{"id":706,"date":"2014-06-23T19:26:29","date_gmt":"2014-06-23T17:26:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esonet.it\/?p=706"},"modified":"2023-09-25T13:45:06","modified_gmt":"2023-09-25T11:45:06","slug":"le-costellazioni-dello-zodiaco-in-alchimia-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.esonet.it\/?p=706","title":{"rendered":"Le costellazioni dello zodiaco in alchimia \/3"},"content":{"rendered":"

\"Alchimia\"

Abbiamo visto che nel segno dei Gemelli vengono stabilite quelle coppie di opposti, quelle \u00abdirezioni individuali\u00bb che aiutano l\u2019uomo ad orientarsi nel mondo. Nel segno del Cancro gli esseri scelgono il luogo ove situarsi, la loro \u00abdimora\u00bb, lungo ogni direzione e tra ogni coppia di opposti.<\/p>\n\n\n\n\n
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Cancro<\/h4>\n

\u00abPer essere trascinati nella trasmigrazione dal proprio agire chi \u00e8 l\u2019estraneo? O chi il parente? Persona a persona si attacca per illusione. Nel tempo passato, infatti, \u00e8 accaduto che il parente fosse per te un estraneo e, nel tempo che ha da venire, l\u2019estraneo ti sar\u00e0 parente. Come il convenire di uccelli qua e l\u00e0 nella sera, cos\u00ec di nascita in nascita l\u2019unione di estraneo e parente. Come i viandanti convengono a rifugiarsi in diversi rifugi e ancora tornano indietro dopo averli lasciati, cos\u00ec \u00e8 l\u2019incontro di consanguinei. In questo mondo, per natura spezzato, nessuno \u00e8 il caro di nessuno; l\u2019universo animato, come sabbia nel pugno, \u00e8 collegato da effetto e da causa\u00bb.<\/em><\/p>\n

Asvagosha \u2013 Nanda il Bello<\/strong><\/p>\n

\u00abMentre egli parlava ancora alla folla, sua madre e i suoi fratelli, stando fuori in disparte, cercavano di parlargli. Qualcuno gli disse: \u00abEcco di fuori tua madre e i tuoi fratelli che vogliono parlarti\u00bb. Ed egli, rispondendo a chi lo informava, disse: \u00abChi \u00e8 mia madre, chi sono i miei fratelli?\u00bb. Poi, stendendo la mano verso i suoi discepoli disse: \u00abEcco mia madre ed ecco i miei fratelli, perch\u00e9 chiunque fa la volont\u00e0 del Padre mio che \u00e8 nei cieli, questi \u00e8 per me fratello, sorella e madre\u00bb. <\/em><\/p>\n

Matteo \u2013 12,46<\/strong><\/p>\n

Abbiamo visto che nel segno dei Gemelli vengono stabilite quelle coppie di opposti, quelle \u00abdirezioni individuali\u00bb che aiutano l\u2019uomo ad orientarsi nel mondo. Nel segno del Cancro gli esseri scelgono il luogo ove situarsi, la loro \u00abdimora\u00bb, lungo ogni direzione e tra ogni coppia di opposti. Ci\u00f2 significa identificarsi con un \u00abqui\u00bb e realizzare un \u00abl\u00ec\u00bb come altro da s\u00e9, determinando la propria appartenenza o estraneit\u00e0 rispetto a luoghi, tempi, persone, qualit\u00e0. \u00c8 in questo segno che vengono riconosciute le fonti dalle quali trarre il proprio nutrimento fisico, psichico e spirituale ed \u00e8 qui che emergono le forme nelle quali l\u2019Io \u00e8 destinato a riconoscersi e ad abitare. Il segno del Cancro \u00e8 pertanto in rapporto con il simbolismo delle radici, con il sangue e le relazioni di parentela, con la madre, con la casa, con la memoria, con il passato. L\u2019inizio del segno inoltre coincide con il solstizio d\u2019estate. Come l\u2019altro punto solstiziale, all\u2019inizio del Capricorno, questo momento dell\u2019anno \u00e8 stato tradizionalmente associato ad una porta dalla quale si crede che l\u2019Estate entri nel mondo, mentre il tempo destinato alle ore di luce comincia a diminuire e quello destinato all\u2019oscurit\u00e0 aumenta. <\/a>Questa porta \u00e8 nota anche come \u00abporta delle anime\u00bb, la porta dalla quale gli esseri entrano nel mondo per incarnarsi, oppure ne escono per seguire la Via degli Antenati [1<\/a>]. Le porte solstiziali del Cancro e del Capricorno sono anche collegate alle due porte dei sogni di cui parla Omero, una d\u2019avorio, da cui provengono i sogni mendaci e illusori, da riferirsi al Cancro, l\u2019altra di corno, da cui provengono i sogni profetici e le visioni, detta porta degli D\u00e8i, da riferirsi al Capricorno. Se non compie un lavoro profondo sulle proprie radici, sulle fonti da cui si alimenta, la coscienza umana resta immersa nelle proprie condizioni iniziali di nascita e stirpe, schiava degli aspetti pi\u00f9 negativi e malefici dell\u2019archetipo della madre e degli incubi sublunari che lo accompagnano. Cos\u00ec il segno del Cancro viene anche associato alle vite passate, alle tare ereditarie, al subconscio, alle condizioni iniziali in cui ci si trova nascendo.<\/p>\n

