{"id":666,"date":"2016-06-26T20:16:27","date_gmt":"2016-06-26T18:16:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=666"},"modified":"2023-11-04T10:02:15","modified_gmt":"2023-11-04T09:02:15","slug":"il-triplice-aspetto-della-manifestazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=666","title":{"rendered":"Il triplice aspetto della manifestazione"},"content":{"rendered":"

\"Massoneria\"

I tre grandi Raggi di Sintesi (I, II e III Raggio) costituiscono il complesso della manifestazione Divina. Questi 3 Raggi maggiori, o d\u2019Aspetto, sono, nella loro totalit\u00e0, la Divinit\u00e0 manifesta, la Parola incarnata, l’espressione del Proposito creativo e la Sintesi di vita in qualit\u00e0 e apparenza.<\/p>\n\n\n\n\n
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dedicato al lavoro d’istruzione di Athos A. Altomonte<\/em><\/p>\n

Sommario<\/em>: Sette Maestri costituiscono una Loggia regolare <\/a> – Del Sole e della Luna<\/a> – Il Libro sull\u2019ara<\/a><\/p>\n

I tre grandi Raggi di Sintesi (I, II e III Raggio) costituiscono il complesso della manifestazione Divina (vedi La Scienza dei Raggi<\/a>)<\/em>. Questi 3 Raggi maggiori, o d\u2019Aspetto, sono, nella loro totalit\u00e0, la Divinit\u00e0 manifesta, la Parola incarnata, l’espressione del Proposito creativo e la Sintesi di vita in qualit\u00e0 e apparenza.<\/p>\n

Questi tre Aspetti fondamentali o Raggi, sono alla base della manifestazione nel cosmo. Essi sono il I Raggio, l\u2019Aspetto Volont\u00e0, il II Raggio, l\u2019Aspetto Amore-Saggezza, il III Raggio, l\u2019Aspetto Attivit\u00e0 Intelligente.<\/p>\n

Quando l\u2019Entit\u00e0 che, inadeguatamente, possiamo dire essere “dietro” l\u2019universo, nel senso di fuori dalla manifestazione, decise di apparire, lo espresse come una Volont\u00e0 “centrifuga”; il big-bang della scienza attuale ne da una significativa rappresentazione. L\u2019emanazione di questa Volont\u00e0, geometricamente viene rappresentata con il punto. Questa energia ovviamente attraversa ogni dimensione fino a giungere al piano fisico e prosegue nel suo moto d\u2019espansione. Allo stesso tempo se non ci fosse una Volont\u00e0 centripeta, quell\u2019energia centrifuga si disperderebbe. Questo secondo Aspetto si esprime come Magnetismo e rappresenta quell\u2019energia capace di contenere, tanto che la geometria la rappresenta con una circonferenza attorno al punto.<\/p>\n

Questo \u00e8 il simbolo del Logos. Il punto \u00e8 quello che noi riconosciamo come il Padre, e la circonferenza come la Madre, lo Spazio. L\u2019interazione di queste due Energie, esotericamente indicate Le Due Origini<\/em>, da vita ad uno spazio qualificato, che riconosciamo come il Figlio, il terzo Aspetto, la manifestazione espressa dal Moto: ecco che appare la forma.<\/p>\n

Il terzo Raggio d\u2019Aspetto, \u00e8 il raggio che sintetizza i quattro Raggi d\u2019Attributo (IV, V, VI, VII), cos\u00ec come sono chiamati, ed appare come frutto dell\u2019azione dell\u2019Uno e del Due. Se tre sono i Raggi (che sono energie) utili a creare una forma (I, II e III), cinque servono a manifestarla (III, IV, V, VI, VII), sette sono necessari a darle piena espressione. Questo suoner\u00e0 familiare ai molti che conoscono i capisaldi massonici e che possono cos\u00ec intenderne il senso esoterico.<\/p>\n

Vediamo allora nel Tempio massonico come questo concetto, relativo alle tre forme d\u2019energia \u00e8 rappresentato.<\/p>\n

