{"id":629,"date":"2019-09-18T17:59:25","date_gmt":"2019-09-18T15:59:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=629"},"modified":"2023-11-04T09:57:41","modified_gmt":"2023-11-04T08:57:41","slug":"il-viaggio-attraverso-la-grande-opera-3-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=629","title":{"rendered":"Il Viaggio attraverso la Grande Opera \/3.2"},"content":{"rendered":"

\"Massoneria\"

All\u2019opposto di quanto si crede, \u00e8 necessario rifiutare e disconoscere l\u2019isolamento essoterico delle Alte Camere rituali e comprendere gli invisibili collegamenti dell\u2019indotto iniziatico con cui, la Filosofia Esoterica, unisce nella Piramide Scozzese, l\u2019impegno di iniziati di diversi livelli e capacit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n\n
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All\u2019opposto di quanto si crede, \u00e8 necessario rifiutare e disconoscere l\u2019isolamento essoterico<\/em><\/strong> delle Alte Camere rituali e comprendere gli invisibili collegamenti dell\u2019indotto iniziatico con cui, la Filosofia Esoterica, unisce nella Piramide Scozzese, l\u2019impegno di iniziati di diversi livelli e capacit\u00e0. Come nell\u2019economia di ogni altro \u201ccorpo\u201d, anche nella Piramide Scozzese, la Filosofia ermetica degli Alti Gradi emana le sue prerogative dispensandole<\/em><\/strong> poi nell\u2019Opera, attraverso gli elementi subalterni a loro collegati.<\/em><\/strong><\/p>\n

Prenderemo come esempio i<\/em> Sorveglianti della Soglia del Tempio<\/em><\/strong>(filosofia del<\/em> 4\u00b0 grado) e gli<\/em> Esecutori di Giustizia<\/em><\/strong> (filosofia del<\/em> 9\u00b0 grado), che simboleggiano il collegamento con gli Iniziati Maggiori che quella Giustizia <\/em><\/strong>(filosofia del<\/em> 31\u00b0 grado) e quell\u2019Equilibrio <\/em><\/strong>(filosofia del<\/em> 32\u00b0 grado) debbono emanare.
\nL\u2019indotto iniziatico che collega ermeticamente, tra diversi livelli, (Ars Pontificia = Arte del Collegamento) la capacit\u00e0 d\u2019operare in una medesima funzione,<\/strong> \u00e8 contenuto in profondit\u00e0 tra il simbolismo sacro del<\/strong> Maestro Segreto<\/strong> e<\/strong> Sorvegliante della Soglia del Tempio Rituale<\/strong> (il IV <\/strong>grado del Rito Scozzese A.A.<\/em>) e dell\u2019Esecutore di Giustizia<\/strong> (il IX <\/strong>grado del Rito Scozzese A.A.<\/em>) ch\u2019esprimono, individualizzandola, quella Giustizia<\/strong> (che giace nella \u201cfilosofia occulta\u201d del XXXI <\/strong>grado del Rito Scozzese A.A.<\/em>) e quell\u2019Equilibrio<\/strong> (che giace nel \u201cSublime Segreto\u201d del XXXII <\/strong>grado del Rito Scozzese A.A.<\/em>) che, dal Vertice della Massoneria Bianca, discendono attraverso quella che \u00e8 chiamata l\u2019Iniziazione discendente<\/strong>* lungo tutta la Piramide Gerarchica dello scozzesismo sino a riflettersi, attraverso ogni singolo massone, nel Mondo di Chaos.<\/p>\n

