{"id":2300,"date":"2005-03-28T17:10:32","date_gmt":"2005-03-28T15:10:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=2300"},"modified":"2023-09-25T14:36:10","modified_gmt":"2023-09-25T12:36:10","slug":"larte-e-lazione-artistica-nel-quotidiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=2300","title":{"rendered":"L&#8217;arte e l&#8217;azione artistica nel quotidiano"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=52\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Arte ed Esoterismo\" data-lazy-src=\"images\/topics\/Arte.jpg\" alt=\"Arte ed Esoterismo\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Arte ed Esoterismo\" src=\"images\/topics\/Arte.jpg\" alt=\"Arte ed Esoterismo\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>\u00c8 esperienza di molti aver notato che l&#8217;opera d&#8217;arte canalizza ed irradia le energie, l&#8217;amore per l&#8217;opera, le finalit\u00e0, le intenzioni e le intuizioni dell&#8217;artista. \u00c8 da questa esperienza apparentemente ordinaria che \u00e8 nata questa breve riflessione sul senso dell&#8217;arte e sulle energie che essa simboleggia ed evoca, purificandone le scorie, e che pu\u00f2 infondere in chi \u00e8 pronto a trasmutarle, in prassi ed operativit\u00e0.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a>L&#8217;arte e l&#8217;azione artistica nel quotidiano<\/h3>\n<p align=\"left\">di Bianca Varelli<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<h4>Una riflessione sull&#8217;arte<\/h4>\n<p>\u00c8 esperienza di molti aver notato che l&#8217;opera d&#8217;arte canalizza e irradia le energie, l&#8217;amore per l&#8217;opera, le finalit\u00e0, le intenzioni e le intuizioni dell&#8217;artista.<\/p>\n<p>\u00c8 come se questi elementi permanessero nell&#8217;opera d&#8217;arte; chi entra in sintonia con essa pu\u00f2 percepirne le vibrazioni.<\/p>\n<p>\u00c8 da questa esperienza apparentemente <em>ordinaria <\/em> che \u00e8 nata questa breve riflessione sul senso dell&#8217;arte e sulle energie che essa simboleggia ed evoca, purificandone le scorie, e che pu\u00f2 infondere in chi \u00e8 pronto a trasmutarle, in prassi e operativit\u00e0.<\/p>\n<p>Leonardo afferma che <em>gli artisti, oltre ad avere spirito di osservazione, <\/em><em>meditano su ci\u00f2 che vedono<\/em>; essi sono i migliori scienziati \u2013 continua \u2013 poich\u00e9, dopo aver meditato su ci\u00f2 che vedono, lo comunicano agli altri mediante la pittura, la musica, la scultura, la poesia.<\/p>\n<p>Giambattista Vico scopre i principi essenziali dell&#8217;estetica moderna.<\/p>\n<p>Egli afferma che l&#8217;arte \u00e8 una delle operazioni fondamentali della mente umana: \u00e8 il momento in cui l&#8217;uomo <em>avverte con animo perturbato e <\/em><em>commosso<\/em>, cio\u00e8 il momento della <em>fantasia<\/em>.<\/p>\n<p>Omero e Dante furono grandissimi non per la sapienza umana, ma per il vigore estremo delle passioni.<\/p>\n<p>Lo spirito non \u00e8 immobile ma si evolve attraverso un processo continuo, dalla passione <em>fantastica <\/em> del sentimento alla coscienza della ragione: dal <em>senso <\/em>all&#8217; <em>intelletto<\/em>.<\/p>\n<p>Per Kierkegaard la volont\u00e0 dell&#8217;esteta di vivere nell&#8217;istante e nel sensibile \u00e8 illusione e fa confluire la sua vita nel nulla (da <em>Il concetto dell&#8217;angoscia<\/em>, pag. 124).<\/p>\n<p>L&#8217;istante \u2013 per l&#8217;esteta \u2013 \u00e8 brivido superficiale e passeggero, non pienezza e intensit\u00e0.<\/p>\n<p>L&#8217;animo dell&#8217;esteta <em>effettua movimenti disordinati e momentanei come <\/em><em>una <\/em><em>rana percorsa dalla corrente elettrica <\/em> (da <em>Le concept d&#8217;ironie<\/em>, pag.238).<\/p>\n<p>L&#8217;esteta \u00e8 una sintesi di tutte le possibilit\u00e0 e quindi si pu\u00f2 vedere in lui ora la possibilit\u00e0 di una sua perdizione, ora di una sua salvezza.