{"id":645,"date":"2017-11-20T18:52:26","date_gmt":"2017-11-20T17:52:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=645"},"modified":"2023-09-25T13:37:17","modified_gmt":"2023-09-25T11:37:17","slug":"equilibramento-e-sintesi-degli-opposti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=645","title":{"rendered":"Equilibramento e sintesi degli opposti"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.esonet.it\/?cat=41\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20370%20247'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load alignright\" title=\"Psicosintesi\" data-lazy-src=\"images\/topics\/Psicosintesi.jpg\" alt=\"Psicosintesi\" align=\"right\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" title=\"Psicosintesi\" src=\"images\/topics\/Psicosintesi.jpg\" alt=\"Psicosintesi\" align=\"right\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a>Ogni polarit\u00e0 \u00e8 un rapporto fra due elementi e che, come tale, non \u00e8 mai assoluta, bens\u00ec relativa a quella data coppia di termini. Perci\u00f2 uno stesso elemento pu\u00f2 essere positivo rispetto ad un dato \u201cpolo\u201d, e negativo rispetto ad un altro.<\/p>\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td scope=\"col\">\n<div align=\"center\">\n<h3 align=\"left\"><a name=\"su\"><\/a>Equilibramento e sintesi degli opposti<\/h3>\n<p align=\"left\">di Roberto Assagioli<\/p>\n<p align=\"left\"><em>Archivio Assagioli, Firenze \u00a9 Istituto di Psicosintesi<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td scope=\"row\">\n<div align=\"justify\">\n<p>\u00c8 bene chiarire fin da principio che ogni polarit\u00e0 \u00e8 un rapporto fra due elementi e che, come tale, non \u00e8 mai assoluta, bens\u00ec relativa a quella data coppia di termini. Perci\u00f2 uno stesso elemento pu\u00f2 essere positivo rispetto ad un dato \u201cpolo\u201d, e negativo rispetto ad un altro.<\/p>\n<p>Un esempio della relativit\u00e0 dei \u201crapporti polari\u201d \u00e8 dato dalla stessa polarit\u00e0 fondamentale fra Spirito e Materia. Secondo alcuni, lo Spirito \u00e8 l\u2019elemento libero e trascendente, che sta al di sopra delle varie paia di opposti esistenti nella vita manifesta, e che li regola. Tale \u00e8 la concezione del Keyserling, da lui sostenuta nel suo libro <em>De la Souffrance \u00e0 la Pl\u00e9nitude<\/em> (vedi anche il <em>Buch vom pers\u00f6nlichen Leben<\/em> pp. 505-510-515). Secondo altri lo Spirito corrisponde al polo positivo ed \u00e8 l\u2019elemento dinamico e creativo di ogni dualit\u00e0. Questa \u00e8 l\u2019idea di C.G. Jung. In altre parole, il Keyserling considera la \u201ctensione\u201d fra lo Spirito e le varie manifestazioni della vita in direzione \u201cverticale\u201d lungo la dimensione dell\u2019intensit\u00e0; mentre lo Jung concepisce la polarit\u00e0 piuttosto come un rapporto \u201corizzontale\u201d.<\/p>\n<p>Nel mondo fisico la polarit\u00e0 pi\u00f9 generale e pi\u00f9 nota \u00e8 quella fra elettricit\u00e0 positiva ed elettricit\u00e0 negativa. Essa \u00e8 alla base della costituzione della materia, poich\u00e9, come \u00e8 noto, ogni atomo \u00e8 composto da un nucleo positivo e da un numero di elettroni negativi. Quanto pi\u00f9 numerosi sono questi, tanto pi\u00f9 denso e pesante \u00e8 l\u2019elemento che compongono; ad esempio, l\u2019atomo di idrogeno contiene soltanto un elettrone, mentre quello dell\u2019uranio ne ha novantadue. La polarit\u00e0 elettrica si esplica sotto varie forme che hanno importanti applicazioni pratiche, ad esempio le correnti indotte, le correnti alternate, ecc., di cui si possono trovare interessanti analogie psicologiche (ambivalenza, spirito di contraddizione, \u201ccompensazioni\u201d, ecc.).