{"id":2243,"date":"2005-07-06T03:00:30","date_gmt":"2005-07-06T01:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=2243"},"modified":"2023-09-26T16:56:39","modified_gmt":"2023-09-26T14:56:39","slug":"alchimia-spirituale-parte-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=2243","title":{"rendered":"Alchimia Spirituale \u2013 Parte IV"},"content":{"rendered":"

\"Alchimia

Nella Kaballah Ebraica \u00e8 detto che all’Albero della Vita corrisponde nel mondo manifesto, un Piccolo Albero della Vita chiamato \u201cKallah\u201d, la Fidanzata. Rovesciato ed in sua opposizione, corrisponde \u201cQuliphah\u201d, la Prostituta del Piccolo Albero della Morte. Sull’Albero della Vita fioriscono e s’irraggiano le Sephirot, o sfere della manifestazione evolutiva. Sull’Albero della Morte fioriscono e s’irraggiano i Quliphot, o sfere della manifestazione involutiva. Anche nella Tradizione Cristiana, alle Sette Virt\u00f9 si trovano opposti i Sette Peccati.<\/p>\n\n\n\n\n
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Sommario<\/em>: I Sette Peccati Capitali<\/a> – Le due Cristallizzazioni spirituali<\/a> – Il Vetriolo Filosofico<\/a><\/p>\n

<\/a>I Sette Peccati Capitali<\/h4>\n

Nella Kaballah Ebraica \u00e8 detto che all’Albero della Vita corrisponde nel mondo manifesto, un Piccolo Albero della Vita chiamato \u201cKallah\u201d, la Fidanzata. Rovesciato ed in sua opposizione, corrisponde \u201cQuliphah\u201d, la Prostituta del Piccolo Albero della Morte. Sull’Albero della Vita fioriscono e s’irraggiano le Sephirot, o sfere della manifestazione evolutiva. Sull’Albero della Morte fioriscono e s’irraggiano i Quliphot, o sfere della manifestazione involutiva. Anche nella Tradizione Cristiana, alle Sette Virt\u00f9 si trovano opposti i Sette Peccati. E come questa Ebdomada \u00e8 incoronata da due Virt\u00f9 Sublimali, Intelligenza e Saggezza, due manifestazioni tenebrose vi si oppongono, l’Accecamento (dello Spirito) e l’Errore (fondamentale). Studiamo tutto quest’insieme malefico dal Piano Spirituale.<\/p>\n

L’Avarizia <\/strong><\/p>\n

L’Avarizia porter\u00e0 il mistico perduto ad un isolamento totale e sterile. Svelare, rivelare, insegnare, trasmettere tutto ci\u00f2 che egli stesso ha ricevuto ed appreso da altri, gli sar\u00e0 sempre cosa dolorosa ed urtante. Ammucchier\u00e0 libri e manoscritti, documenti ed Iniziazioni, ma non concepir\u00e0 mai che egli non possa essere altro che un semplice strumento di trasmissione. Le filiazioni iniziatiche a cui egli avr\u00e0 potuto essere unito, lo frazioner\u00e0 di nuovo, moltiplicando le prove, i gradi, le classi, ed ottenendo solamente di ritardare al massimo l’istante in cui sar\u00e0 in obbligo di terminare la sua parte, e, dell’allievo di ieri, farne il Pari di oggi e forse il Superiore di domani. L’Avarizia <\/strong> corrisponde alla Terra ed \u00e8 il contrario della Prudenza<\/strong>, suo stesso eccesso.<\/p>\n

La Gola <\/strong><\/p>\n

La golosit\u00e0 porter\u00e0 l’Occultista a divorare a dismisura tutti i documenti, libri, trattati e schemi che trover\u00e0 accessibili. Le dottrine pi\u00f9 disparate e diverse, gli insegnamenti anche i pi\u00f9 antitetici tra loro, le pi\u00f9 strane mescolanze, non lo scoraggiano. Avido di tutto ci\u00f2 che adula la sua curiosit\u00e0 ed il suo appetito di conoscenza, egli ingurgita il tutto ad ogni modo e, se a questo strano miscuglio si vorr\u00e0 aggiungere l’orgoglio personale, tenter\u00e0 di estrarne una propria dottrina che si assicurer\u00e0 di completare, magari modificandola, con parti monche della Tradizione Iniziatica, che avr\u00e0 saccheggiate e mescolate. Se, al contrario, sar\u00e0 la pigrizia a mescolarsi al suo appetito ottuso, l’eccesso stesso di tutte le pi\u00f9 disparate conoscenze, mal digerite da una mente pigra, gliele far\u00e0 un giorno repentinamente restituire ed egli torner\u00e0 al materialismo, che stimer\u00e0 pi\u00f9 riposante. La Golosit\u00e0 <\/strong> corrisponde all’Acqua ed \u00e8 il contrario della Temperanza<\/strong>.<\/p>\n