Abbiamo sottolineato i rischi di un orientarsi tra le coppie di opposti senza una opportuna purificazione, senza un lavoro profondo sulle fonti della propria alimentazione, sulle proprie radici. Tuttavia l\u2019identificazione con una delle polarit\u00e0 per ogni coppia di opposti, \u00e8 proprio ci\u00f2 che consente a un\u2019anima di nascere, di venire alla luce, di nutrirsi e agli esseri umani di costruire il \u00abcerchio magico\u00bb della propria personalit\u00e0, delimitando un dentro e un fuori. Dobbiamo allora riconoscere l\u2019esistenza di un apparente paradosso tra la necessit\u00e0 di elevare l\u2019anima al di l\u00e0 dei conflitti tra le opposte polarit\u00e0 e quella di individuarla e delimitarla.<\/p>\n

<\/a>Prima di esaminare i bassorilievi e l\u2019operazione alchemica che essi illustrano, vorremmo segnalare un\u2019anomalia nella successione dei 12 segni dello zodiaco che compaiono nel portale sinistro della cattedrale di Notre Dame: c\u2019\u00e8 un\u2019evidente inversione tra il segno del Cancro e quello del Leone [2<\/a>]. Sul significato di questa inversione torneremo parlando del segno del Leone. Nel bassorilievo superiore una figura umana, che reca un cartiglio che raffigura un ariete, sta dando o ricevendo un oggetto reso irriconoscibile dall\u2019usura del tempo. Ma nell\u2019analogo bassorilievo della cattedrale di Amiens si vede che la donna sta ricevendo (o dando) un mantello a un uomo. Nel bassorilievo sottostante, invece, un uomo si appoggia con la mano destra a una pietra squadrata ed ha la mano sinistra avvolta in un manicotto. <\/a>Nella cattedrale di Amiens si vede che l\u2019uomo si sta appoggiando a un cofano e dall\u2019altra mano scivolano delle monete [3<\/a>].<\/p>\n\n\n\n
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Fig. 9 e 10<\/strong><\/p>\n

La figura del bassorilievo superiore reca nel cartiglio un ariete, simbolo della primavera e dell\u2019alba, collegato con Marte, col fuoco segreto e con il Magnete segreto degli alchimisti (secondo Fulcanelli con l\u2019acciaio dei Filosofi o \u00abnostra calamita\u00bb). Il drappo che sta donando (o ricevendo) rappresenta le vesti che rendono finalmente visibile l\u2019Agente misterioso all\u2019adepto in questa fase dell\u2019Opera, da invisibile che era. Da nudo e privo di orpelli il principio segreto si ricopre di nuove vesti. Fulcanelli interpreta il bassorilievo inferiore di Notre Dame come la figura di un vecchio appoggiato alla Pietra dei Filosofi che attende senza agire l\u2019esito dell\u2019azione del fuoco, ora detto \u00abfuoco di ruota\u00bb, e ravvisa in questa figura la prima fase della seconda opera o \u00abregno di Saturno\u00bb. Nelle raffigurazioni di Amiens e Chartres le monete (che servono a scambiare, convertire le cose tra loro, a riscattarle, o a cederle) rappresentano il Mercurio o principio di equivalenza che diviene visibile. <\/a>Il Cancro \u00ab\u00a0filosofico\u00bb, cio\u00e8 il segno del Cancro vissuto come fase del processo alchemico, si distingue dal Cancro profano, legato all\u2019ordinario tempo ciclico, per il fatto che la ricerca delle proprie radici, l\u2019\u00abindividuazione dell\u2019anima\u00bb, avviene per effetto del fuoco e del magnete filosofici che, mentre disfano le forme esteriori agendo come solventi universali, sottraggono l\u2019operatore agli oggetti delle sue proiezioni e, disfacendo le forme-pensiero, inviano l\u2019energia solare verso il \u00abcorpo glorioso\u00bb, legano l\u2019anima al sale nascosto che le \u00e8 destinato [4<\/a>].<\/p>\n