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\n*<\/strong> L\u2019Iniziazione discendente<\/strong><\/em> – sottost\u00e0 alla Legge d\u2019Equilibrio<\/em>. Nel mondo fisico potremmo esemplificare questa legge con due semplici definizioni: il volume del contenuto non pu\u00f2 superare la capacit\u00e0 del contenitore ovvero, l\u2019energia trasmessa dal generatore (l\u2019Anima), deve essere proporzionale alla capacit\u00e0 di resistenza<\/em> del conduttore (la Mente).
\nAnche la Triade, attraverso l\u2019Ego, che funge da polo positivo<\/strong> della manifestazione dell\u2019uomo microcosmico, deve necessariamente limitare il suo \u201caiuto\u201d al s\u00e9 inferiore, che a sua volta \u00e8 il polo negativo<\/strong> di quella stessa manifestazione, in proporzione alle limitazioni che condizionano questo secondo elemento, inferiore e ricettivo (passivo<\/em>). Pena il serio danneggiamento, sino alla distruzione, dell\u2019elemento inferiore (energeticamente<\/em>) o parti di esso.
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Va rammentato che l\u2019opera dell\u2019Ars Pontificia, non risiede solo nel creare \u201cPonti\u201d che collegano quanto \u00e8 terreno con quanto \u00e8 celeste e sovramundano, ma sostiene l\u2019Iniziato nel riconoscere le \u201cgeometrie invisibili\u201d <\/em>che collegano lo sviluppo delle Filosofie dell\u2019ordinamento iniziatico. Queste coesistono, sviluppandosi indissolubilmente per l\u2019intero percorso, s<\/em>ino al vertice della Massoneria Bianca<\/em><\/strong>, la pi\u00f9 alta espressione iniziatica del ramo d\u2019Occidente.<\/p>\n

Per chiarire con un altro esempio come possa affrontarsi la \u201clettura\u201d di Filosofie ermetiche, apparentemente diverse se considerate disgiunte, ricostituiremo un ciclo particolare di cadenze, che come altri, attraversa ad arte il Rito Scozzese, confondendo all\u2019occhio del profano \u201cche guarda ma non vede<\/em>\u201d, gli intimi valori esoterici<\/em> che uniscono i diversi itinerari di conoscenza massonica<\/em>.<\/p>\n

Con questo percorso che sviluppandosi in pi\u00f9 sezioni, si ricollega in diversi livelli dello scozzesismo si ricordi che questa, come tutte le geometrie dell\u2019ermetismo, risulta molto evidente solo a coloro che si sono ben istruiti nella Libera Arte del Pensiero e di conseguenza, abbiano sviluppata la capacit\u00e0 del pontefice<\/em><\/strong>, di colui cio\u00e8, come indicano i Commentari esoterici: \u00ab…in grado di collegare con ponti aurei<\/strong> (dal colore solare dello spirito, la Monade) l\u2019esteriore con l\u2019esteriore <\/strong>(legare tra loro fatti, concetti, simboli ecc.), questi con l\u2019interiore<\/strong> (i significati occulti ch\u2019essi ri-velano) e con il proprio interiore<\/strong> (la percettivit\u00e0 interiore) e questo con lo Spirito<\/strong> (il proprio apparente metafisico, l\u2019Anima) e viceversa<\/strong>\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Nel 3\u00b0 grado massonico \u00e8 racchiuso lo psicodramma della resurrezione interiore <\/em><\/strong>dell\u2019entit\u00e0 spirituale <\/em><\/strong>dell\u2019uomo che avviene al compimento della 3\u00b0 Iniziazione<\/em><\/strong>.* In questa iniziazione \u00e8 ricordato il dramma dello spirito dell\u2019Umanit\u00e0 che, chiamato Hiram<\/em><\/strong>, giace sepolto nella terra<\/em> della propria Forma fisica e sulla cui tomba rigoglia<\/em> \u201cmemento homo\u201d, il sempreverde ricordo della sua immortalit\u00e0<\/em> simboleggiato dall\u2019indistruttibile Acacia<\/em>.<\/p>\n

Con quell\u2019Iniziazione, per l\u2019uomo ri-generato<\/em>, ha termine l\u2019Opera personale.<\/p>\n

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\n*<\/strong> 3\u00b0 Iniziazione<\/em><\/strong> – Se fosse reale, con questa Iniziazione si raggiungerebbe, nella Psiche dell\u2019Adepto, l\u2019unione tra il III Aspetto ed il II della Triade (Intelligenza e Amore<\/em>), che fondendosi tra loro divengono un Aspetto solo (vedi nota sulla Triade nel capitolo 2.1<\/a><\/em>). Potremo vedere in seguito, giunti al glifo dell\u2019Albero Sephirotico, la portata di questa indicazione.
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La rinascita psicologica che segue al risveglio spirituale, porta il Costruttore ormai Iniziato, a possedere il \u201cSegreto di Hiram\u201d.
\nQuesto segreto noto ai soli Maestri, seppure incomunicabile attraverso i linguaggi ed i metodi profani, \u00e8 trasmissibile per l\u2019afflato bocca-orecchio<\/strong> tra Maestro e Discepolo<\/em>, il cui \u201csenso\u201d pi\u00f9 occulto, visiteremo nel capitolo dedicato all\u2019Insegnamento iniziatico.<\/p>\n

