{"id":2284,"date":"2005-04-27T15:40:31","date_gmt":"2005-04-27T13:40:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=2284"},"modified":"2023-10-16T18:21:56","modified_gmt":"2023-10-16T16:21:56","slug":"tamas-rajas-e-sattva-le-qualita-della-materia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=2284","title":{"rendered":"Tamas Rajas e Sattva le qualit\u00e0 della materia"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=43\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Domande e Risposte\" data-lazy-src=\"images\/topics\/DomRisp1.jpg\" alt=\"Domande e Risposte\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Domande e Risposte\" src=\"images\/topics\/DomRisp1.jpg\" alt=\"Domande e Risposte\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>\u2026 scrivo per capire le corrispondenze fra le tre qualit\u00e0 della materia (i guna) Tamas, Rajas, Sattva e i tre aspetti della divinit\u00e0 Volont\u00e0, Amore-Sapienza, Attivit\u00e0.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a> Tamas Rajas e Sattva le qualit\u00e0 della materia<\/h3>\n<p align=\"left\">di Adriano Nardi<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<p><strong>D<\/strong>: \u2026scrivo per capire le corrispondenze fra le tre qualit\u00e0 della materia (i <strong>guna<\/strong>) <em>Tamas, Rajas, Sattva <\/em>e i tre aspetti della divinit\u00e0 <em>Volont\u00e0, Amore-Sapienza, Attivit\u00e0. <\/em><\/p>\n<p>Annie Besant, nel libro \u201cStudio sulla coscienza\u201d, cap .1 \u201cLe origini\u201d afferma \u201c <em>L&#8217;aspetto di Beatitudine, o Volont\u00e0, conferisce alla Materia la qualit\u00e0 dell&#8217;Inerzia <\/em><em>&#8211; Tamas, potere di resistenza, stabilit\u00e0, riposo. L&#8217;aspetto di Attivit\u00e0 d\u00e0 alla materia la sua responsivit\u00e0 all&#8217;azione &#8211; Rajas, mobilit\u00e0. L&#8217;aspetto di Sapienza d\u00e0 il ritmo &#8211; Sattva, vibrazione, armonia.\u201d <\/em><\/p>\n<p>Dunque per la Besant le corrispondenze sono le seguenti:<\/p>\n<p>1\u00b0 aspetto\/ Volont\u00e0\/ Padre\/ Brahma \/ <strong>Tamas <\/strong><\/p>\n<p>2\u00b0 aspetto\/ Amore-Sapienza\/ Figlio\/ Vishnu \/ <strong>Sattva <\/strong><\/p>\n<p>3\u00b0 aspetto\/ Attivit\u00e0\/ Spirito Santo\/ Shiva \/ <strong>Rajas <\/strong><\/p>\n<p>Alice Bailey, nel libro \u201cLa luce dell&#8217;anima\u201d (ed. Nuova Era, 2000), commentando i Sutra Yoga di Patanjali (Libro I, Sutra 16) riporta testualmente a pag. 53 la seguente tabella:<\/p>\n<p>1. <strong>Sattva <\/strong> \/ Energia dello spirito \/ Padre \/ ritmo o vibrazione armonica<\/p>\n<p>2. <strong>Rajas <\/strong> \/ Energia dell&#8217;anima \/ Figlio \/ moto o attivit\u00e0<\/p>\n<p>3. <strong>Tamas <\/strong> \/ Energia della materia \/ Spirito Santo \/ inerzia<\/p>\n<p>Nel glossario alla Bhagavad-Gita commentata da Sua Divina Grazia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (ed. Bhaktivedanta, Firenze 1981) a pag. 758 \u00e8 riportato che i guna \u201c&#8230; <em>o influenze della natura materiale, sono tre: sattva-guna (virt\u00f9), rajo-guna (passione) e tamo-guna (ignoranza). Si tratta della diverse influenze che l&#8217;energia materiale illusoria esercita sugli esseri e sulle cose&#8230;\u201d <\/em> e prosegue dicendo che i guna-avatara sono <em>\u201c&#8230; tre avatara responsabili dei guna: Visnu per la virt\u00f9, Brahma per la passione e Shiva per l&#8217;ignoranza.\u201d <\/em><\/p>\n<p>Dunque secondo la tradizione orientale le corrisondenze sono le seguenti:<\/p>\n<p>1\u00b0 aspetto \/ Volont\u00e0\/ Padre \/ Brahma \/ <strong>Rajas <\/strong><\/p>\n<p>2\u00b0 aspetto \/ Amore-Sapienza\/ Figlio \/ Vishnu \/ <strong>Sattva <\/strong><\/p>\n<p>3\u00b0 aspetto \/ Attivit\u00e0\/ Spirito Santo \/ Shiva \/ <strong>Tamas <\/strong><\/p>\n<p>L&#8217;aver trovato tre fonti che fanno capo a diverse scuole di pensiero, tutte e tre in contrasto, mi ha indotto a rivolgermi a voi per sapere se possa far luce sulla questione.<\/p>\n<p>La ringrazio sentitamente<\/p>\n<p>Con rispetto e gratitudine<\/p>\n<p><strong>R<\/strong>: L&#8217;uso di termini a noi poco familiari pu\u00f2 indurre in equivoci a volte anche macroscopici. Cerchiamo allora di attribuire ad ogni termine per analogia, la propria valenza.