La Lussuria <\/strong><\/p>\n

La Lussuria far\u00e0 entrare un certo sensualismo in tutti i domini iniziatici nei quali questo tipo di Occultista sar\u00e0 indotto ad operare. Egli sar\u00e0, a priori, sempre ostile alle Dottrine troppo spirituali o troppo ascetiche; sempre pronto a sostenere la necessit\u00e0 di transigere in maniera assai liberale, sulle esigenze della natura umana (inferiore). Delle religioni e delle dottrine in cui la sensualit\u00e0 recita una parte, (tantrismo, gnosticismo licenzioso e magia sessuale e sensuale), egli si far\u00e0 difensore e, solo per questa ragione, affermer\u00e0 che un’organizzazione iniziatica mista sar\u00e0 assai superiore ad un’altra, esclusivamente maschile o femminile. Ma, soprattutto, questo difetto si eserciter\u00e0 nella facilit\u00e0 con cui trasmetter\u00e0 sconsideratamente le iniziazioni e gli insegnamenti di cui \u00e8 depositario, ad interpreti inadatti ed estranei a questa Scuola. Ceder\u00e0, per la medesima ragione e con altrettanta sconsideratezza, segreti iniziatici ad individui, per ottenerne i favori. Ed infine, come per le fornicazioni e gli adulteri spirituali rimproverati ad Israele dai Profeti e dal Cristo, egli si far\u00e0, forse, anche seguace di dottrine, iniziazioni e cerimonie, spesso di segno opposto. Non esiter\u00e0, per suo interesse, per suo piacere, o anche per sua semplice curiosit\u00e0, a rivolgersi verso correnti di Forze inferiori o astrali, allorch\u00e9 scorger\u00e0 che le Forze Superiori non gli rispondono, non potendogli quindi servire in questi domini. La Lussuria <\/strong> corrisponde all’Aria e si oppone alla Giustizia<\/strong>.<\/p>\n

La Pigrizia <\/strong><\/p>\n

La Pigrizia porter\u00e0 l’Aspirante smarrito verso una specie di quietismo, dove l’inazione dell’Anima e l’assenza di ogni opera esteriore gli faranno considerare la perfezione come banale amore per Dio. Rester\u00e0 cieco ai mali degli esseri che lo circondano o, vedendoli, non far\u00e0 nulla per alleviarli, stimandoli quale equo risultato dei loro errori passati. Giunger\u00e0 a disinteressarsi anche di se stesso, rimettendosi alla Provvidenza per accedere alla salvezza della perfezione morale, considerando cos\u00ec l’Ignoranza una via tanto sicura, quanto la Conoscenza Spirituale. La Pigrizia <\/strong> corrisponde al Fuoco rovesciato e s’oppone alla Forza<\/strong>.<\/p>\n

L’Invidia <\/strong><\/p>\n

L’Invidia porter\u00e0 il piccolo\u2013iniziato a desiderare non solo i primi posti ed i piccoli\u2013onori, ma non esiter\u00e0 a ritardare, e magari a combattere, l’avanzamento altrui se v’indovina o vi teme una superiorit\u00e0 che pu\u00f2 eclissare la sua. User\u00e0 lo \u201cspegnitoio\u201d su fatti e persone, dottrine ed insegnamenti, su libri e documenti, se suscettibili di nuocere al suo prestigio ed interesse. Non avr\u00e0 posa se non possieder\u00e0 pi\u00f9 degli altri, considerando un’offesa qualcosa che non possa ottenere, anche se ben deciso in anticipo a non servirsene perch\u00e9 all’opposto intellettualmente, od anche perch\u00e9 non ne comprende l’utilizzazione. L’Invidia <\/strong> corrisponde al Principio Sale e si oppone alla Carit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

La Collera <\/strong><\/p>\n

Manifestandosi in lui la collera, l’Aspirante perder\u00e0 disciplina e controllo su se stesso. Il suo autoritarismo e la sua straripante attivit\u00e0 non gli permetteranno di comprendere come altri, in condizioni simili, siano meno avvantaggiati di lui. I suoi giudizi saranno affrettati, quanto definitivi; la sua irruente impazienza lo porter\u00e0 a maltrattare i qualitativamente inferiori, i deboli e gli ignoranti. E se ha la disgrazia di divenire odioso, forma pi\u00f9 tenebrosa dell’invidia, le sue piccole\u2013conoscenze, potrebbero fare di lui un mago Nero. La Collera <\/strong> corrisponde al Principio Mercuriale e si oppone alla Carit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