Alcune Scuole d\u2019Oriente indicano, per \u201cfondere\u201d la coscienza del Maestro con quella del Discepolo, la tecnica chiamata contatto \u201cda cuore a cuore\u201d; intendendo con cuore, il Centro Cardiaco e sede del Ponte Intellettuale con la Triade (la Gnosi<\/em>), da non confondere certamente con una delle pratiche passive della chiesa devozionale.<\/p>\n

La maturazione di quella condizione che cos\u00ec profondamente segna la simbologia del 3\u00b0 grado, proietta l\u2019iniziato nell\u2019Opera personale di \u201ccostruzione\u201d di quell\u2019Arco Reale<\/em><\/strong> (il XIV <\/strong>grado del Rito Scozzese A.A.<\/em>) che nel Tempio di Salomone,* costituisce il sostegno e la Chiave di Volta<\/em> del Santa Sanctorum. Il Tabernacolo del Terzo Tempio di Melchisedec** luogo ove era conservato il Segno della Santa Alleanza tra Dio e uomo<\/em>.
\nL\u2019Arco Reale della Santa Alleanza con Dio e l\u2019Ars Pontificia dell\u2019Iniziato, con il ponte che lo unisce al proprio Spirito, sono concetti analoghi.
\nQuest\u2019analogia \u00e8 accuratamente espressa nella Filosofia esoterica del grado: \u00ab…di coloro che costruendo Ponti tra Terra e Cielo, conquistano l\u2019Iniziazione sacerdotale<\/em>\u00bb<\/em>.<\/p>\n

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\n* Il Tempio di Salomone<\/strong> – L\u2019immortale destino di ciascuno e di tutti \u00e8 di acquistare la coscienza del S\u00e9 superiore e successivamente quello dello Spirito Divino. Quando la forma \u00e8 pronta, quando il Tempio di Salomone<\/strong> \u00e8 stato costruito con le pietre della vita personale, la vita del Cristo (Cosmico) vi penetra e la gloria del Signore adombra il proprio Tempio. \u2013 (Considerator<\/em>)
\n** Il Tempio di Melchisedec<\/strong> – Da un Antico Commentario esoterico: \u00abdopo la terza iniziazione, detta della Trasfigurazione, quando la personalit\u00e0 sar\u00e0 assoggettata all\u2019anima, o Cristo interiore, e la gloria del Signore risplender\u00e0 attraverso la carne, ci troveremo a dover affrontare il coronamento supremo, la Crocifissione (consapevole dello Spirito ormai risvegliato, nella Forma materiale<\/em>) e la Resurrezione (nella Forma della coscienza dello Spirito<\/em>). Allora, ci \u00e8 stato detto, quell\u2019Essere misterioso, che l\u2019Antico Testamento chiama Melchidesec e l\u2019Antico dei Giorni, compir\u00e0 la Sua parte e ci inizier\u00e0 ai misteri ancora pi\u00f9 elevati.\u00bb<\/p>\n

Di Lui \u00e8 detto: \u00abMelchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio Altissimo<\/strong> [\u2026] fu, in primo luogo, come indica il Suo nome, Re di Giustizia, ed anche Re di Salem (Re di Pace). Egli, nato senza padre e senza madre, senza antenati, senza criterio di giorni n\u00e9 fine di vita [\u2026] rimane sacerdote in eterno.\u00bb – (S. Paolo agli Ebrei VII, 1-3<\/em>)<\/p>\n