Ogni Tempio \u00e8 dedicato Alla Gloria Del Grande Architetto Dell\u2019Universo, da cui l\u2019acronimo A.G.D.G.A.D.U.; questo per non dare un nome alla divinit\u00e0 a cui sono ispirati e dedicati i lavori templari.<\/p>\n

Il primo simbolo che troviamo sotto questo acronimo, generalmente presente in ogni tempio, \u00e8 l\u2019occhio inscritto nel triangolo, rappresentazione della Monade umana ovvero quel “frammento divino in ogni uomo”, dove l\u2019occhio \u00e8 rappresentativo del Logos ed il triangolo della Monade.<\/p>\n

Vi \u00e8 poi il Pentalfa fiammeggiante con inscritta la lettera G. Non \u00e8 un semplice pentalfa ma ha l\u2019attributo di essere ardente del fuoco iniziatico, a testimonianza del potere dell\u2019anima che adombra i fratelli che sono in quel Tempio, riconosciuti come Maestri. \u00c8 dell\u2019anima il potere di Illuminare la forma e questo simbolo ce lo ricorda. Poich\u00e9 il pentalfa rappresenta l\u2019uomo, questa figura posta sotto il triangolo monadico, a sua volta sotto l\u2019acronimo a cui \u00e8 dedicata l\u2019opera, A.G.D.G.A.D.U., per di pi\u00f9 fiammeggiante del fuoco spirituale, esprime l\u2019uomo nel microcosmo rivalutato dell\u2019energia del Padre, saturato dell\u2019energia macrocosmica, ovvero l\u2019uomo Iniziato. In sintesi,\u00a0 il lavoro nel Tempio \u00e8 svolto da un consesso di anime, prima che di personalit\u00e0.<\/p>\n

Ancora pi\u00f9 in basso troviamo il Maestro Venerabile, che assieme al I Sorvegliante ed al II Sorvegliante compongono un triangolo, detto delle Tre Luci, espressione delle tre energie, i tre Aspetti sul piano fisico.<\/p>\n

Qui si rende necessaria una digressione, per poter comprendere le attribuzioni che i rituali assegnano alle tre funzioni rispettivamente del M.V., del I Sorv. e del II Sorv. :\u00a0 Saggezza, Forza e Bellezza.<\/p>\n

L\u2019Antica Saggezza ci ricorda che l\u2019attuale Sistema Solare di cui il nostro Logos Planetario \u00e8 una delle Entit\u00e0 che assieme agli altri Logoi Planetari lo compongono, attualmente lavora sull\u2019Energia del Secondo Aspetto o Raggio, quella conosciuta come Amore-Saggezza. Un\u2019idea di questa qualit\u00e0 fu testimoniata all\u2019Umanit\u00e0 da due figure di prim\u2019ordine e d esemplari con le loro vite, qualit\u00e0 che assieme manifestano il II Raggio, e furono il Buddha (per l\u2019aspetto Saggezza) e il Cristo (per l\u2019aspetto Amore).<\/p>\n

Sappiamo che ogni Raggio si manifesta a sua volta in modo settemplice rispettando la legge che vale per ogni organismo vivente in natura.<\/p>\n

Pertanto quando si fa riferimento alle tre funzioni delle Tre Luci, va tenuto presente che l\u2019energia sotto la quale si lavora \u00e8 quella del II Raggio, dell\u2019Amore-Saggezza, ed i tre esprimono i primi tre aspetti di quell\u2019energia; in particolare il M.V. incarner\u00e0 la Saggezza con cui dirige<\/em> i lavori della Loggia, esprimendo una Volont\u00e0 di bene utile ad indicare il proposito, esprimendo cos\u00ec il 1mo aspetto del II Raggio, il I Sorv. la Forza, intesa come capacit\u00e0 di contenere<\/em>, con tenacia la coesione della Loggia, coordinandone i lavori, esprimendo cos\u00ec il 2do aspetto del II Raggio, e il II Sorv., la Bellezza, intesa come Attivit\u00e0 amorevole, illuminando<\/em> con il suo lavoro le coscienze appena introdotte nel tempio, orientandole al lavoro futuro, esprimendo cos\u00ec il 3zo aspetto del II Raggio. Perci\u00f2 la prima Luce dirige<\/em>, la seconda contiene<\/em> e la terza illumina<\/em>.<\/p>\n