L’Orgoglio <\/strong><\/p>\n

Lo si \u00e8 chiamato da pi\u00f9 parti: \u201cil padre di tutti i mali\u201d. Nell’Aspirante, l’Orgoglio lo porter\u00e0 a considerarsi superiore ad ogni profano e da tutti molto diverso, e questo perch\u00e9 intellettualmente solo un po’ arricchito. Egli s’immaginer\u00e0 volentieri in possesso di segreti e d’insegnamenti che sono stati svelati solo a lui; s’immaginer\u00e0 spesso predestinato ad una certa missione, che solo lui pu\u00f2 svolgere, giustificato dai suoi meriti e qualit\u00e0 speciali. Spesso afferma di essere stato questo o tal’altro importante personaggio in vite precedenti. Da tutto questo clima \u2013 ed altro ancora \u2013 egli acquisir\u00e0 un solido ed altezzoso disprezzo per quella che definisce l’umanit\u00e0 profana. E circondato da un esilio \u201cdorato\u201d, rester\u00e0 nell’impossibilit\u00e0 di percepire o riconoscere che, magari vicino a lui, dissimulate nella banalit\u00e0 di esistenze modeste, operano Anime di scelta mille volte superiore alla sua. In breve, nel passato come nel presente e nel futuro, egli \u00e8 colui a cui tutto \u00e8 dovuto e di conseguenza tutto pu\u00f2 esigere. L’Orgoglio <\/strong> corrisponde al Principio Zolfo e si oppone alla Fede<\/strong>.<\/p>\n

I Sette Vizi <\/strong> raddoppiano i Sette Peccati Capitali <\/strong> e ne sono in qualche modo i frutti:<\/p>\n

l’Imprudenza<\/strong>, frutto dell’Avarizia<\/strong>;<\/p>\n

l’Intemperanza<\/strong>, frutto della Golosit\u00e0<\/strong>;<\/p>\n

l’Ingiustizia<\/strong>, frutto della Lussuria<\/strong>;<\/p>\n

la Codardia<\/strong>, frutto della Pigrizia<\/strong>;<\/p>\n

l’Odio<\/strong>, frutto dell’Invidia; <\/strong><\/p>\n

l’Alterigia<\/strong>, frutto della Collera<\/strong>;<\/p>\n

l’Ignoranza<\/strong>, frutto dell’Orgoglio<\/strong>.<\/p>\n

L’Uomo \u00e8 cos\u00ec punito dove ha peccato.<\/p>\n

<\/a>Le due Cristallizzazioni spirituali<\/h4>\n

Due Virt\u00f9 Tenebrose si oppongono alle Due Virt\u00f9 Sublimali: l’Accecamento <\/strong> s’oppone all’Intelligenza<\/strong>, l’Errore <\/strong> alla Saggezza<\/strong>.<\/p>\n

L’Accecamento <\/strong> \u2013 Questa Potenza Tenebrosa ci toglie il discernimento degli Spiriti e ci mette nell’impossibilit\u00e0 di percepire all’interno delle specie e degli oggetti materiali, cosa li lega ai Poli opposti del Bene e del Male, della Luce e delle Tenebre. Essa ci vela il senso nascosto delle parole, ottenebra immediatamente l’esoterismo ed il senso superiore dei Testi, ci fa preferire \u201cla lettera che uccide\u201d allo Spirito che vivifica. E, cosa ancora pi\u00f9 grave, ci impedisce l’accesso al senso profondo delle Scritture Cristiane o di ogni Libro Santo, se ci proviene da un’altra religione. Infatti, egli regna Signore nell’animo di ogni materialista e di ogni ateo, allorch\u00e9 questi sono tali tanto per un atto deliberato della loro volont\u00e0, quanto per una discesa progressiva verso l’accecamento in conseguenza di una noncuranza cosciente. Ci vela le realt\u00e0 spirituali dissimulate sotto le apparenze e si pu\u00f2 dire che, per essa, le Verit\u00e0 Eterne divengono inaccessibili all’uomo \u201cperduto\u201d.<\/p>\n

L’Errore <\/strong> \u2013 Questa Potenza Misteriosa ci porta la confusione interiore, ci toglie il senso del Bene e del Male, del Giusto e dell’Ingiusto, del Bello e del Brutto, del Buono e del Cattivo. In questi domini, ogni discriminazione si cancella a poco a poco, ma dove egli diviene pi\u00f9 grave \u00e8 quando ci offusca il senso del vero, dell’autentico, in materia religiosa. Per l’Errore, l’Aspirante sperduto non \u00e8 pi\u00f9 in grado di percepire ci\u00f2 che gli \u00e8 utile, e quando l’Anima \u00e8 giunta cos\u00ec lontana, nell’immersione nella Materia e nella discesa verso le Tenebre Spirituali, si pu\u00f2 difficilmente scorgere una risalita con i propri mezzi<\/strong>.<\/p>\n