<\/p>\n<p>Egli porta alla pi\u00f9 alta vibrazione ogni sentimento, ogni pensiero buono o cattivo, triste o lieto, ma lo fa in modo pi\u00f9 astratto che concreto. Nulla in lui esiste realmente. Ne consegue che l&#8217;esteta, teso alla ricerca del piacere della bellezza, \u00e8 infelice, votato alla disperazione, <em>malattia mortale<\/em>; spesso vive una vita anarchica e disordinata. Votato al piacere, trova il dolore; mirando all&#8217;immediato si perde nel susseguirsi delle proprie sensazioni.<\/p>\n<p>Ma il piacere si logora e sbiadisce nel momento stesso in cui viene portato all&#8217;esasperazione. Cos\u00ec la noia opprime l&#8217;esteta; anche Baudelaire afferma che la sua vita oscilla tra <em>ennui <\/em>e <em>ideal<\/em>.<\/p>\n<p>Ricercando l&#8217;attimo che fugge e delude l&#8217;attesa, l&#8217;esteta vive spesso nel passato, coltivandone il ricordo. La memoria \u00e8 per lui tristezza e malinconia poich\u00e9 il passato non \u00e8 suscettibile di ripetizioni.<\/p>\n<p>Benedetto Croce considera l&#8217;arte attivit\u00e0 rappresentativa attraverso la quale l&#8217;intuizione si trasforma in espressione. Non vi \u00e8 intuizione artistica senza espressione, che \u00e8 poi adeguata al contenuto.<\/p>\n<p>L&#8217;arte \u00e8, pertanto, <em>intuizione-espressione <\/em> libera da ogni cura di verit\u00e0 o moralit\u00e0. Essa \u00e8 lirica, soggettiva, fantastica rappresentazione del sentimento.<\/p>\n<p>Il filosofo prende nettamente posizione contro i sensualisti che considerano l&#8217;arte strumento di piacere, di chiassoso gioco futuristico e di raffinatezze decadentistiche, contro gli <em>istrioni del sublime <\/em> che vogliono comunicare attraverso di essa le loro meditazione sull&#8217;uomo e sul mondo, contro i sentimentalisti che la usano come scopo della loro passionalit\u00e0 .<\/p>\n<p>Egli sostiene la convinzione del Baumgarten per il quale la poesia \u00e8 una <em>oratio <\/em><em> sensitiva perfecta<\/em>; questa sorta di perfezione \u00e8 la bellezza.<\/p>\n<p>Rari i poeti, coloro che accolgono la poesia in modo degno:<\/p>\n<p>\u201cQuella fusione di dolore e di gioia, di tumulto e serenit\u00e0, quella gioia che \u00e8 venata di dolore, quella serenit\u00e0 che sa di essere stata tumulto e di contenere in s\u00e9 il tumulto dell&#8217;anima, richiede un raccoglimento e un&#8217;elevazione interiore, un&#8217;interiore purificazione che in molti accade debolmente e fugacemente e solo nei non molti si spiega libera e intera e si converte in atteggiamento e capacit\u00e0 spirituale.<\/p>\n<p>Chi entra nella sfera estetica (diceva il Baumgarten ai suoi allievi) <em>deve <\/em><em>avere gran cuore<\/em>. E certo, come ben vide Federico Schiller, l&#8217;elevazione estetica si congiunge intimamente all&#8217;elevazione morale e trapassa in essa\u201d (da <em>L&#8217;aesthetica del Baumgarten<\/em>).<\/p>\n<h4>L&#8217;azione artistica nella prassi quotidiana<\/h4>\n<p>Il termine <em>arte <\/em> ci rimanda, tuttavia, aldil\u00e0 delle diverse teorizzazioni , al latino <em>ars<\/em>, derivato dalla radice ariana <em>ar<\/em>, muoversi, agire.<\/p>\n<p>L&#8217;arte sarebbe pertanto portatrice di movimenti, suscitatrice di azione.<\/p>\n<p>Cos\u00ec il Vico afferma che \u00e8 ufficio della poesia commuovere il popolo per insegnargli a <em>virtuosamente operare<\/em>.<\/p>\n<p>Nella tensione alla prassi, che ci anima \u2013 convinti che \u00e8 produttivo, per una illuminata operativit\u00e0 <em>, spiritualizzare la materia <\/em> e <em>materializzare lo <\/em><em>spirito <\/em>\u2013 ci assiste anche il pensiero di Rudolf Steiner: \u201cCi\u00f2 che cogliamo osservando le cose \u00e8 solo una parte delle cose. Ci\u00f2 che sgorga nel nostro spirito quando si pone di fronte alle cose ne \u00e8 l&#8217;altra parte.<\/p>\n<p>Le cose che parlano a noi dal di fuori e le cose che parlano dentro di noi sono le medesime.