Si tratta di un\u2019azione tutta rivolta verso l\u2019interno che diviene possibile soltanto se l\u2019operatore ha svolto correttamente le tre operazioni precedenti, volgendo l\u2019energia del sole ermetico in un luogo che secondo Natura sarebbe rimasto vergine e non toccato dalla luce.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Leone<\/h4>\n

\u201c\u00c8 raro che le illuminazioni divine non siano improvvise: perch\u00e9 i servi non pretendano di averle preparate\u201d<\/em><\/p>\n

Ibn \u2018ata Allah \u2013 Sentenze e colloquio mistico<\/strong><\/p>\n

\u201cCome il ferro ha la sua calamita che lo attira con amore invisibile e meraviglioso, egualmente il nostro oro possiede pure un magnete che \u00e8 la prima materia della nostra grande pietra; se mi comprendi in queste parole sei il pi\u00f9 felice e ricco di tutto il mondo. Ti esporr\u00f2 inoltre un esempio di questo punto con un uomo che osserva in uno specchio. Se vi portasse una mano non toccherebbe niente tranne lo specchio in cui si \u00e8 guardato. Allo stesso modo da questa materia deve essere tratto fuori lo spirito visibile che tuttavia \u00e8 inafferrabile\u201d.<\/em><\/p>\n

Basilio Valentino \u2013 Pratica con le 12 chiavi e appendice sulla grande Pietra degli antichi sapienti<\/strong><\/p>\n

\u201c\u2026Tu sei nel mio cuore<\/em>
\nNon c\u2019\u00e8 altri che ti conosca<\/em>
\nTranne tuo figlio Akhenaton<\/em>
\nTu l\u2019hai fatto partecipe dei tuoi disegni e della tua potenza<\/em>
\nIl mondo \u00e8 nella tua mano, anche se tu ci hai creati <\/em>
\nQuando tu sorgi essi vivono<\/em>
\nPerch\u00e9 tu sei la stessa durata della vita<\/em>
\nAttraverso te vivono gli uomini <\/em>
\nCon gli occhi sulla tua bellezza<\/em>
\nFinch\u00e9 non ti nascondi<\/em>
\nTutti i lavori si mettono da parte <\/em>
\nQuando tu cali ad occidente\u201d<\/em><\/p>\n

Inno ad Aton, il Sole, del faraone Akhenaton<\/strong><\/p>\n

Quanto abbiamo detto a proposito del segno del Cancro pu\u00f2 forse illuminarci sul motivo dell\u2019inversione tra Leone e Cancro sul portale sinistro della cattedrale di Notre Dame di Parigi: la fase dell\u2019Opera prevista nel segno del Cancro pu\u00f2 compiersi solo se il raggio del Sole ermetico si unisce alla Terra Vergine, al Sale ermetico, seguendo un percorso che va contro quello che la Natura vorrebbe. Il simbolismo di quel raggio si esprime compiutamente, appunto, nel segno del Leone. Il simbolismo astrologico attribuisce al segno del Leone le caratteristiche della Natura al culmine dell\u2019estate: la luce, il calore, il potere di irradiare e, in generale, tutto il simbolismo connesso all\u2019astro solare. Quindi al Leone viene associato il potere di emanare e cedere energia all\u2019esterno, la capacit\u00e0 di amare, la generosit\u00e0, la creativit\u00e0, tutto ci\u00f2 insomma che, per estensione, pu\u00f2 essere attribuito a un \u201cportatore di luce\u201d, a un rappresentante del Sole sulla Terra.<\/p>\n