<\/p>\n<p>Nei tre regni della vita organica (vegetale, animale e umano) una delle pi\u00f9 importanti e diffuse polarit\u00e0 \u00e8 quella sessuale. Il polo positivo \u00e8 rappresentato dall\u2019elemento maschile e il polo negativo dall\u2019elemento femminile. Ma ci\u00f2 non va inteso nel senso che soltanto il primo sia attivo e che il secondo sia soltanto passivo. Entrambi sono attivi, ma in modo diverso: l\u2019elemento maschile \u00e8 dinamico e propulsivo, quello femminile \u00e8 ricettivo ed elaboratore. Questa polarit\u00e0 trascende la polarit\u00e0 puramente fisica e si estende ad innumerevoli manifestazioni della vita. Essa \u00e8 stata osservata e approfondita soprattutto dai cinesi, che basano tutto il divenire cosmico &#8211; e insieme ogni aspetto della vita umana &#8211; sui due principi Yang (aspetto maschile creativo, simboleggiato dal Padre e dal Cielo) e Yin (aspetto femminile ricettivo, simboleggiato dalla Madre e dalla Terra), e sui loro complessi rapporti e avvicendamenti. La saggezza e il benessere per l\u2019uomo dipendono infatti &#8211; secondo la filosofia cinese &#8211; dall\u2019armonico inserirsi dell\u2019uomo nel ciclico divenire dell\u2019universo.*<br \/>\n__________<\/p>\n<p>* Numerosi testi cinesi ne trattano. Uno dei pi\u00f9 interessanti \u00e8 l\u2019<em>I Ching<\/em> o <em>Libro delle trasformazioni<\/em>, che sotto forma di un metodo di divinazione contiene tesori di saggezza. Ne parlano con vivo apprezzamento lo Jung ne <em>Il Mistero del Fiore d\u2019Oro<\/em>, e il Keyserling.<br \/>\n__________<\/p>\n<p>Pi\u00f9 oltre si accenner\u00e0 ad alcuni aspetti della polarit\u00e0 sessuale che riguardano in modo particolare l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n<p>All\u2019interno degli organismi viventi pi\u00f9 complessi, come il corpo umano, esistono varie polarit\u00e0. Una delle pi\u00f9 importanti \u00e8 quella fra il sistema nervoso simpatico e quello parasimpatico: il primo attiva il ricambio organico, il catabolismo, mentre il secondo stimola l\u2019assimilazione, l\u2019anabolismo.<\/p>\n<p>Nel campo delle emozioni e dei sentimenti troviamo le dualit\u00e0 a tutti ben note: piacere-dolore; eccitazione-depressione; attrazione-repulsione; simpatia-antipatia; amore-odio.<br \/>\nSi pu\u00f2 dire che tutta la vita sia intessuta di queste reazioni emotive alle cose, agli eventi e alle persone. Tali reazioni hanno, entro certi limiti, la loro funzione e la loro giustificazione, ma quando ce ne lasciamo dominare (come troppo spesso avviene), in modo che esse determinino il nostro modo di pensare e la nostra condotta, allora ne diventiamo schiavi, e non possiamo avere pace n\u00e9 appagamento durevoli. Vedremo pi\u00f9 oltre qual \u00e8 la via della liberazione da questi opposti.<\/p>\n<p>Nell\u2019ambito della mente vi \u00e8 una netta polarit\u00e0 fra l\u2019attivit\u00e0 analitica della mente concreta e l\u2019attivit\u00e0 sintetica della mente superiore, fra il procedimento induttivo (dal particolare al generale) e quello deduttivo (dal generale al particolare).<\/p>\n<p>Se prendiamo la personalit\u00e0 umana nel suo insieme, troviamo varie polarit\u00e0 che sono state ampiamente studiate dalla psicologia moderna, approfondendo cos\u00ec la conoscenza dell\u2019animo umano e ponendo le basi per importanti applicazioni psicagogiche, educative e psicoterapiche. Le principali sono: Corpo-Psiche; Inconscio-Conscio; Inconscio inferiore-Supercosciente; Passivit\u00e0-Sensibilit\u00e0; Ricettivit\u00e0 (pathos)-Attivit\u00e0, Dinamismo, Volont\u00e0; Introversione-Estroversione; Aspirazione-Ispirazione; Sentimento (Cuore-Eros)-Ragione, Mente (Logos).<\/p>\n<p>Se prendiamo in considerazione l\u2019elemento spirituale, l\u2019essenza divina dell\u2019uomo, troviamo la fondamentale dualit\u00e0 fra personalit\u00e0 puramente umana ed Anima, il S\u00e8 spirituale, che spiega il travaglio del risveglio e dello sviluppo interiore. Nel linguaggio religioso tradizionale questa stessa dualit\u00e0 \u00e8 considerata quale il rapporto fra l\u2019Anima e Dio.