Dicevamo all\u2019inizio che ogni manifestazione \u00e8 caratterizzata da questi tre Raggi d\u2019Aspetto, quindi anche l\u2019individuo.<\/p>\n

Ogni organismo in evoluzione \u00e8 per definizione imperfetto, infatti raggiunto il livello di perfezione (relativamente a questo piano) viene meno l\u2019esigenza di manifestarsi fisicamente, cosa che accade con l\u2019abbandono della incarnazione ciclica\u00a0 sul piano fisico (il ciclo delle rinascite), per passare su altri piani di coscienza, esotericamente indicati come altri Mondi di manifestazione.<\/p>\n

Coscienze evolventi, quindi imperfette, sono anche quelle dei funzionari che esprimono le Tre Luci; questa consapevolezza dovrebbe guidarli nello sforzo di sintetizzare questo triplice aspetto (Volont\u00e0, Amore ed Intelligenza) nel proprio lavoro, che sar\u00e0 tarato al piano di coscienza indicato dal Quadro di Loggia, che pu\u00f2 essere come noto, in grado di Apprendista, Compagno e Maestro.<\/p>\n

Il contenuto simbolico del Quadro di Loggia, esprime uno stato di coscienza, per questo anche detto lo specchio<\/em>, dove \u00e8 riflesso il modello a cui sono ispirati i lavori (gi\u00e0 ne avevamo accennato in un precedente lavoro vedi Il Quadro di Loggia<\/em><\/a>).<\/p>\n

“Io so, quindi sono”<\/em> recita il catechismo, quindi se non so, non posso essere.<\/p>\n

<\/a>Sette Maestri costituiscono una Loggia regolare<\/h4>\n

In ogni Tempio abbiamo Tre Luci; ogni persona chiamata a rappresentare quella funzione entra nel Tempio, indossando un collare<\/em> con un gioiello<\/em> simbolico. Il collare<\/em> lo ritroviamo sempre nei paramenti dei grandi sacerdoti, dei grandi dignitari, di re e principi, di magistrati, di tutte le persone qualificate per certe funzioni. Perch\u00e9 questa costante nell\u2019uso del collare?<\/p>\n

Il collare con il suo gioiello sta ad indicare che il simbolo di quel grado, che poi \u00e8 la coscienza di quella funzione, deve partire ed essere governata dal cuore. Il fratello che in quel momento indossa quel collare con relativo gioiello simbolo della funzione, deve sapere che la sua azione deve partire dal cuore e non dalla testa. Se fosse servito indicare la testa si sarebbe fatto ricorso ad altri paramenti, come la corona dei re o quelle con il serpente sulla fronte dei faraoni. La tradizione perci\u00f2 assegna ai paramenti l\u2019uso del centro energetico che l\u2019officiante dovr\u00e0 utilizzare.<\/p>\n

I massoni che tendano all\u2019iniziazione reale, dovrebbero lavorare soprattutto con il centro del cuore, il centro cardiaco, quindi con l\u2019aspetto Amore-Saggezza. Ci\u00f2 sostiene la ragione per la quale la guida di una loggia, rappresentata dal M.V. sia simbolicamente rappresentativa del II Aspetto, nella sua prima qualit\u00e0.<\/p>\n

Ogni singolo fratello che aspiri all\u2019Iniziazione reale deve lavorare alla realizzazione della propria triplicit\u00e0. Dovr\u00e0 essere capace di gestire la propria parte di Amore-Saggezza, che si palesa sul piano intuitivo (in oriente indicato come piano buddhico), la propria parte di Volont\u00e0 di bene, inteso come lavoro finalizzato alla realizzazione del Bene Comune, che implica un decentramento coscienziale e qui non ci si riferisce al piano del mentale concreto (piano della ragione), ma a quello astratto della mente dove \u00e8 possibile grazie al medio dell\u2019intuizione toccare il piano delle idee; e la propria parte di Attivit\u00e0 Intelligente quindi l\u2019aspetto creativo che si manifesta nel fare, come frutto del corretto uso degli altri due Aspetti.<\/p>\n