<\/a>D\u2019altro canto questa costellazione simbolica si dispiega in altrettante caratteristiche negative, che fanno parte anch\u2019esse della simbologia solare: il dispotismo, l\u2019autoritarismo, l\u2019eccessiva selettivit\u00e0, l\u2019egocentrismo, la scarsa recettivit\u00e0 e capacit\u00e0 ad ascoltare, l\u2019idolatria di se stessi, la vocazione di Lucifero, l\u2019inflazione dell\u2019Io [5<\/a>]. In ogni caso il Leone rappresenta una energia che, individuatasi nel segno del Cancro, comincia ad emanare verso l\u2019esterno. Qui la divaricazione tra il significato \u201cprofano\u201d del segno e quello che riguarda l\u2019Opus alchemicum non potrebbe essere maggiore, da una parte abbiamo un\u2019anima che si \u00e8 individuata nel segno del Cancro e che emana secondo la sua soggettivit\u00e0, non temperata da alcun tipo di lavoro, n\u00e9 interiore, n\u00e9 esteriore; dall\u2019altra invece l\u2019adepto ha isolato quel misterioso Mercurio che conduce l\u2019anima verso il suo corpo glorioso, verso il suo Sale ermetico.<\/p>\n

Nel primo caso si \u00e8 al servizio unicamente della propria individualit\u00e0, le proprie azioni e i propri pensieri sono guidati da criteri che hanno carattere solo personale. Dall\u2019altra \u00e8 avvenuta una purificazione, il vecchio uomo \u00e8 morto e un nuovo uomo sta nascendo ed \u00e8 il raggio del sole ermetico a illuminare e a mostrargli il cammino. <\/a>Esaminiamo ora i due bassorilievi. Sopra una donna reca nel cartiglio una bandiera (ad Amiens il cartiglio \u00e8 sormontato da una corona). Sotto un uomo si trafigge con una spada [6<\/a>].<\/p>\n\n\n\n
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Fig. 11 e 12<\/strong><\/p>\n

Senza dubbio la bandiera sormontata da una corona indica che le proprie forze sono state messe al servizio di un Re. Fulcanelli osserva anche che i tre colori della bandiera alchemica dovrebbero essere nero, bianco e rosso, le tre fasi dell\u2019Opus (Nel Mistero delle cattedrali<\/em> Fulcanelli non descrive per\u00f2 entrambi i bassorilievi). L\u2019immagine inferiore sembra invece indicare come si deve operare per servire il proprio Re: il fuoco segreto (l\u2019azione, il ferro, l\u2019acciaio, Ares) va rivolto verso l\u2019interno.<\/p>\n

Tenendo conto che, nel nostro viaggio attraverso lo zodiaco, abbiamo stabilito una analogia tra il Sole e i suoi raggi, il cuore con le sue volizioni e l\u2019immaginazione attiva con le sue creazioni, alcune delle cose che abbiamo detto fin qui andranno quindi riferite anche al cuore e all\u2019immaginazione attiva. Ricordiamo infine che il Leone \u00e8 collegato con Boaz, la seconda colonna del tempio di Salomone, simbolo della Forza, del sole, del colore rosso e della relativa Opera (mentre Joakim, la colonna collegata al Toro, \u00e8 simbolo della Luna, della Stabilit\u00e0, del colore e dell\u2019Opera al bianco). Approfondiremo questo argomento parlando dei segni della Bilancia, dell\u2019Acquario e dei Pesci.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Vergine<\/h4>\n

\u00abVedi come colui che sembra essere uno, non \u00e8 uno, ma in lui appaiono tante persone quante sono le sue peculiarit\u00e0\u00bb<\/em><\/p>\n