<\/p>\n<p>Vi sono inoltre le polarit\u00e0 <em>interindividuali<\/em>, che sono della massima importanza. La prima e fondamentale \u00e8 quella fra uomo e donna (su tutti i livelli umani); vi \u00e8 in secondo luogo quella fra adulti, e bambini o giovani, particolarmente sotto forma del rapporto fra madre e figli. Vi \u00e8 poi quella fra gli individui e i vari gruppi con i quali sono collegati<\/p>\n<p>Anzitutto vi \u00e8 la famiglia intesa come \u201centit\u00e0 psichica\u201d, che non \u00e8 composta soltanto dai suoi membri ma anche dall\u2019insieme degli influssi atavici, delle tradizioni, dalla \u201cmentalit\u00e0\u201d famigliare. Tali influssi talvolta aiutano l\u2019individuo offrendogli un ideale e uno stile di vita a cui adeguarsi (noblesse oblige!); ma pi\u00f9 spesso lo limitano e lo opprimono.*<br \/>\n__________<\/p>\n<p>* Questo problema degli influssi ancestrali e di come liberarcene \u00e8 stato in parte trattato &#8211; in modo originale ed efficace, per quanto non senza esagerazioni &#8211; da L\u00e9on Daudet ne l\u2019<em>H\u00e9r\u00e9do<\/em>.<br \/>\n__________<\/p>\n<p>I gruppi sociali di vario genere (casta, classe sociale, classe professionale, gruppi culturali, nazione, chiesa, razza) con i quali l\u2019individuo pu\u00f2 trovarsi in rapporti polari di subordinazione passiva, di cooperazione, di azione diretta o di conflitto.<\/p>\n<p>Rapporti simili esistono anche fra gruppi e gruppi; tanto fra quelli coordinati, cio\u00e8 della stessa natura ed estensione (tra famiglie e famiglie, fra classi e classi, fra nazioni e nazioni, ecc.), quanto fra quelli sub e superordinati (tra famiglia e Stato, fra classe e Nazione, fra massa ed \u00e9lite, fra Stato e Federazione di Stati).<\/p>\n<p>Due tipi di polarit\u00e0 collettiva di particolare interesse sono quella fra settentrionali e meridionali (sia in ciascun Continente, sia entro una stessa Nazione), e quella fra Occidentali e Orientali.<\/p>\n<p>Per ognuna di queste numerose polarit\u00e0 sorge il problema del loro equilibramento. Naturalmente qui si potranno indicare solo i principi e i metodi generali dell\u2019equilibramento degli opposti, e dare alcuni esempi illustrativi.<\/p>\n<p>I principali esiti e le principali soluzioni di una \u201ctensione polare\u201d possono essere:<\/p>\n<p>1. <em>Fusione dei due poli<\/em>, con la conseguente neutralizzazione delle loro cariche di energia.<br \/>\n2. <em>Riassorbimento di uno dei poli nell\u2019altro<\/em> mediante l\u2019azione di un \u201ccentro intermedio\u201d, o di un principio superiore a entrambi.<br \/>\n3. <em>La creazione di un nuovo essere, di una nuova realt\u00e0<\/em>.<br \/>\n4. <em>La regolazione dei poli opposti<\/em> mediante l\u2019azione di un \u201ccentro intermedio\u201d. Tale azione regolatrice pu\u00f2 avvenire in due modi:<br \/>\na) Diminuendo l\u2019ampiezza delle oscillazioni, talvolta fino ad annullarle, producendo cos\u00ec una pi\u00f9 o meno completa neutralizzazione.<br \/>\nb) Dirigendo le alternative in modo consapevole e saggio, cos\u00ec che esse abbiano effetti opportuni e costruttivi, in armonia con le alternanze cicliche delle condizioni particolari e generali, umane e cosmiche. (Questo \u00e8 il metodo insegnato dalla filosofia cinese e particolarmente dall\u2019<em>I Ching<\/em>, gi\u00e0 citato).<br \/>\n5. La <em>Sintesi<\/em>, per opera di un elemento o principio superiore che trasforma, sublima e riassorbe i due poli in una realt\u00e0 pi\u00f9 alta e pi\u00f9 vasta.<\/p>\n<p>Secondo i generi molto diversi di polarit\u00e0, \u00e8 pi\u00f9 facile arrivare all\u2019uno o all\u2019altro tipo di soluzione. L\u2019importante \u00e8 che spesso l\u2019uomo ha la libert\u00e0 &#8211; e quindi la responsabilit\u00e0 &#8211; di scegliere fra un modo e l\u2019altro di equilibramento.<\/p>\n<p>\u00c8 bene notare per\u00f2 che non sempre le soluzioni indicate sono ben distinte, come appare dalla loro elencazione schematica. Talvolta, come risulter\u00e0 dagli esempi che seguono, esse possono intrecciarsi e associarsi in vari modi.