I tre gioielli delle tre luci sono tre modi di muoversi con mente e coscienza; il gioiello dell\u2019M.V., la squadra, esprime ci\u00f2 che potremmo sintetizzare il “criterio”, mosso dal cuore, con il quale dirige (I aspetto) i lavori della Loggia.<\/p>\n

Il gioiello del I Sorv., la livella, esprime il piano orizzontale dove si manifesta l\u2019opera dei Compagni, dei quali egli definisce il campo d\u2019azione (II aspetto).<\/p>\n

\u00a0Il gioiello del II Sorv., la perpendicolare o filo a piombo, esprime l\u2019opera di riorientamento sul piano verticale dove egli \u00e8 chiamato ad educare gli Apprendisti all\u2019allineamento, condizione imprescindibile per mettere in rapporto la propria “terra” (l\u2019aspetto lunare, la forma) con il proprio “cielo” (l\u2019aspetto solare, la Presenza sottile o Anima) la fonte di “illuminazione” (III Aspetto).<\/p>\n

Vale la pena sottolineare come la squadra, gioiello del M.V. sia la sintesi del braccio orizzontale, direzione operativa del I Sorv. e del braccio verticale, direzione operativa del II Sorv., ovvero le condizioni essenziali per l\u2019Opera nel Tempio dedicata al GADU.<\/p>\n

Dopo il primo triangolo rappresentato dalle Tre Luci, il secondo per ordine d\u2019importanza \u00e8 quello rappresentato dall\u2019Oratore, dal Segretario e dal Copritore Interno.<\/p>\n

Ad essi corrispondono ovviamente altre tre energie di Raggio, rispettivamente il V Raggio per l\u2019Oratore, il VI Raggio per il Segretario ed il VII Raggio per il Copritore Interno. L\u2019energia del IV raggio \u00e8 espressa dal Maestro delle Cerimonie, che al centro esprime “l\u2019occhio del cuore” della loggia.<\/p>\n

Per l\u2019Uomo del Tempio il Maestro delle Cerimonie \u00e8 rappresentativo del centro che l\u2019oriente indica come “terzo occhio”, che ha facolt\u00e0 di riflettere il fuori nel dentro, ma anche il dentro nel fuori. Dalla sua grande mobilit\u00e0, che \u00e8 poi l\u2019attivit\u00e0 mercuriale del pensiero, dipende l\u2019equilibrio fra interno ed esterno, l\u2019armonia e la commensura delle sue azioni. \u00c8 indispensabile quanto il cuore, tanto che pu\u00f2 essere indicato come l\u2019Occhio contemplatore del cuore.<\/p>\n

Dalla sua azione si compone cos\u00ec il modello<\/em>, ispirato dalle Tre Luci (rispettivamente rappresentative dei centri della testa, del cuore e della gola), che il quinto potere espresso dall\u2019Oratore, il centro sacrale, far\u00e0 precipitare nel concreto con la sua arte oratoria e che il Segretario, come plesso solare, sapr\u00e0 “leggere” e sintetizzare. Vi \u00e8 poi il Copritore Interno che esprime l\u2019energia del centro della Base, il centro dell\u2019energia vitale della Loggia, rappresentata simbolicamente dalla spada, unico dignitario all\u2019interno del Tempio ad impugnarla, oltre ad essere “la porta” con altri sistemi esterni alla Loggia, quindi colui che regola ed ordina l\u2019esteriorizzazione della Loggia.<\/p>\n

La Loggia viene detta “giusta”quando ci sono sette Maestri a costituirla, poich\u00e9 sette centri energetici sono necessari a vivificare una forma, sia questa un\u2019idea, un uomo, un pianeta, un sistema solare.<\/p>\n