[\u2026] \u00e8 Colui che accoglie l\u2019Iniziato e che sovrintende alle transizioni di coscienza pi\u00f9 elevate, che sono la ricompensa delle prove vittoriosamente superate. \u00c8 Colui la cui stella risplende<\/em> quando l\u2019Iniziato entra nella luce. Esistono dunque tre iniziatori; dapprima l\u2019anima dell\u2019uomo, poi il Cristo storico ed infine l\u2019Antico dei Giorni<\/strong>, \u00abColui in cui viviamo, ci muoviamo e siamo\u00bb – (Atti, XVII, 28<\/em>)
\nIl Logos Planetario<\/strong>, potrebbe essere considerato come il Dio del nostro pianeta che, nella sua essenza divina, come Anima, \u00e8 al di sopra del piano monadico. Esotericamente i sette grandi mondi planetari non sono che sette sottopiani del Mondo fisico Cosmico; ma ci sono altri grandi Piani o Mondi Cosmici e il Logos planetario, il grande Essere che informa il nostro pianeta, con la Sua Anima risiede nel Mondo Mentale Cosmico (il Mondo della Volont\u00e0 di Dio<\/em>). Nella sua manifestazione personale, se cos\u00ec si pu\u00f2 chiamarla, \u00e8 il Grande Iniziatore che dimora nel piano divino. Quello che in termini cristiani si chiama \u201cil Padre\u201d, \u00e8 chiamato nella Bibbia l\u2019Antico dei Giorni<\/strong> o Melchisedec<\/strong>, che significa Signore di Giustizia<\/strong>, poich\u00e9 la Giustizia, cio\u00e8 la Legge in senso cosmico, regge tutto il piano evolutivo, tutta la manifestazione. Esotericamente \u00e8 anche chiamato il Giovane dalle 16 estati<\/strong> e questa potrebbe apparire come una contraddizione ma non lo \u00e8. Mentre nella sua essenza \u00e8 antico (preesiste alla manifestazione<\/em>), nel ciclo evolutivo \u00e8 ancora giovane, poich\u00e9 l\u2019evoluzione \u00e8 ancora ad uno stadio non molto avanzato (16 estati \u00e8 da intendere come il numero dei cicli maggiori, di manifestazione e di riassorbimento dell\u2019universo, di cui Egli segue i Ritmi<\/em>). \u2013 (Considerator<\/em>)
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La costruzione dell\u2019Arco Reale (individuale<\/em>) conduce l\u2019Iniziato al contatto sempre pi\u00f9 ravvicinato con il Sapere e la Conoscenza. Conoscenza che forma il \u201cnucleo attivo\u201d dell\u2019Insegnamento intimista della Rosa+Croce (il XVIII<\/strong> grado del Rito Scozzese A.A.)<\/em> per il quale, attraverso la propriaRosa mistica (la Coppa Mistica del proprio cuore, il Centro Cardiaco<\/em>) si tende a raggiungere quello stadio d\u2019illuminazione interiore chiamata Gnosi. Illuminazione che, afferma la Dottrina esoterica, avviene per contatto con la Triade<\/em>. Questo traguardo venne offerto sia ai Profani che agli Iniziati d\u2019Occidente (rappresentati dai 3 re Magi, Ars Regia<\/em>) dal Maestro Ges\u00f9 di Nazareth e divulgato in seguito dai Perfetti<\/em> di Linguadoca e dalla Confraternita della Rosa+Croce.
\nAttraverso una catarsi personale<\/em> (simboleggiata dall\u2019attraversare la corolla della rosa<\/em>), la coscienza dell\u2019uomo giunge sull\u2019altro lato di s\u00e9 stessa, riunendo cos\u00ec le due sponde, orizzontali e verticalidel suo pensiero (i due poli mentali di Nord e Sud; Est ed Ovest)<\/em>, riconciliandoli cos\u00ec in una rinascita interiore<\/em><\/strong>*. I percorsi interiori (psicologici<\/em>) della coscienza sono facilitati dall\u2019applicazione pratica di quella scienza chiamata Alchimia Spirituale.**<\/p>\n

La Conoscenza iniziatica o Gnosi portano l\u2019Uomo legato al suo Spirito, a saper discriminare il vero dall\u2019irreale; la realt\u00e0 immutabile dell\u2019universo e della vita, da quanto creato per rappresentarle virtualmente. Si supera cos\u00ec la necessit\u00e0 d\u2019una rappresentazione macrocosmica, fittizia e circoscritta dall\u2019immaginazione dell\u2019uomo,<\/em> per giungere alla visione diretta di quella realt\u00e0, rappresentata dal Pianeta che diviene il nuovo Tempio dell\u2019Iniziato, con una Volta Stellata che li sovrasta e li avvolge ambedue. Questa nuova realt\u00e0 diviene, per il Perfetto<\/em><\/strong>, il Kadosch<\/em><\/strong>, la vera immagine del Tempio: eretto dallo stesso Grande Architetto, e lui stesso, evocandone la presenza col proprio spirito, ne diviene il migliore difensore.<\/em><\/p>\n