<\/p>\n<p>Nel campo dell\u2019elettricit\u00e0 la soluzione pi\u00f9 semplice \u00e8 quella della neutralizzazione mediante la fusione della carica positiva con quella negativa. A seconda delle condizioni in cui avviene, gli effetti possono essere assai diversi. Quando i poli vengono messi in contatto, quando il loro potenziale supera la resistenza del mezzo che si frappone fra essi, avviene una scarica con la produzione di una scintilla; l\u2019esempio naturale ne \u00e8 il lampo e il fulmine. Quando invece i poli sono lontani, ma riuniti da un mezzo, buon conduttore di elettricit\u00e0, si forma una corrente di energia elettrica che va dal polo positivo a quello negativo producendo gradatamente la neutralizzazione e l\u2019equilibramento, a meno che il polo positivo non venga ricaricato. Ma se lungo il filo conduttore vengono frapposte delle resistenze, allora l\u2019energia elettrica pu\u00f2 subire varie trasformazioni. Questo fatto viene utilizzato in modi sempre pi\u00f9 ingegnosi dall\u2019uomo per trasformare l\u2019energia elettrica in luce e calore.<\/p>\n<p>Quanto poi alla costituzione elettrica della materia, gli studi pi\u00f9 recenti hanno dimostrato che il nucleo dell\u2019atomo ha una costituzione complessa e contiene elementi di particolare natura, n\u00e9 positivi n\u00e9 negativi.<\/p>\n<p>Nella polarit\u00e0 sessuale la fusione dei due elementi nel campo fisico ha un effetto creativo, promuove lo sviluppo di un nuovo organismo simile a quello dei progenitori.<\/p>\n<p>Ma nell\u2019umanit\u00e0 questa meravigliosa funzione creativa si complica in vari modi, suscitando conflitti dolorosi e ardui problemi.<br \/>\nIl primo e pi\u00f9 grave \u00e8 quello della grande esuberanza di energie sessuali in confronto a quelle necessarie e utilizzabili per la normale funzione procreatrice. A questo riguardo vengono per lo pi\u00f9 presi atteggiamenti unilaterali ed estremi. In Occidente l\u2019atteggiamento tradizionale \u00e8 stato quello di considerare l\u2019istinto sessuale come qualcosa di impuro, di peccaminoso e di colpevole che doveva venire represso, inibito e celato. Tale atteggiamento ha provocato a varie riprese delle reazioni pi\u00f9 o meno violente e durature, dei conflitti che hanno avuto vari esiti. Nel passato la pi\u00f9 importante di queste reazioni e di queste lotte \u00e8 avvenuta nel Rinascimento, ed \u00e8 culminata nel conflitto drammatico fra l\u2019edonismo di Lorenzo il Magnifico e l\u2019ascetismo intransigente di Gerolamo Savonarola.<\/p>\n<p>Ai nostri tempi \u00e8 in pieno corso, da alcuni decenni, una generale e intensa reazione contro l\u2019atteggiamento tradizionale, che ha portato all\u2019attuale licenza, all\u2019esibizionismo e alla sfrenata ricerca di \u201cesperienze\u201d da parte dei giovani; ma anche ad un\u2019impostazione franca e aperta del problema. Quest\u2019ultimo fatto pone le basi e apre la via per una soluzione equilibrata.<\/p>\n<p>Tale soluzione \u00e8 resa possibile da due fatti di importanza fondamentale: il primo \u00e8 che nell\u2019uomo la sessualit\u00e0 ha aspetti non soltanto fisici, ma anche psicologici e spirituali; il secondo \u00e8 che sono possibili, anzi avvengono di continuo in modo spontaneo, trasformazioni delle energie psicosessuali.<\/p>\n<p>Tali trasformazioni sono di tre generi principali:<\/p>\n<p>1. Trasformazione di energie sessuali in affettivit\u00e0 e in amore spirituale.<br \/>\n2. Esplicazione delle energie psicosessuali in attivit\u00e0 creative di altra natura (artistiche, intellettuali, pratiche).<br \/>\n3. Rigenerazione dell\u2019individuo mediante la sublimazione delle sue energie creative e delle altre energie psicofisiche. Questo \u00e8 un procedimento di \u201calchimia spirituale\u201d.<\/p>\n<p>Un altro e pi\u00f9 vasto problema \u00e8 quello dei rapporti individuali e collettivi fra i due sessi. L\u2019armonico completamento e la feconda cooperazione fra uomo e donna sono ostacolati da varie cause di conflitti. Le principali sono la difficolt\u00e0 di un soddisfacente adeguamento sessuale; le grandi differenze di costituzione psicologica fra i due sessi (maggiori di quanto generalmente si creda) e le conseguenti incomprensioni; le lotte provocate dal naturale egoismo di ogni essere umano \u201cnormale\u201d, lotte che nella continua convivenza hanno numerose occasioni di prodursi.