia nel Rituale \u00e8 il raggiungimento della massima Potenza esprimibile nell’azione sinergetica, ed in sincronismo tra tutti i livelli d’Espressione Energetica: preghiera, evocazione\u2013 invocazione, involve, ad esclusione di quello astrale, i Piani fisico, eterico, psichico, spirituale. A livello Spirituale provoca, per assonanza magnetica, una precipitazione energetica, detta Vortice, nei Piani psichico ed eterico, con effetti evidenti e manifesti sul piano fisico dell’Iniziato, ed attorno a lui. Questa \u00e8la Magia Liturgica, o altrimenti conosciuta come Magia Bianca e Magia Cerimoniale. Le Operazioni Rituali ottengono l’effetto voluto solo alla condizione che si apra un \u201cPonte d’Accesso\u201d, costituito nel Corpo dello Spirito Santo, che produce il collegamento con il Piano Spirituale attraverso tutti i piani Subordinati. Quando il \u2018collegament\u00f2, in una prima fase, da saltuario ed incontrollabile, diviene costante nella possibilit\u00e0 di richiamo o chiusura, si riscontra nella Forma mentale concreta prima, e nella Forma fisica poi, quell’Effetto conosciuto quale \u201cTrasfigurazione\u201d. Quanto indicato, riconosciuto quale Via Mistica tanto dall’Occidente quanto dall’Oriente, dimostra la Via del braccio verticale della CROCE. Coloro che vorranno operare nel modo pi\u00f9 rituale, indosseranno durante il loro lavoro Spirituale ed in quello solamente, una veste di lino bianca, il cordone alla vita e sandali.<\/p>\n

<\/a>Il Tempo dell’Opera<\/h4>\n\n\n\n
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Come Israele abbandon\u00f2 l’Egitto (simbolo del suo mondo della Materia) a Pasqua, quindi con la luna nuova nel segno dell’Ariete, cos\u00ec l’Opera inizia nello stesso momento dell’anno, quando la falce visibile della luna \u00e8 alla prima domenica del ciclo. Per romperne il ritmo e scinderle, ogni novena \u00e8 separata dall’altra da un giorno di pausa, equivalendo allora in tempo reale ad un Decano dell’Antica Astrologia. Il corso Rituale del Sole si svolge su di uno Zodiaco di 360 comprendente, per conseguenza, 36 Decani, ai quali corrisponderanno 36 novene. A ciascuna delle quattro stagioni corrisponderanno 9 novene, quindi ancora 36. Infine 3 novene per ogni mese dell’anno, che essendo 12, ci riporta a 36 (12 e 9). Aries\u2013Taurus\u2013Gemini; Cancer\u2013Leo\u2013Virgo; Libra\u2013Scorpio\u2013 Sagittarius; Capricornus\u2013Aquarius.Pisces. Nello svolgersi rituale dei 12 mesi nell’anno, si potr\u00e0 operare allo sviluppo delle 9 Virt\u00f9: 4 Cardinali, 3 Teologali, 2 Sublimali.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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