Nell’impossibilit\u00e0 di distinguere ci\u00f2 che ha perduto, di giudicare nettamente la sua situazione, l’Aspirante smarrito scambier\u00e0 qui, e facilmente, il Male per il Bene e s’immaginer\u00e0, con ostinazione, d’essere sul cammino della Luce, mentre \u00e8 su quello delle Tenebre. \u00c8 nell’animo del Satanista che questa Potenza irrompe e s’irradia con ampiezza, deviando, con la sua Luce Nera, altri ciechi verso un Punto Determinato.<\/p>\n

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La Filosofia Ermetica<\/strong>. <\/em><\/p>\n

\u00abIo attiro tutti quelli che cercano la Verit\u00e0 ed il Supremo, e solo questi troveranno l’Arte. <\/em><\/p>\n

Io sono la pietra magnetica dell’Amore divino che attira gli uomini forti e di acciaio sulla via della Verit\u00e0. <\/em><\/p>\n

Io sono il succo che tutti vivifica e conserva. Scendo dall’alto in basso. <\/em><\/p>\n

Io sono la rugiada del cielo e la grassezza della terra. <\/em><\/p>\n

Sono l’acqua di fuoco o il fuoco acquoso, e senza di me nulla pu\u00f2 vivere nel tempo di vita. <\/em><\/p>\n

Sono vicino a tutte le cose e tutto compenetro, per\u00f2 sono sconosciuto. <\/em><\/p>\n

Eppure sono la mano dei filosofi. <\/em><\/p>\n

Io apro, io chiudo: sono ci\u00f2 che d\u00e0 tranquillit\u00e0 all’artista. <\/em><\/p>\n

Senza di me non potrai far nulla di ci\u00f2 che serve per le tue cose. <\/em><\/p>\n

Perci\u00f2 abbi timore del Signore, prega e lavora con pazienza. E se mi troverai, cesser\u00e0 la tua pena e troverai il Signore misericordioso, benevolo, che ti conceder\u00e0 ci\u00f2 che il tuo cuore desidera. <\/em><\/p>\n

Questo succo deve essere catturato prima che esso si trasformi in fumo o nebbia. Questi due vapori o fumi, sono la radice dell’Arte. <\/em><\/p>\n\n\n\n
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La Prima Materia riceve il suo sostentamento dal FIAT o Verbo della creazione. Ed il Verbo proviene dal Padre, e per suo mezzo tutte le cose furono create. E lo Spirito emana dai Due, ed \u00e8 l’aria divina che d\u00e0 vita. Cos\u00ec l’aria rende viventi tutte le cose elementate. Il fuoco riscalda tutte le cose, l’acqua le rinfresca, le disseta e le ristora. La terra nitrosa, come una madre nutre e conserva tutte le cose. Cos\u00ec il fuoco ha generato l’aria e l’aria a sua volta alimenta il fuoco cos\u00ec ch’esso viva. Infatti l’aria cambiata in acqua \u00e8 il nutrimento del fuoco, ed in questo elemento acqua e umido radicale, cio\u00e8 nell’untuosa e grassa umidit\u00e0 radicale, brucia il fuoco. E la terra, come un contenitore di sali nitrosi, porge il nutrimento, e nel suo seno abitano questi elementi tutti, perch\u00e9 nel suo seno si trova il sulfureo sale nitroso della Natura. La cosa buona ed unica che il Superno ha creato in questo mondo visibile. Questo unico sale, madre degli elementi, \u00e8 l’acqua che la Natura contiene nel suo ventre. Una Fenice che vive nel Fuoco. Un pellicano che d\u00e0 vita col proprio sangue ai suoi figli morti. \u00c8 il giovane Icaro annegato, la cui nutrice \u00e8 la terra, l’aria \u00e8 sua madre ed il fuoco suo padre, l’acqua la sua purificazione e la sua bevanda. Una pietra che non \u00e8 pietra, un’acqua che non \u00e8 acqua, ma una pietra con forza di vita ed un’acqua con potere di vita, un sulphur, un merkur, un sale che la Natura tiene nascosti in se stessa e che nessuno che non sia saggio conoscer\u00e0, n\u00e9 vedr\u00e0 mai. <\/em><\/p>\n

Il Supremo concede i Suoi doni per il lavoro.\u00bb <\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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