<\/p>\n<p>Soltanto quando congiungiamo il linguaggio del mondo esterno con la nostra interiorit\u00e0 abbiamo la piena Realt\u00e0\u201d.<\/p>\n<p>Nella pittura astratta gli autori cercano di esprimere, attraverso segni e simboli, ci\u00f2 che percepiscono. Vengono introdotti simboli evolutivi: la spirale e il triangolo, usati in modi diversi da numerosi artisti.<\/p>\n<p>Cos\u00ec in Kandinskj il colore canta; esso \u00e8 usato come armonia musicale o armonia dell&#8217;universo.<\/p>\n<p>\u00c8 stato detto che i tagli di Lucio Fontana sono nati quasi per rabbia, per l&#8217;impossibilit\u00e0 di <em>vedere oltre<\/em>; la tela rappresenta <em>quel muro <\/em> che non ci permette di vedere aldil\u00e0.<\/p>\n<p>L&#8217;arte astratta comunica la bellezza delle idee astratte e archetipiche, induce all&#8217;intuizione, a percepire oltre, oltre ci\u00f2 che \u00e8 raffigurato nell&#8217;opera.<\/p>\n<p>I colori diventano simboli e segnali da leggere; allo stesso modo l&#8217;uomo che ricerca, il Pensatore, si sforza di interpretare i segni misteriosi del gran <em>Libro dell&#8217;universo <\/em> per poterne vivere i sensi pi\u00f9 profondi nella propria piccola esistenza.<\/p>\n<p>Una vita umana improntata all&#8217;Ordine, all&#8217;Armonia, al Ritmo, ha pertanto i presupposti per realizzare la Bellezza fuori e dentro di s\u00e9.<\/p>\n<p>Afferma il Goethe: \u201cdi autentico vi \u00e8 soltanto ci\u00f2 che \u00e8 eternamente bello\u201d.<\/p>\n<p>E D&#8217;Annunzio sostiene, per bocca del padre di Andrea Sperelli , protagonista de <em>Il Piacere<\/em>, che: \u201cBisogna fare la propria vita come si fa un&#8217;opera d&#8217;arte. Bisogna che la vita d&#8217;un uomo d&#8217;intelletto sia opera di lui\u2026 La regola dell&#8217;uomo d&#8217;intelletto, eccola: <em>habere <\/em><em> non haberi <\/em> (possedere, non essere posseduti)\u201d (da <em>Il Piacere<\/em>).<\/p>\n<p>L&#8217;arte appare un grande mezzo educativo ed evolutivo, essendo espressione del pensiero umano elaborato, dello spirito. La bellezza \u00e8 il sacro in noi; anche i greci del V secolo celebravano la bellezza come perfezione morale.<\/p>\n<p>Lo scopo dell&#8217;arte \u00e8 quello di indurci a rendere <em>artistiche <\/em> le nostre vite, cosicch\u00e9 lo spirito dell&#8217;arte regni in esse. Siamo tutti artisti nei vari momenti del vivere. Non abituiamoci alla bruttezza, alla disarmonia, poich\u00e9 le nostre vite ne verrebbero deturpate e soffocate ma ricerchiamo, invece, la bellezza fuori e dentro di noi.<\/p>\n<p>Diventiamo esigenti anche con i nostri quotidiani pensieri e sentimenti affinch\u00e9 essi producano azioni belle e luminose.<\/p>\n<p>I nostri atti risponderanno, cos\u00ec, ad ogni cosa bella intorno a noi, vi si specchieranno e genereranno nuova bellezza. Potremo, in tal modo, collaborare, con le nostre piccole <em>opere d&#8217;arte<\/em>, alla pi\u00f9 grande <em>Opera d&#8217;arte <\/em> in cui viviamo, creazione di un Artista sconosciuto.<\/p>\n<p>Alla luce di questi particolari sensi e interpretazioni dell&#8217;arte e dell&#8217;opera d&#8217;arte, si tenta qui di disegnare un <em>identikit <\/em> dell&#8217;azione <em>eternamente bella <\/em> proposta dal Goethe .<\/p>\n<p>Un&#8217;azione <em>bella <\/em> pensiamo possieda le seguenti caratteristiche:<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 <em>inclusiva<\/em>, non separativa, poich\u00e9 re-ligiosa (da <em>re-ligio<\/em>, tenere insieme);<\/p>\n<p>\u2022 porta con s\u00e9 una carica di pace che allevia il dissidio interiore e i contrasti esterni;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 <em>evocativa di bene <\/em> e irradiante, richiamando, cos\u00ec, ulteriore luce;<\/p>\n<p>\u2022 allinea mente e cuore, \u00e8 un&#8217;azione della mente illuminata dal cuore;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 <em>gentile <\/em>ma non formale, <em>sottile <\/em> ma non elitaria;<\/p>\n<p>\u2022 non ama l&#8217;esibizione ma vive in un silenzio fertile e produttivo;<\/p>\n<p>\u2022 trova in se stessa il suo compenso, non ne cerca altri fuori da s\u00e9;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 scelta da una volont\u00e0 centrata, consapevole e direzionata;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 <em>empatica <\/em> con l&#8217;uomo e la natura, riconosce sentimenti e desideri di <em>ben-essere<\/em>, talvolta solo per accoglierli, talaltra per elevarli, facendo intravedere pi\u00f9 alte prospettive;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 <em>calda<\/em>, privilegia l&#8217;uomo rispetto agli elementi tecnici, burocratici, legali ed economici e a lui li subordina;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 <em>giusta <\/em> poich\u00e9 in armonia con le leggi dell&#8217;Universo;<\/p>\n<p>\u2022 pur essendo suscettibile di ampliamenti e sviluppi, \u00e8 completa in s\u00e9, \u00e8 <em>per-fetta<\/em>;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 immediatamente riconoscibile perch\u00e9 espande e porta gioia;<\/p>\n<p>\u2022 ha spesso a che fare con il perdono ( <em>per-dono <\/em>), dono a noi stessi e all&#8217;altro;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 diretta e pertinente poich\u00e9 appare subito, a prima vista, l&#8217;unica <em>ovvia<\/em>, perch\u00e9 utile e <em>di servizio<\/em>;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 semplice, lontana dalle complicazioni dell&#8217;ego e dall&#8217;utilitarismo;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 spesso collegata al sacrificio, non nel senso di rinuncia rancorosa o vittimistica , ma nel senso etimologico di <em>sacrum <\/em><em>facere<\/em>, rendere sacro;<\/p>\n<p>\u2022 ha in s\u00e9 un potenziale evolutivo, conduce a maggiori consapevolezze e a possibilit\u00e0 di eseguire compiti pi\u00f9 avanzati;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 sempre rigorosa nella sostanza ma pu\u00f2 essere soffice, lieve nella forma, se le dinamiche relazionali lo richiedono;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 coerente con la parte pi\u00f9 evoluta del mondo interiore di chi la compie;<\/p>\n<p>\u2022 rispecchia in s\u00e9 una parte della bellezza che \u00e8 diffusa nell&#8217;universo;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 <em>terapeutica<\/em>, si prende cura (dell&#8217;ambiente, dell&#8217;uomo e della sua evoluzione);<\/p>\n<p>\u2022 pu\u00f2 sembrare talvolta convenzionale o legata alla morale corrente ma \u00e8, invece, sempre <em>palpitante<\/em>, interiormente sentita;<\/p>\n<p>\u2022 \u00e8 appagante al momento ma conduce a una tensione finale inappagata che muove alla ricerca di nuove occasioni di ben agire;<\/p>\n<p>\u2022 coniuga intuitivamente Estetica ed Etica, Bello e Vero.<\/p>\n<h4>Sintesi<\/h4>\n<p>L&#8217;arte \u00e8 senz&#8217;altro uno dei pi\u00f9 grandi mezzi educativi ed evolutivi.<\/p>\n<p>Lo scopo e il messaggio dell&#8217;arte sono quelli di indurci a rendere \u201cartistiche\u201d, per cos\u00ec dire, le nostre vite, cio\u00e8 ispirate alla bellezza.<\/p>\n<p>Ricerchiamo quindi la Bellezza fuori e dentro di noi.<\/p>\n<p>Possiamo essere tutti artisti, cio\u00e8 produttori di bellezza, nel nostro agire quotidiano.<\/p>\n<p>Se ci abituiamo, invece, alla bruttezza, alla disarmonia, deturperemo e soffocheremo le nostre vite.<\/p>\n<p>Dobbiamo diventare esigenti con i nostri pensieri e sentimenti affinch\u00e9 essi producano azioni belle e luminose, azioni che irradino altra bellezza e altra luce.<\/p>\n<p>Potremo cos\u00ec collaborare, con le nostre piccole \u201copere d&#8217;arte\u201d quotidiane alla pi\u00f9 grande Opera d&#8217;arte in cui tutti viviamo,il nostro mondo. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" 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