<\/p>\n<p>Nel campo collettivo si pu\u00f2 osservare che vi \u00e8 stato un vario prevalere dell\u2019uno o dell\u2019altro sesso in vari luoghi e in varie epoche. Come \u00e8 noto, vi sono state civilt\u00e0 con netta prevalenza femminile (matriarcato) a cui sono seguiti &#8211; dopo periodi di lotta (l\u2019eco di uno di questi si ha nella leggenda delle Amazzoni e della guerra mossa loro da Ercole) &#8211; cicli di civilt\u00e0 di tipo prevalentemente maschile, come quello romano.<\/p>\n<p>La civilt\u00e0 moderna ha avuto un\u2019impronta nettamente, anzi esageratamente maschile e le passioni di tipo prevalentemente maschile, soprattutto la brama di potenza e di dominio, hanno contribuito a scatenare le due grandi guerre mondiali.<\/p>\n<p>Per\u00f2 dall\u2019inizio di questo secolo la donna \u00e8 entrata sempre pi\u00f9 attivamente e consapevolmente nella vita sociale. Ci\u00f2 in un primo tempo ha avuto effetti in parte non buoni, poich\u00e9 ha portato alla \u201cmascolinizzazione\u201d di molte donne (che hanno preso dall\u2019uomo pi\u00f9 i difetti che le qualit\u00e0) e ha suscitato una dannosa lotta fra i sessi. Ma gli effetti benefici, cio\u00e8 l\u2019arricchimento e il completamento della personalit\u00e0 femminile, il risveglio e la maturazione delle donne migliori, hanno controbilanciato e supereranno sempre pi\u00f9 quegli inconvenienti.<\/p>\n<p>La soluzione del problema consiste nel proposito consapevole e concorde da parte di entrambi i sessi di creare un nuovo tipo di civilt\u00e0, in cui la prevalenza eccessiva dell\u2019uno e dell\u2019altro sesso venga sostituita da una giusta e opportuna distribuzione di funzioni e di compiti nella vita famigliare e sociale, cos\u00ec da stabilire un\u2019armonica collaborazione, un reciproco completamento, e una psicosintesi sociale e culturale.<\/p>\n<p>L\u2019equilibramento delle opposte qualit\u00e0 nel campo delle emozioni e dei sentimenti richiede l\u2019intervento di un superiore principio regolatore di natura mentale e spirituale. Il primo compito in questo caso \u00e8 di impedire che le passioni travolgano l\u2019intera personalit\u00e0, la ragione e il volere. Si tratta di non identificarsi con esse, di mantenere l\u2019Io, il centro della coscienza al disopra del loro livello, per poterle osservare, valutare, e poi dominare opportunamente.<\/p>\n<p>Si noti bene che \u201cdominare\u201d non vuol dire \u201csopprimere\u201d, che non si mira a giungere all\u2019insensibilit\u00e0, all\u2019aridit\u00e0. Prendiamo ad esempio la fondamentale polarit\u00e0 piacere-dolore. Finch\u00e9 saremo schiavi di questa dualit\u00e0, cercando sempre affannosamente il primo e sfuggendo paurosamente il secondo, non potremo mai trovare pace n\u00e9 vero appagamento. D\u2019altra parte una forzata inibizione, un\u2019artificiale impassibilit\u00e0, non costituiscono certo una soluzione soddisfacente, alla quale si pu\u00f2 invece arrivare con l\u2019uso della mente illuminata. Con l\u2019aiuto di questa si giunge infatti a comprendere le cause, la natura e le funzioni del piacere e del dolore; si riconosce che accogliendo l\u2019uno senza ricercarlo e senza attaccarvisi, e l\u2019altro senza temerlo e senza ribellarvisi, si possono ricevere da entrambi preziose lezioni di vita, e \u201cdistillarne l\u2019essenza\u201d.<\/p>\n<p>Via via che lo si fa, si eleva gradatamente il tipo e il livello degli opposti, si passa dai piaceri fisici alle gioie del sentimento e a quelle intellettuali, fino ad ascendere alla letizia spirituale; si passa dalle sofferenze fisiche alle pene emotive, ai travagli mentali, fino alla compassione per i mali altrui, per il grande dolore umano, e da tutto si imparano lezioni di saggezza. Soprattutto si impara a mantenere il proprio Centro Spirituale Interiore, la propria autocoscienza spirituale, finch\u00e9 anche questa giunge a identificarsi con la Vita Universale, con il S\u00e9 super-individuale, trascendendo i due opposti in una ineffabile beatitudine.