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\n* Simbolismo della Rosa<\/strong> – Esercizio usato nella psicosintesi per promuovere e favorire l\u2019aprirsi della coscienza spirituale. Si basa sullo sviluppo del simbolo della rosa e aiuta a togliere od allargare i viluppi affinch\u00e9 si riveli il centro spirituale. Consiste nella visualizzazione del passaggio dal boccio chiuso, al fiore pienamente aperto. La sua efficacia dipende soprattutto dalla capacit\u00e0 d\u2019introiettare la rosa, di identificarsi con essa, in modo che il simbolo operi (interiormente) in modo creativo.
\n(R. Assaggioli: Lo sviluppo transpersonale<\/em>; Principi e metodi della psicosintesi terapeutica<\/em>.)<\/p>\n

** Alchimia Spirituale<\/strong> –
\n\u00abL\u2019Alchimia \u00e8 lo studio dell\u2019Energia della materia.
\nL\u2019Alchimia Spirituale \u00e8: lo studio dell\u2019Energia nella Forma.
\nL\u2019alchimista \u00e8 colui che libera l\u2019energia dalla materia.
\nL\u2019alchimista Spirituale \u00e8 colui che libera l\u2019Energia dalla Forma.\u00bb
\nQuesta summa di tecniche mentali e spirituali chiamata Alchimia Spirituale, ha come \u201cfine segreto\u201d il raggiungimento dell\u2019auto-iniziazione. Questa disciplina praticata in maniera del tutto naturale in Oriente, scomparve tra gli ariani con la morte di Mos\u00e8.
\nDa un Antico Commentario: \u00abL\u2019Ebreo incarna il figlio prodigo del mondo. \u00c8 il simbolo del discepolo che non ha ancora imparato il giusto senso dei valori. \u00c8 stato vittima della Legge della Luce e della propria incapacit\u00e0 ad osservarla. Ha peccato di piena volont\u00e0, con gli occhi aperti alle conseguenze. Egli dunque conosce la legge come nessun\u2019altra razza, poich\u00e9 ne \u00e8 la vittima eterna. Ha enunciato la legge dal suo lato negativo; la Legge di Mos\u00e8 <\/strong>regola oggi la maggior parte del mondo, eppure non riesce a immettere nella vita la giustizia n\u00e9 la vera legalit\u00e0.\u00bb
\nIl mistero dell\u2019auto-iniziazione<\/strong> fu nuovamente restaurato dall\u2019Opera del Maestro Ges\u00f9 \u00ab\u2026non sono io che ti guarisco ma \u00e8 la tua fede!\u00bb e nella sua vita densa di solitarie prove iniziatiche, da Betlemme al Calvario<\/em>.
\nCustodito gelosamente, il mistero dell\u2019auto-iniziazione <\/strong>fu in seguito identificato pubblicamente nel \u201csegreto\u201d dei Perfetti<\/em> Albigesi<\/strong> e concorse alla comparsa della \u201ccosiddetta eresia catara\u201d. Quello degli Albigesi, assieme al genocidio di S. Bartolomeo<\/strong>, di cui parleremo tra poco, rimangono un simbolo, ma non il solo, degli olocausti perpetrati nella storia, dagli uomini per i quali fu detto, nei Commentari esoterici, che \u00absi perpetu\u00f2 in loro l\u2019indelebile marchio di Caino<\/strong>\u00bb<\/em>. Giungiamo con questo, all\u2019eccesso immorale del fanatismo, e questo, come vedremo presto, si esplica attraverso due canali ideologici; quello religioso e quello nazionalistico. Ambedue settari e separativi.
\nL\u2019uso di queste \u201calchimie spirituali\u201d portano l\u2019uomo all\u2019intimo contatto col proprio spirito e con esso appare naturale raggiungere i traguardi di trasformazione interiore e di alleanze spirituali, indicate nei vari gradi dell\u2019Iniziazione. La Via dell\u2019auto-iniziazione<\/strong>, indicata senza equivoci in tutti i Libri sacri \u00e8 l\u2019incontro, o l\u2019Alleanza<\/strong> tra il divino e l\u2019umano all\u2019interno di s\u00e9 stessi<\/strong>. Ma il Nobile Viaggiatore che ha tentato, spesso riuscendovi, di intraprendere il proprio \u201cviaggio interiore\u201d<\/em> in quella direzione, ha sempre incontrato l\u2019opposizione da parte di chi, non-Iniziato e Fariseo (la casta politica dei religiosi), con il loro sincretismo ideologico pretendeva di possedere il \u201cmonopolio\u201d e l\u2019autorit\u00e0 su quella sacra Alleanza, tra Dio e gli uomini.