Origene \u2013 Omelia del Levitico 5,2<\/strong><\/p>\n

Mercurio: \u00abPrendi me come esempio, sar\u00f2 uno da mille goccioline, da una d\u00f2 molte migliaia di gocce; e poich\u00e9 il mio corpo \u00e8 nei tuoi occhi, se sai giocare con me potrai dividermi in tutte le parti che vorrai, di nuovo sar\u00f2 uno; dunque che dire del mio cuore che, sempre, da una minutissima parte ne produce molte migliaia?\u00bb\u2026 \u00abIl nostro Sale\u2026\u00e8 una Vergine intatta e tuttavia partorisce e abbonda di latte\u2026la nostra Pietra \u00e8 il Sale e il nostro sale \u00e8 una terra e questa terra \u00e8 vergine.\u00bb<\/em><\/p>\n

Il Cosmopolita \u2013 Dialogo tra l\u2019Alchimista, il Mercurio e la Natura \u2013 Il nuovo lume chimico<\/strong><\/p>\n

\u00abIl Signore mi ha posseduta all\u2019inizio delle sue vie. Io ero prima che egli plasmasse qualsiasi altra creatura. Io ero nell\u2019eternit\u00e0 prima che venisse creata la terra. Gli abissi non erano ancora e io ero gi\u00e0 concepita. Le sorgenti non erano ancora uscite dalla terra; la pesante massa delle montagne non era ancora stata formata; io ero gi\u00e0 nata prima delle colline. Egli non aveva ancora creato n\u00e9 la terra, n\u00e9 i fiumi, n\u00e9 consolidato la terra mediante i due poli. Quando egli preparava i cieli io ero presente; quando circoscrisse gli abissi con i loro limiti e stabil\u00ec una legge inviolabile; quando stabilizz\u00f2 l\u2019aria attorno alla terra; quando equilibr\u00f2 l\u2019acqua delle sorgenti; quando rinchiuse il mare nei suoi limiti e quando impose una legge alle acque perch\u00e9 non superassero i confini loro assegnati; quando gett\u00f2 le fondamenta della terra, io ero con lui e regolavo tutte le cose.\u00bb<\/em><\/p>\n

Inno a Iside \u2013 dall Asino d\u2019oro di Apuleio<\/strong><\/p>\n

Abbiamo visto che nel segno del Leone c\u2019\u00e8 una emanazione di energia verso l\u2019esterno. Nel mercuriale segno della Vergine tale emanazione deve essere commisurata a ci\u00f2 che viene percepito come esterno<\/em> (e cio\u00e8, dato che nei Gemelli \u00e8 stato fissato un orientamento del macro e del microcosmo mediante coppie di opposti e nel Cancro ci si \u00e8 identificati con una delle polarit\u00e0, l\u2019esterno verr\u00e0 percepito come la polarit\u00e0 con cui non ci si \u00e8 identificati).<\/p>\n

Nella simbologia astrologica profana il compito della Vergine \u00e8, di volta in volta, stabilire un confine preciso tra interno ed esterno, scegliere gli obiettivi delle proprie azioni e spiegare ci\u00f2 che accade facendo riferimento sia alla propria interiorit\u00e0 che agli eventi esterni, alla propria produzione psichica, razionale, fantastica o simbolica, ma anche alla solida realt\u00e0 delle cose. Per questo motivo caratteristiche del segno sono l\u2019autoanalisi, l\u2019introspezione, il senso critico, l\u2019esercizio del dubbio, ma anche la vocazione a mettersi al servizio del prossimo e la tendenza a fare confusione tra i propri interessi e quelli delle persone amate. La predisposizione ad altalenare tra realt\u00e0 e proiezione e a dubitare continuamente dei propri confini polarizzer\u00e0 l\u2019attenzione su tutto ci\u00f2 che \u00e8 limite, confine, argine, linea di separazione tra due universi, siano essi corporei o mentali. Verr\u00e0 inoltre sottolineata ogni disarmonia tra interno ed esterno con tutte le varianti del caso, che potranno manifestarsi in molti modi: da una forte tendenza verso l\u2019ordine, all\u2019ipocondria. Siamo immersi, come si vede, nella simbologia di Mercurio, che ha infatti in Vergine il suo domicilio notturno e la sua esaltazione. Chi abbia seguito nei primi cinque segni dello zodiaco il cammino dell\u2019Opus alchemicum riuscir\u00e0 allora, come Ercole nella sesta delle sue 12 fatiche, a deviare il corso del fiume Alfeo per pulire le stalle di Augia. Il misterioso raggio del Sole ermetico, anzich\u00e9 emanare dall\u2019interno verso l\u2019esterno, verr\u00e0 deviato verso l\u2019interno con l\u2019aiuto del Magnete di cui abbiamo parlato. In tal caso si potr\u00e0 allora parlare di una Terra Vergine mai toccata dal fuoco e dall\u2019attenzione, una terra misteriosa che, come nel passo di Origene citato nella nota 1 alla prima parte, \u00ab\u00e8 un altro mondo in cui ci sono il sole, la luna e anche le stelle<\/em>\u00bb. Quella terra sapienziale, data in dote ad ogni uomo alla sua nascita e sepolta nelle profondit\u00e0 del suo cuore, diviene allora accessibile. La condizione \u00e8 che si sia passati attraverso una vera e propria morte psichica, infrangendo proiezioni e forme-pensiero, solo in tal modo il tocco del fuoco ermetico potr\u00e0 risvegliare il corpo addormentato di Osiride, dopo un letargo durato un tempo lungo quanto l\u2019intera vita.<\/p>\n