<\/p>\n<p>Prendendo in esame altre polarit\u00e0 del campo emotivo, potremo distinguere chiaramente due tipi di soluzione. L\u2019una al medesimo livello, che si pu\u00f2 chiamare \u201csoluzione intermedia\u201d o di compromesso, e che consiste nella \u201cneutralizzazione\u201d dei due poli; l\u2019altra ad un livello superiore, che implica, secondo i casi, una regolazione o una sintesi.<\/p>\n<p>Mediante la regolazione si fa uso intelligente degli opposti, cos\u00ec da conseguire gli effetti desiderati. Ci\u00f2 \u00e8 stato espresso chiaramente da Eliphas Levi:<\/p>\n<p><em>\u201cPour \u00e9quilibrer les forces, il faut les maintenir simultan\u00e9ment. Plus vous serez doux et calme, plus votre col\u00e8re aura de puissance; plus vous serez \u00e9nergique, plus votre douceur aura de prix\u2026 plus vous serez indiff\u00e9rent, plus il vous sera facile de vous faire aimer\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Naturalmente l\u2019uso costruttivo di questo metodo presuppone rettitudine e purezza d\u2019intenti.<br \/>\nLa sintesi invece, simile in un certo senso ad una combinazione chimica, riassorbe i due elementi in una unit\u00e0 superiore che ha qualit\u00e0 diverse da ciascuno di essi.<\/p>\n<p>La differenza fra la soluzione di compromesso e la sintesi risulta evidente da una rappresentazione grafica triangolare. Eccone qualche esempio:<\/p>\n<p align=\"left\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20554%20265'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_1.jpg\" width=\"554\" height=\"265\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_1.jpg\" width=\"554\" height=\"265\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"right\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20607%20265'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_2.jpg\" width=\"607\" height=\"265\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_2.jpg\" width=\"607\" height=\"265\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"left\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20755%20265'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_3.jpg\" width=\"755\" height=\"265\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_3.jpg\" width=\"755\" height=\"265\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"right\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20677%20285'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_4.jpg\" width=\"677\" height=\"285\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_4.jpg\" width=\"677\" height=\"285\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p>La polarit\u00e0 tra \u201ccuore\u201d e \u201cmente\u201d, fra sentimento e ragione, fra Eros e Logos, si risolve in primo luogo mediante il riconoscimento delle rispettive funzioni, del campo d\u2019azione di ciascuno dei due principi, in modo che l\u2019uno non sopraffaccia l\u2019altro. In altre parole, mediante una saggia loro regolazione e integrazione, fino ad arrivare alla sintesi mirabilmente espressa da Dante: <em>\u201cLuce intellettual piena d\u2019amore\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>La polarit\u00e0 fra sensibilit\u00e0\/ricettivit\u00e0 (<em>pathos<\/em>) e dinamismo\/volont\u00e0 (<em>ethos<\/em>) &#8211; che potrebbe essere inclusa in quella psico-sessuale in senso pi\u00f9 ampio, poich\u00e9 il primo polo \u00e8 di modalit\u00e0 \u201cfemminile\u201d e il secondo di modalit\u00e0 \u201cmaschile\u201d &#8211; pu\u00f2 venire risolta anch\u2019essa in prima istanza mediante un\u2019equilibrata regolazione, e successivamente in una sintesi creativa. Il principio regolatore \u00e8 la saggezza, quello unificatore \u00e8 lo Spirito nella sua pienezza.<\/p>\n<p>Il fondamentale rapporto fra personalit\u00e0 e Anima ha per meta ultima la loro completa unificazione, che pu\u00f2 venire considerata come il completo riassorbimento della personalit\u00e0 nell\u2019Anima, o la piena pervasione della personalit\u00e0 da parte dell\u2019Anima.