\nI Perfetti<\/em> resistevano al montare di quelle dottrine sincretiste che, lentamente, venivano sovrapposte a quella fondamentale della Chiesa di Cristo. Queste davano sempre pi\u00f9 importanza alla presenza del singolo uomo nei riti, mentre, originariamente, questi erano basati sulla forza evocativa-invocativa<\/strong> scaturita da tutto il Corpo di fedeli-officianti, senza supremazie d\u2019un uomo s\u2019un altro. Il nucleo di quella eresia (non del segreto<\/em>) era composto dall\u2019affermazione della propria spiritualit\u00e0, interiore ed individuale. Propugnavano il ritorno alla semplicit\u00e0 degli Apostoli e disconoscevano qualsiasi intervento d\u2019una autorit\u00e0 esteriore e mondana.
\nPoi vi era il segreto dell\u2019Iniziazione di Ges\u00f9<\/em> (la Coppa del Santo Graal<\/strong>), che si voleva fosse trasmesso nel Suo stesso sangue. Quest\u2019altra eresia altro non era che la visione cosmogonica dell\u2019Iniziazione che pu\u00f2 essere raggiunta con la sola forza individuale e con l\u2019aiuto del proprio spirito infatti, solo il proprio spirito \u00e8 collegato allo Spirito cosmico di cui egli \u00e8 parte. Gli elementi di questa auto-Iniziazione tra l\u2019uomo e il proprio spirito, vengono mostrati ad ogni uomo<\/em>, velati nell\u2019allegoria del Rito Eucaristico<\/strong>. Ma, lascio al lettore il giudicarne in piena autonomia il contenuto, attraverso l\u2019esposizione che ne fa un Fratello (che non cito per mia scelta<\/em>), vescovo di quella stessa Chiesa la cui gerarchia non voleva che quell\u2019insegnamento fosse rivelato al popolo dei propri fedeli.
\n\u00abIl Rituale dell\u2019Eucarestia<\/strong> rappresenta, nel suo cerimoniale, la Grande Opera<\/strong> stessa, con gli elementi che la compongono: la Coppa, il Pane-Materia, il vino Acqua-Spirito, l\u2019evocazione, l\u2019elevazione liturgica, la precipitazione e la Trasmutazione e santificazione. Sono questi, alcuni elementi da considerare.
\nNella celebrazione della S. Eucarestia, vi sono molti simboli che riguardano la monade, l\u2019ego e la personalit\u00e0. Innanzitutto per i tre elementi della Trinit\u00e0, l\u2019Ostia rappresenta Dio Padre la Divinit\u00e0 una ed indivisibile; il Vino rappresenta il Dio figlio, il cui Sangue \u00e8 stato versato nel Calice di forma materiale; l\u2019Acqua rappresenta lo Spirito Santo, lo Spirito che era presente al di sopra dello specchio delle acque, ed anch\u2019esso \u00e8 simboleggiato dall\u2019acqua.
\nConsiderando poi la divinit\u00e0 dell\u2019uomo, l\u2019Ostia significa la monade, la totalit\u00e0, la causa invisibile di tutte le cose. La Patena significa il triplice Spirito, attraverso cui la monade agisce sulla materia. Il Vino, indica l\u2019individualit\u00e0 versata nel calice del corpo causale, l\u2019Acqua rappresenta la personalit\u00e0, ch\u2019\u00e8 cos\u00ec intimamente mescolata ad essa. Passando alla rappresentazione della Comunione, la forza dell\u2019Ostia \u00e8 essenzialmente monadica ed agisce potentemente su tutto ci\u00f2 che nell\u2019uomo, dipende dall\u2019azione diretta della monade. La forza del Calice supera quella dell\u2019ego, il Vino ha un\u2019azione molto potente sui livelli astrali superiori e l\u2019Acqua emette vibrazioni eteriche. Quando l\u2019officiante fa sul Calice le tre croci con l\u2019Ostia, vuole che l\u2019influenza del livello monadico discenda sull\u2019ego nella sua triplice manifestazione. In seguito, quando egli fa le due croci tra il Calice ed il suo petto, attrae quell\u2019influenza nei suoi corpi, mentale ed emotivo, per poterla poi irradiare ai fedeli.
\nQuesto simboleggia i primi stadi dell\u2019evoluzione, quando la monade \u00e8 sospesa sulle sue manifestazioni inferiori, agendo su di esse, ma senza mai toccarle. Allo stesso modo, il sacerdote tiene sospesa l\u2019Ostia sul Calice, senza che una tocchi l\u2019altro prima del momento stabilito e quand\u2019esso lascia cadere un frammento di Ostia nel Calice, simboleggia la discesa d\u2019un raggio della monade nell\u2019ego.\u00bb Seguono altre indicazioni.<\/p>\n