<\/a>Del Sole e della Luna<\/h4>\n

Dei gioielli del Segretario e del Maestro delle Cerimonie gi\u00e0 si \u00e8 parlato in un altro articolo (vedi L’esoterismo di alcuni gioielli e paramenti massonici<\/em><\/a>).<\/p>\n

Il Segretario ha come gioiello due penne incrociate, egli infatti \u00e8 colui che scrive; scrivendo egli\u00a0 legge ed \u00e8 al corrente di tutto ci\u00f2 che scrive. Ci\u00f2 che scrive \u00e8 quanto viene detto in Loggia, anche di cose che non riguardano alcune fasce di fratelli; \u00e8 proprio della sua funzione detenere i segreti.<\/p>\n

Nella simbologia del Tempio Massonico i due astri, il sole e la luna sono presenti generalmente ad Oriente, dove siede il M.V. La rappresentazione dei due Luminari, viene spesso invertita. Basti sapere che esprimendo ad un primo livello i due aspetti dell\u2019energia, quello dinamico-attivo e quello ricettivo-passivo, visualizzando l\u2019Uomo disteso nel Tempio, con la testa ad Oriente, il sole presieder\u00e0 al suo lato destro e la Luna a quello sinistro.<\/p>\n

Questa disposizione trova un\u2019altra interessante corrispondenza proprio con le funzioni del Segretario e dell\u2019Oratore.<\/p>\n

Il simbolo della Luna, che sovrasta lo scranno del segretario, richiama in modo efficace all\u2019azione di quella funzione che non emette nulla di proprio nella sua opera, ma che percepisce tutto ci\u00f2 che viene riflesso dalla loggia; quindi \u00e8 un ricettore, proprio come la Luna, lui riceve e lo riflette, come fosse una parabola. Egli riceve da tutti e lo riflette con la sua attivit\u00e0 e la sua capacit\u00e0 di sintesi nello scrivere.<\/p>\n

Il fratello Oratore ha come gioiello un libro. L\u2019Oratore nella sua attivit\u00e0 produce il suono della parola e sappiamo che il suono (vibrazione) \u00e8 all\u2019origine di ogni cosa perch\u00e9 si manifesti. Il Logos del nostro Sistema Solare \u00e8 rappresentato dal Sole, l\u2019Entit\u00e0 che regola l\u2019attivit\u00e0 di tutti i Logoi Planetari, tra i quali anche il nostro, quindi rappresenta l\u2019aspetto manifesto della divinit\u00e0 pi\u00f9 elevato che siamo capaci di percepire e che tutte le antiche tradizioni misteriche hanno sempre venerato. Pertanto rappresenta la fonte di vita di ogni cosa in manifestazione e quindi del Suono che la rese possibile. Qui troviamo la corrispondenza tra Sole, Suono e l\u2019espressione della funzione dell\u2019Oratore.<\/p>\n

Quando il segretario scrive, precipita su carta materia psichica come riflesso di ci\u00f2 che riceve dalla loggia; l\u2019Oratore nella sua attivit\u00e0 precipita il suo pensiero, quindi \u00e8 una precipitazione attiva e non ricettiva, che giustifica l\u2019aspetto solare a lui associato.<\/p>\n

L\u2019Oratore, che sia un iniziato, emette un suono che crea delle vibrazioni, quindi delle immagini nei vari piani coscienziali a seconda del grado in cui \u00e8 polarizzato chi riceve (emotivo, mentale concreto o astratto). Pu\u00f2 determinare attraverso la sua volont\u00e0 oratoria, degli effetti precisi su chi ascolta. Queste sono le famose “idee”, con le quali gli uditori escono dal tempio. Siamo quindi di fronte ad un fatto creativo vero e proprio e per questo solare. Rappresenta una delle basi in assoluto del lavoro nel Tempio. Il vero Gerofante nel Tempio \u00e8 l\u2019Oratore. \u00c8 colui che scatena le emozioni all\u2019apprendista, le idee al compagno e crea le aspirazioni spirituali nei maestri.<\/p>\n