<br \/>\nMa ci\u00f2 pu\u00f2 avvenire soltanto gradatamente, mediante un lungo processo di trasmutazione, attraverso una serie di lotte, di avvicinamenti, di contatti e di fusioni parziali e pi\u00f9 o meno durature. Questa psicosintesi spirituale costituisce il nobile travaglio, il dramma centrale dell\u2019uomo, il quale &#8211; consapevolmente o no &#8211; aspira a quell\u2019alta meta e non pu\u00f2 trovare durevole appagamento, n\u00e9 vera pace, finch\u00e9 non l\u2019abbia raggiunta.<\/p>\n<p>Qui non possono venire esposte le fasi e i metodi di tale psicosintesi, che sono state esposte in vari scritti (<em>Psicologia Dinamica e Psicosintesi<\/em>, ecc.). Diremo soltanto che l\u2019influsso dell\u2019anima sulla personalit\u00e0 produce una serie di equilibramenti \u201ctriangolari\u201d e di sintesi, del genere di quelli che si compiono nel campo delle emozioni.<br \/>\nEccone alcuni:<\/p>\n<p align=\"left\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20860%20275'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_5.jpg\" width=\"860\" height=\"275\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_5.jpg\" width=\"860\" height=\"275\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"right\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20649%20275'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_6.jpg\" width=\"649\" height=\"275\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_6.jpg\" width=\"649\" height=\"275\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"left\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20669%20275'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_7.jpg\" width=\"669\" height=\"275\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_7.jpg\" width=\"669\" height=\"275\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"right\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%20561%20275'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_8.jpg\" width=\"561\" height=\"275\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art_1\/Equilibramento_opposti_8.jpg\" width=\"561\" height=\"275\" \/><\/noscript><\/p>\n<p>Una chiara comprensione della natura e del valore di questa psicosintesi e una volont\u00e0 vigile e ferma possono facilitare l\u2019opera. Il modo pi\u00f9 efficace per attuarla \u00e8 quello di staccare risolutamente il nostro Centro di coscienza da entrambi i poli e di mantenerlo saldo e costante nel punto superiore di equilibrio e di dominio. <img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2015%2015'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/fine_testo.gif\" width=\"15\" height=\"15\" \/><\/noscript><\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"#su\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns='http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg'%20viewBox='0%200%2044%2070'%3E%3C\/svg%3E\" class=\"zeen-lazy-load-base zeen-lazy-load\" data-lazy-src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><noscript><img decoding=\"async\" src=\"..\/img_art\/Uovo_min.jpg\" alt=\"torna su\" width=\"44\" height=\"70\" border=\"0\" \/><\/noscript><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ogni polarit\u00e0 \u00e8 un rapporto fra due elementi e che, come tale, non \u00e8 mai assoluta, bens\u00ec relativa a quella data coppia di termini. Perci\u00f2 uno stesso elemento pu\u00f2 essere positivo rispetto ad un dato \u201cpolo\u201d, e negativo rispetto ad un altro. Equilibramento e sintesi degli opposti di Roberto Assagioli Archivio Assagioli, Firenze \u00a9 Istituto di Psicosintesi \u00c8 bene chiarire fin da principio che ogni polarit\u00e0 \u00e8 un rapporto fra due elementi e che, come tale, non \u00e8 mai assoluta, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8115,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[36],"class_list":["post-645","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicosintesi","tag-sviluppocoscienziale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=645"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9629,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions\/9629"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}