<\/a>Veniamo ora alla sesta coppia di bassorilievi [7<\/a>].\u00a0 Questa volta visiteremo le cattedrali gotiche di Notre Dame di Parigi, di Chartres e di Amiens (le immagini che rappresentano la serie dei vizi e delle virt\u00f9 sono praticamente le stesse nelle tre cattedrali, con alcune piccole variazioni), perch\u00e9 proprio le differenze tra i soggetti rappresentati potranno illuminarci sul loro significato. Nel bassorilievo superiore una donna ha un cartiglio con una croce (Notre Dame), ad Amiens ha nel cartiglio una coppa sormontata da una croce e a Chartres nel cartiglio \u00e8 raffigurata una coppa.<\/p>\n

<\/a>Nel bassorilievo inferiore [8<\/a>] un uomo \u00e8 inginocchiato in atteggiamento di preghiera davanti a uno specchio che riflette una figura umana (Notre Dame), a Chartres \u00e8 inginocchiato in preghiera davanti a un diavolo che ha in mano una coppa e ad Amiens la figura \u00e8 simile a quella di Chartres.<\/p>\n\n\n\n
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Fig. 13 e 14<\/strong><\/p>\n

Fig. 15 (Chartres)<\/strong><\/p>\n

Con questa coppia di bassorilievi termina la prima parte del cammino che conduce dall\u2019esterno del portico della cattedrale verso l\u2019entrata.\u00a0 La croce nel cartiglio del bassorilievo superiore rappresenta naturalmente la crocefissione di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, ma anche i quattro elementi e il divenire, in particolare quella legge di enantiodromia che fissa i limiti posti al crescere e diminuire delle cose, di cui abbiamo gi\u00e0 parlato all\u2019inizio (nella parte prima di questo articolo). La coppa accanto alla croce potrebbe essere la coppa del Graal, destinata a contenere il sangue salvifico del Cristo, la coppa che, nella messa, contiene il vino eucaristico che si trasforma in sangue durante la transustansazione. Coppa e croce, l\u2019una accanto all\u2019altra, ci dicono che nella Vergine l\u2019adepto \u00e8 chiamato a realizzare la fissazione del Mercurio, l\u2019inafferrabile e volatile \u00abservitore fuggitivo\u00bb che si dilegua tra le dita ad ogni tentativo di afferrarlo.<\/p>\n

Questa interpretazione viene rafforzata dall\u2019esame del bassorilievo inferiore: a Notre Dame l\u2019uomo in preghiera davanti allo specchio suggerisce, attraverso la cabala fonetica, che egli, che prie le mirroir<\/em>, prega davanti allo specchio, ha pris le mis-roi, <\/em>cio\u00e8 si \u00e8 impadronito del Re del mondo di mezzo, di Mercurio. Secondo Fulcanelli lo specchio rappresenta lo specchio dell\u2019Arte, nel quale \u00absi vede apertamente tutta la Natura\u00bb. In effetti guardare nello specchio dell\u2019Arte significa vedervi riflesse le proprie energie interiori, che erano intrappolate e proiettate nelle forme esterne della Natura. In definitiva, al termine delle prime sei tappe del percorso che conduce a realizzare l\u2019Opera, l\u2019alchimista si \u00e8 impadronito della materia prima, costituita unendo lo Zolfo e il Mercurio con il Sale alchemico, dopo aver sottratto queste misteriose sostanze alle \u00abloro miniere\u00bb. Nell\u2019immagine di Chartres l\u2019alchimista \u00e8 raccolto in preghiera davanti al diavolo, che ha in mano una coppa. <\/a>Ricordiamo l\u2019identificazione tra il diavolo e lo spirito del Mercurio (su questo argomento scrisse anche Jung [9<\/a>]).\u00a0 Anche in questo caso potremmo applicare la cabala fonetica e l\u2019alchimista che prega il diavolo, prie le diable, <\/em>ci apparir\u00e0 come qualcuno che ha pris le diable, <\/em>obbligando il Re di questo mondo a restituire i tesori che egli sottrasse agli uomini a causa del Peccato Originale.