Voglio riferire un particolare che dovrebbe risultare di particolare interesse per i massoni.
\nLa prima \u201cleggenda\u201d del Graal<\/strong> in chiave cristiana fu quella chiamata \u201cLe roman de Perceval<\/em>\u201d o \u201cLe conte del Graal<\/em>\u201d attribuita a Chr\u00e8tien de Troys<\/em> della corte della contessa Maria di Champagne<\/em> figlia di Eleonora d\u2019Aquitania<\/em>, che lo dedic\u00f2 (1180) a Filippo d\u2019Alsazia conte delle Fiandre<\/em>. In quella versione, Parsifal <\/strong>– il ricercatore – \u00e8 chiamato col termine di Figlio della Vedova<\/strong>. Questo termine \u00e8 stato poi ripreso dagli autori che si cimentarono in seguito sullo stesso tema; come nel \u201cRoman de l\u2019istoire du Saint Graal<\/em>\u201d di Robert de Baron<\/em>, dell\u2019anno 1190 nel quale il S.G. prende per la prima volta la configurazione che rimarr\u00e0 classica della Coppa del sangue di Ges\u00f9 tratta in salvo da Giuseppe di Arimatea<\/em> e Simbolo cristiano della Redenzione<\/em>.
\nNel 1470 lo stesso tema fu ripreso dallo scrittore Sir Thomas Malory<\/em> con il titolo \u201cermetico\u201d di \u201cLa morte di Re Art\u00f9<\/em>\u201d una saga simbolica medievale dove si muovevano i Cavalieri della Tavola rotonda<\/em> che, come i miti greci, nascondevano nell\u2019allegoria dei loro personaggi dei profondi significati esoterici. La differenza maggiore tra questa ultima versione del Santo Graal e quella originaria fu che, questa volta era sparito ogni riferimento alla figura di Ges\u00f9<\/em>.<\/p>\n

Il termine di<\/em> Figlio della Vedova<\/strong> antecedente all\u2019anno 1180 fu, 537 anni dopo, assorbito nella \u201cleggenda\u201d della Massoneria inglese detta \u201cmoderna\u201d.

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L\u2019Ars Muratoria descrive dettagliatamente \u201cla geometria\u201d d\u2019un metodo e dei suoi strumenti. Strumenti che nell\u2019Ars Regia velano nell\u2019allegoria, le virt\u00f9 della Psiche dell\u2019Iniziato All\u2019opposto di quanto si crede, \u00e8 necessario rifiutare e disconoscere l\u2019isolamento essoterico delle Alte Camere rituali e comprendere gli invisibili collegamenti dell\u2019indotto iniziatico con cui, la Filosofia Esoterica, unisce nella Piramide Scozzese, l\u2019impegno di iniziati di diversi livelli e capacit\u00e0. Il Viaggio attraverso la Grande Opera \/3.2 di Athos A. Altomonte All\u2019opposto di quanto si crede, \u00e8 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7370,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[50],"class_list":["post-629","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-massoneria","tag-viaggio-grande-opera"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=629"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/629\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10501,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/629\/revisions\/10501"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7370"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}