\u00c8 necessario capire la funzione dei dignitari per poter interpretare i simboli che essi usano.<\/p>\n

<\/a>Il Libro sull\u2019ara<\/h4>\n

Noi sappiamo che l\u2019Oratore ha come gioiello un libro. Comunemente molti massoni sono persuasi che sia rappresentativo del “libro delle Costituzioni e degli Statuti dell\u2019Ordine”. Evidentemente una lettura tanto riduttiva, \u00e8 frutto d\u2019ignoranza o di malizia.<\/p>\n

Il Tempio come sappiamo \u00e8 dedicato al G.A.D.U., quindi \u00e8 la rappresentazione della casa del Padre. Sull\u2019ara abbiamo la Bibbia. Solo queste due osservazioni rendono inadeguata l\u2019attribuzione simbolica al gioiello dell\u2019Oratore. Pertanto egli \u00e8 il garante della Legge. Sappiamo che il retaggio ebraico nella simbologia del Tempio \u00e8 dominante, e il Libro della Legge per quel popolo \u00e8 la Torah (costituita dai cinque libri del Pentateuco: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio). Pertanto ad un primo livello, la legge a cui si fa riferimento \u00e8 quella della Bibbia.<\/p>\n

Il Tempio \u00e8 un luogo che, per scelta, \u00e8 dedicato al Padre, al G.A.D.U., alla divinit\u00e0 con qualunque nome la si voglia chiamare. Per quanto riguarda i cattolici cristiani il testo di riferimento \u00e8 la Bibbia, costituita da Antico e Nuovo Testamento, e come dicevamo sopra per il popolo ebraico \u00e8 la Torah. Risulta per\u00f2 evidente che un tempio dedicato al Logos Planetario, il Padre, non pu\u00f2 avere come riferimento una legge che non sia universalmente riconosciuta dagli uomini.<\/p>\n

Allora per il massone al primo livello, quello morale, il libro \u00e8 la Bibbia, quindi l\u2019Oratore deve essere l\u2019uomo della legge, la legge del Padre. In Comunioni massoniche con sensibilit\u00e0 religiose differenti saranno altri i testi sacri presi come riferimento etico, quali il Corano, la Bagavad Gita, …<\/p>\n

La Bibbia, cos\u00ec come gli altri testi sacri, sono per il fratello che lavora sul pavimento, oscillando tra il tutto nero o tutto bianco, il tutto buono o tutto cattivo, identificandosi su uno dei poli della dualit\u00e0, cosa che ogni persona intelligente e di buon senso capisce non esistere nella vita; l\u2019oriente ha tramandato il meraviglioso simbolo dell\u2019Yin e Yang, espressione d\u2019equilibrio nelle polarit\u00e0, qualit\u00e0 carente o assente alla visione sopra descritta.<\/p>\n\n\n\n
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Per il secondo livello, dove tutto \u00e8 molto pi\u00f9 sofisticato, il libro della legge \u00e8 il Gran Libro di Natura, compendio delle principali leggi che regolano la vita di questo pianeta.<\/p>\n

Al terzo livello, il “Libro della Legge” \u00e8 il Libro dei Sette sigilli, che ordina le Leggi di Natura secondo le energie dei Sette Raggi, e raccoglie le leggi che regolano il moto del nostro Sistema Solare con i suoi Pianeti: assecondando quell’armonia universale che i mistici chiamano \u00abla Mano o Azione di Dio\u00bb. Cos\u00ec, i Sette Sigilli sono le Leggi Sistemiche planetarie che regolano i 7 Pianeti sacri noti all’Astrologia esoterica (nel Tempio custoditi nel simbolo della Menorah), medi delle Sette energie fondamentali, il cui atomo centrale \u00e8 il Sole. Anche in quest’ultimo, come per ogni altro corpo fisico, si riconoscono sia le componenti materiali che quelle metafisiche. E quello che pi\u00f9 interessa l’iniziato \u00e8 la componente spirituale dell’intero sistema cosmico ed universale.<\/p>\n<\/td>\n

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