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 che chiamiamo Padre, Figlio e Spirito Santo (antropomorfizzazione con vizio della cultura cattolica), ha pi\u00f9 senso e rende giustizia alla natura tripolare di ogni forma vivente, se utilizziamo il termine Madre al posto di Spirito Santo.<\/p>\n<p>Avremo allora:<\/p>\n<p>I Aspetto\/ Volont\u00e0\/ Shiva \/ Padre\/ Energia dello Spirito\/ Monade;<\/p>\n<p>II Aspetto\/ Amore-Saggezza\/ Vishnu \/ Figlio\/ Energia dell&#8217;Anima, Coscienza\/ Ego;<\/p>\n<p>III Aspetto\/ Attivit\u00e0 \/ Brama\/ Madre\/ Energia della Materia\/ Personalit\u00e0.<\/p>\n<p>Il riferimento alle <em>\u00abguna\u00bb<\/em>, le tre qualit\u00e0 della materia vanno contestualizzate. Infatti se parliamo di materia, intendiamo la personalit\u00e0 nella sua triplice forma (mentale, emotiva e fisica). Avremo allora:<\/p>\n<p>Sattva \/ Ritmo\/ Corpo mentale\/ Unit\u00e0 mentale;<\/p>\n<p>Rajas \/ Attivit\u00e0\/ Corpo astrale o delle emozioni\/ Atomo permanente astrale;<\/p>\n<p>Tamas \/ Inerzia\/ Corpo fisico\/ Atomo permanente fisico.<\/p>\n<p>Pertanto la natura dell&#8217;uomo fisico in un dato momento \u00e8 definita dal ruolo che queste qualit\u00e0 giocano.<\/p>\n<p>Bisogna stare attenti nell&#8217;attribuire corrispondenze.<\/p>\n<p>Ogni elemento \u00e8 caratterizzato da inerzia, attivit\u00e0 o ritmo. Ci\u00f2 \u00e8 inerente alla sostanza di tutte le forme. Le forme di tutti i piani. Ci\u00f2 che differisce \u00e8 la vibrazione.<\/p>\n<p>In quest&#8217; ordine d&#8217;idee si pu\u00f2 generalizzare dicendo che:<\/p>\n<p>\u2022 l&#8217;inerzia (<em>tamas<\/em>) caratterizza il s\u00e9 inferiore, gli involucri del triplice uomo inferiore (la Personalit\u00e0);<\/p>\n<p>\u2022 l&#8217;attivit\u00e0 (<em>rajas<\/em>) \u00e8 la principale caratteristica dell&#8217;Anima, espressa nell&#8217;intenso e continuo lavoro di sperimentare e servire;<\/p>\n<p>\u2022 il ritmo, o equilibrio (<em>sattva<\/em>), \u00e8 la qualit\u00e0 dello spirito (Monade) che si esprime come tendenza alla perfezione e muove l&#8217;evoluzione umana e con essa la vita di tutte le forme.<\/p>\n<p>Considerando le <em>\u00abguna\u00bb<\/em>, le tre qualit\u00e0 della materia, come effetti della Vita Una (energia macrocosmica) che infonde la propria energia sulla sostanza, vale lo schema riportato nella domanda:<\/p>\n<p>1. <em>Sattva<\/em> \/ Energia dello Spirito\/ Padre\/ ritmo o vibrazione armonica<\/p>\n<p>2. <em>Rajas<\/em> \/ Energia dell&#8217;anima\/ Figlio\/ moto o attivit\u00e0<\/p>\n<p>3. <em>Tamas<\/em> \/ Energia della materia\/ Madre\/ inerzia<\/p>\n<p>L&#8217;uomo evoluto in autocontrollo e consapevolezza di s\u00e9, \u00e8 conscio che la sua forma, seppur costituita prevalentemente di sostanza equilibrata e ritmica (<em>sattvica<\/em>), costituisce un limite per certe facolt\u00e0.<\/p>\n<p>Va tenuto presente che <em>\u00absattva\u00bb<\/em> si riferisce al ritmo delle forme in cui l&#8217;Iniziato vive, e solo quando queste manifestano la <em>\u00abguna\u00bb<\/em> pi\u00f9 elevata (equilibrio e ritmo) si conosce l&#8217;aspetto superiore o spirituale. Cos\u00ec il secondo e il terzo aspetto si svelano rispettivamente quando <em>\u00abrajas\u00bb<\/em> o <em>\u00abtamas\u00bb<\/em> predominano.<\/p>\n<p>\u00c8 interessante l&#8217;analogia tra <em>\u00abtamas\u00bb<\/em>, l&#8217;inerzia della materia, e lo stato dei corpi dello Yogi nel pi\u00f9 alto samadhi . Allora il moto <em>\u00absattvico\u00bb<\/em> o ritmico \u00e8 cos\u00ec perfetto da apparire all&#8217;uomo comune come passivit\u00e0, che \u00e8 appunto la sublimazione dello stato <em>\u00abtamasico\u00bb<\/em> o inerte, della sostanza pi\u00f9 densa.<\/p>\n<p>Ma solo trascendendo la forma, liberandosi cio\u00e8 dalla manifestazione oggettiva e tangibile, ci si libera dalle qualit\u00e0 o <em>\u00abguna\u00bb<\/em>. Questa \u00e8 la realizzazione del distacco. Liberandosi dalla necessit\u00e0 di assumere forma, che \u00e8 il risultato dell&#8217;attaccamento, si entra in un nuovo stato di coscienza, sul quale ha poco senso speculare. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u2026 scrivo per capire le corrispondenze fra le tre qualit\u00e0 della materia (i guna) Tamas, Rajas, Sattva e i tre aspetti della divinit\u00e0 Volont\u00e0, Amore-Sapienza, Attivit\u00e0. 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