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Note<\/strong><\/h4>\n

<\/a>1. Cfr. R. Guenon, in I simboli della scienza sacra: Il geroglifico del Cancro, Alcuni aspetti del simbolismo di Giano, Janua coeli, Il simbolismo dello zodiaco nei pitagorici, I due san Giovanni.<\/em> (^ torna al testo<\/a>)<\/p>\n

<\/a>2. Ne parla diffusamente Gobineau de Montluisant (op. cit.). (^ torna al testo<\/a>)<\/p>\n

<\/a>3. Nell\u2019interpretazione tradizionale le due figure vengono collegate alla virt\u00f9 della Carit\u00e0 e al vizio dell\u2019Avarizia. (^ torna al testo<\/a>)<\/p>\n

<\/a>4. La capacit\u00e0 di portare l\u2019universale nell\u2019estremo particolare spiega perch\u00e9 in Astrologia Giove sia esaltato nel Cancro. (^ torna al testo<\/a>)<\/p>\n

<\/a>5. L\u2019Io, con la ferocia di una belva ferita, si ribella ad ogni frustrazione, contro ogni umiliazione o confronto che lo veda perdente, contro ogni insegnamento o esperienza che tenda a ridimensionarlo. Forse \u00e8 per questo che l\u2019immagine che rappresenta il tarocco della Forza \u00e8 quella di un uomo che tiene ferma la bocca di un leone. (^ torna al testo<\/a>)<\/p>\n

<\/a>6. La virt\u00f9 qui rappresentata \u00e8 la speranza, il vizio, la disperazione. (^ torna al testo<\/a>)<\/p>\n

<\/a>7. In questo caso la virt\u00f9 rappresentata \u00e8 la fede, il vizio l\u2019idolatria. (^ torna al testo<\/a>)<\/p>\n

<\/a>8. Nella cattedrale di Chartres la disposizione delle sculture \u00e8 diversa e non si pu\u00f2 parlare di bassorilievi superiori ed inferiori. (^ torna al testo<\/a>)<\/p>\n

<\/a>9. Nel Misterium Coniunctionis<\/em> e in Psicologia e alchimia<\/em>, ma particolarmente interessanti per chi legge sono gli articoli Lo spirito Mercurio<\/em> e Il Problema del Quarto<\/em>, contenuti nella raccolta La simbolica dello spirito<\/em>, Einaudi, Torino 1975. In particolare, nell\u2019ultimo articolo citato, la contrapposizione tra Diavolo e Spirito Santo. (^ torna al testo<\/a>)<\/p>\n

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Cancro – Leone – Vergine Abbiamo visto che nel segno dei Gemelli vengono stabilite quelle coppie di opposti, quelle \u00abdirezioni individuali\u00bb che aiutano l\u2019uomo ad orientarsi nel mondo. Nel segno del Cancro gli esseri scelgono il luogo ove situarsi, la loro \u00abdimora\u00bb, lungo ogni direzione e tra ogni coppia di opposti. Le costellazioni dello zodiaco in alchimia \/3 di Alessandro Orlandi Cancro \u00abPer essere trascinati nella trasmigrazione dal proprio agire chi \u00e8 l\u2019estraneo? O chi il parente? Persona a persona […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7690,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[69],"class_list":["post-706","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alchimia","tag-astrologia-esoterica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=706"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9642,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/706\/revisions\/9642"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esonet.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}